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Antropologia _ Prof. Pesce

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Antropologia _ Prof. Pesce

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Laurea Magistrale

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Creation Date:
10/01/2021

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Number of questions: 146
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Antropologia significa studio sull'uomo studio sui materiali studio sull'animale studio sulle cose.
La ricerca antropologica italiana fino agli anni Settanta si è occupata principalmente Della cultura contadina Della cultura nella fabbriche Della cultura degli indios Della cultura terroristica.
Cosa cercavano i demologi dalla cultura contadina? La ricerca della tecnologia La ricerca di progresso La ricerca del selvaggio La ricerca di autenticità.
Nell'Ottocento gli antropologi come venivano chiamati? Antropologi regionalisti Antropologi casalinghi Antropologi nazionalisti Antropologi da poltrona.
Le informazioni inviate agli antropologi alla fine dell'Ottocento da commercianti, evangelizzatori e soldati che limite aveva? Nessun limite Limiti nella comprensione della lingua dello scrivente Il limite era la perdita dell'oggettività perché era presenta già il punto di vista di chi scriveva Solo limiti nei tempi di trasmissione.
Con “Armchair” identifichiamo Un tipo di fabbrica Gli antropologi da “poltrona” Una casa d'aste Un negozio di design.
Il punto di vista nelle relazioni di evangelizzatori, soldati e commercianti era Quello di chi si riteneva inferiore agli altri uomini Quello di chi si riteneva uguale agli altri uomini Quello dell'uomo bianco che si riteneva superiore Nessuna delle risposte è esatta.
James Frazer ritiene Che la religione cattolica ha forme magiche Che la magia esiste anche in Occidente Che la Chiesa cattolica ha forme di magia Che la magia utilizzata dai selvaggi sia la prova della loro inferiorità.
L'antropologia studia l'uomo sotto quale aspetto Geologico Fisico Naturale Culturale.
Jean de Levy studiò la popolazione Dogon Yoruba Tupi Bantu.
L'animale culturale è Quello che studia l'antropologia culturale Quello che studia l'antropologia fisica Quello che studia la sociologia Quello che studi l'archeologia.
Per E. Tylor il primo tipo di forma religiosa è L'animismo Il politeismo Il politeismo Il monoteismo.
Il concetto di cultura di Edward Tylor è Un tipo di concetto solo per gli inglesi Scritto per tutti Scritto da occidentali per occidentali. Intriso di colonialismo britannico Stato poco utilizzato.
Per Tylor le popolazioni erano passate per tre fasi Superiori, inferiori e altri Trogloditi, inferiori e sociali Selvaggi, barbari e civili Nord del mondo, Centro del mondo e Sud del mondo.
Nel 1871 Edward Tylor scrive Society Culture Religion Culture Primitive Culture Home Culture .
Henry Morgan divide le società in Tre periodi etnici: Barbaro-Semi Barbaro-Acculturato Tre periodi etnici: Selvaggio-Semi Selvaggio-Semi Civilizzato Tre periodi etnici: Troglodita-Sciocco-Grande Tre periodi etnici: Selvaggio-Barbaro-Civilizzato.
Il maggior esponente del Darwinismo sociale è Arjun Appadurai Edward Tylor Claude Lévi-Strauss Henry Morgan .
Henry Morgan divide i tre periodi etnici in Inferiore , Medio, Superiore Inferiore, Semi-Inferiore , Inferiore-Superiore Alto , Medio, Basso Inferiore , Basso-Inferiore , Medio-Inferiore , Alto.
Il Darwinismo sociale riteneva Che nell'evoluzione delle diverse specie, compresa quella umana, ci si adattava all'ambiente Che nell'evoluzione delle diverse specie, compresa quella umana, la più debole vinceva Che nell'evoluzione delle diverse specie, compresa quella umana, la più forte vinceva Che l'evoluzione delle diverse specie, compresa quella umana, restava un mistero.
Il pensiero di Darwin sarà stravolto dalla corrente chiamata Darwinismo reale Darwinismo culturale Tutte le risposte sono esatte Darwinismo sociale.
Per Darwin gli esseri viventi attuali sono Frutto della vittoria della specie più forte su quella più debole Il frutto di una catastrofe naturale Il frutto dell'adattamento Create da Dio così come le vediamo oggi.
Chretien Cuvier pensava che L'evoluzione fosse dovuta a delle catastrofi naturali L'evoluzione non esisteva L'evoluzione è un caso L'evoluzione si era bloccata 10000 anni fa .
Il frate Bernardino de Sahagun cercò Di aiutare i conquistadores nella pulizia etnica degli indios Di prendere le parti degli indios attraverso il testo: Historia General de las cosa de Nueva Espana Di restare neutro nelle questioni tra indios e conquistadores Tutte le risposte sono sbagliate.
Il 2 giugno del 1537 viene emanata La Bolla papale Sublimis Deus La Bolla papale Veritas Ipsa La Bolla papale che sostiene che gli indio non vanno trattati come “animali muti Tutte le risposte sono vere.
Il vescovo domenicano Bartolomeo de Las Casas Fu un feroce inquisitore degli indios Non si occupò della questione degli indios Si occupò della questione degli schiavi africani Prese a cuore la condizione degli indios.
Il Congo Belga prima del 1908 era un possedimento Dell'Italia Della Francia Del Belgio Del re Leopoldo II.
La scoperta dell'America in realtà è Una riscoperta Una conquista Un tipo di ricerca sulle fonti Una svista.
L'Imperatore Mutsuito prende il nome dinastico “Meiji” che vuol dire Governo dei Samurai Governo del Drago Governo illuminato Governo della Tigre.
La base della teoria di Lombroