La fisica stoica è decisamente probabilistica idealistica spiritualistica materialistica.
La cosmologia stoica è spiritualistica idealistica provvidenzialistica probabilistica.
Secondo lo stoicismo antico, il fine della vita consiste nella liberazione dell'uomo dalle ricchezze paure passioni aspirazioni politiche.
Secondo lo stoicismo antico, la virtù consiste nel vivere secondo le passioni secondo i bisogni secondo la natura secondo le leggi della polis.
Secondo Agostino, il tempo è una copia dell'eternità l'insieme infinito degli istanti la durata dell'anima la misura del movimento secondo il "prima" e il "poi".
Secondo Agostino, il credente in cerca di Dio può trovarlo nell'amore per il prossimo nella Bibbia nell'interiorità della coscienza nella Chiesa.
Secondo Agostino, ragione e fede sono al di là delle possibilità conoscitive umane convergenti e intimamente congiunte inconciliabili divergenti e disgiunte.
Secondo Agostino, l'uomo può salvarsi mediante la sola fede
mediante la grazia divina
mediante le opere buone e caritatevoli
mediante la funzione carismatica della Chiesa.
Secondo Agostino, il male esiste ed è parte integrante del creato in sé non esiste/è il non essere (bene) è la punizione divina per i peccati commessiè la punizione divina per i peccati commessi coincide con il peccato originale.
Secondo Agostino, il sacco di Roma (410) ad opera dei barbari è un'opera del Diavolo
da ascrivere all'indebolimento morale introdotto dal Cristianesimo nella virtus politico-militare dei Romani
la meritata punizione dei cristiani la meritata punizione dei mali e dei vizi dei pagani.
Nella Scolastica la filosofia si caratterizza come un'oziosa speculazione lo sforzo di tradurre in termini razionali il contenuto della fede una ricerca autonoma e libera della verità la migliore comprensione e la massima diffusione della verità rivelata.
Con Tommaso d'Aquino giunge a piena maturazione e completamento l'incontro tra il razionalismo platonico e la dogmatica cristiana il razionalismo socratico e la dogmatica cristiana il razionalismo aristotelico e la dogmatica cristiana il razionalismo epicureo e la dogmatica cristiana .
Secondo Tommaso, la fede è un pensare con assentimento sentimento asservimento pentimento.
Secondo Tommaso, la fede è la prova di cose non viste non pensabili non conoscibili non esistenti.
Secondo Tommaso, in tutti i casi in cui fede e ragione sembrano giungere a conclusioni contrastanti è la ragione a prevalere è il Papa a decidere è la fede a prevalere si ammette una "doppia verità".
Secondo Tommaso, negli esseri finiti l'essenza e l'esistenza sono simili sono la stessa cosa non coincidono coincidono.
Secondo Tommaso, l'essere delle creature e l'essere di Dio sono diversi analoghi identici contrapposti.
Secondo Anselmo, Dio deve necessariamente esistere perché è causa sui così è tramandato nelle Sacre Scritture è ciò di cui non si può pensare nulla di maggiore è il creatore dell'Universo.
Secondo Tommaso, vi sono tre anime vi sono quattro anime vi sono cinque anime, una per ogni senso vi è un'unica anima .
Secondo Tommaso, la verità consiste nell'adeguazione dell'intelletto a Dio all'anima alla verità alla cosa.
Secondo Tommaso, l'uomo può dimostrare l'esistenza di Dio mediante un sillogismo a partire dal suo concetto partendo dalla conoscenza del mondo e delle cose sensibili mediante la sola fede.
Secondo la soluzione realistica estrema, gli universali esistono negli individui come loro forma intrinseca e immanente (in re)
prima di e separatamente da ciascun individuo particolare (ante rem)
come pura emissione di voce (flatus vocis)
solo nella mente dell'uomo come sermo (parola con significato).
Secondo la soluzione realistica moderata, gli universali esistono prima di e separatamente da ciascun individuo particolare (ante rem)
negli individui come loro forma intrinseca e immanente (in re)
come pura emissione di voce (flatus vocis)
solo nella mente dell'uomo come sermo (parola con significato).
Secondo la soluzione nominalistica moderata, gli universali esistono come pura emissione di voce (flatus vocis)
prima di e separatamente da ciascun individuo particolare (ante rem)
negli individui come loro forma intrinseca e immanente (in re) solo nella mente dell'uomo come sermo (parola con significato).
Secondo la soluzione nominalistica estrema, gli universali esistono negli individui come loro forma intrinseca e immanente (in re)
come pura emissione di voce (flatus vocis) prima di e separatamente da ciascun individuo particolare (ante rem) solo nella mente dell'uomo come sermo (parola con significato).
Il famoso «rasoio» di Ockham sostiene che la fede illumina la mente dell'uomo non si devono moltiplicare gli enti più del necessario la verità di fede prevale sempre sulla verità di ragione ogni ente trova la sua giustificazione in Dio.
Secondo Duns Scoto, tutto ciò che non può essere dimostrato in modo deduttivo potrà essere dimostrato tramite l'esperienza non è vero è questione di fede e oggetto della volontà non esiste.
Secondo Duns Scoto, l'essere delle creature e l'essere di Dio sono analoghi univoci infiniti identici.
Secondo Duns Scoto, gli universali esistono solo negli individui particolari come concetti nella mente dell'uomo come realtà distinte e addizionali agli esseri individuali come nomi comuni nel linguaggio.
Qual è il termine che Duns Scoto utilizza per designare i singoli esseri individuali che derivano dal processo di individuazione? Humanitas
Haecceitas
Quidditas
Adaequatio.
Secondo Ockham, il mondo della ragione e il mondo della fede si sostengono l'un l'altro si combattono a vicenda
sono reciprocamente indipendenti e autonomi
sono identici.
L'Umanesimo proclama la superiorità della vita attiva contemplativa commemorativa reattiva.
L'Umanesimo presenta un forte orientamento teoretico ascetico teologico civile e politico.
Nell'età dell'Umanesimo nasce la teologia filologia logica filosofia.
Secondo gli umanisti, il modello culturale cui fare riferimento è rappresentato dalla filosofia araba dalla patristica cristiana dall'antichità classica dalla scolastica medioevale.
Nell'età umanistico-rinascimentale si assiste alla formazione di una cultura europea laica cristiana mussulmana.
Erasmo sostiene l'importanza e la necessità di ritornare al diretto insegnamento di Cristo e degli apostoli ai dettami della Chiesa alle discussioni erudite del mondo universitario alla filosofia di Platone e Aristotele.
Chi è il protagonista del capolavoro filosofico di Erasmo? La Pazzia La Ragione Dio Erasmo stesso.
La cultura filosofica del Rinascimento si esprime in un sapere logico e teologico astratto e verboso mondano e laico metafisico e teorico.
L'uomo del Rinascimento è creato da Dio la reincarnazione di Adamo un asceta artefice di se stesso .
Uno degli elementi fondamentali della cultura filosofica del Rinascimento è rappresentato dalla riscoperta di Platone Gesù Epicuro Parmenide.
Secondo Pomponazzi, è molto probabile che l'anima sia immortale non esista esista sia mortale .
Giovanni Pico della Mirandola sostiene una possibile concordia universale tra il Protestantesimo e il Cattolicesimo Dio e l'uomo
Platone e Aristotele il Cristianesimo e l'Islamismo.
Ficino definisce l'anima come flatus vocis
copula mundi
lapsus calami
testimonium veritatis.
Nell'Orazione sulla "dignità dell'uomo", Pico della Mirandola presenta l'uomo come libero e sovrano artefice di se stesso limitato dalla sua natura mortale schiavo del vizio e del peccato
un essere uguale a tutti gli altri esseri del creato.
Secondo Ficino, la forza cosmica che lega il tutto è
l'amore
Dio la Chiesa cattolica la fede.
Secondo Ficino, l'anima è mortale è immortale non esiste esiste.
Ficino ravvisava una grande affinità tra la filosofia platonica e la religione islamica la religione cristiana la filosofia aristotelica la filosofia indiana.
Secondo Cusano, l'uomo può conoscere Dio? Sì, ma solo mediante la vera fede No, Dio resta per l'uomo del tutto ignoto Né sì, né no, in quanto le conoscenze attuali non permettono un giudizio definitivo Sì, ma solo mediante la grazia divina.
Secondo Cusano, Dio rappresenta la nullità dell'essere la finitezza del mondo la contraddizione degli identici la coincidenza degli opposti.
Secondo Cusano, Dio è visibile nascosto conoscibile nominabile.
Machiavelli è stato segretario del gonfaloniere a vita Piero Soderini della Seconda Cancelleria della potente famiglia dei Medici di Girolamo Savonarola.
Uno dei capisaldi della concezione machiavelliana della politica e della guerra è rappresentato dalle milizie
volontarie cittadine
mercenarie straniere.
L'ideologia dell'Umanesimo civile si basa sull'esaltazione del modello monarchico repubblicano democratico aristocratico.
La più famosa opera politica di Machiavelli si intitola
Il tiranno
Il monarca
Il re
Il principe.
Machiavelli è un pensatore politico
anticonformista utopista idealista realista.
Come definisce Machiavelli l'elemento non calcolabile e non prevedibile della vita degli uomini e degli Stati?
Virtù
Fortuna
Speranza
Fede.
Secondo Machiavelli, la politica dipende dall'etica dipende dalla religione dipende dalla religione e dalla morale non dipende dalla religione e dalla morale.
Secondo Machiavelli, la grandezza e la superiorità (la virtù) dei Romani deriva dalla capillare diffusione del Cristianesimo dall'accordo pacifico esistente tra la Plebe e il Senato dalla debolezza dei suoi avversari dalla istituzionalizzazione del conflitto tra Plebe e Senato.
Secondo Machiavelli, qual è la causa principale della disunione e della debolezza degli Stati italiani? L'assenza di capitali da investire nella guerra La presenza dei Regni stranieri la presenza dello Stato della Chiesa L'assenza di artiglieria pesante.
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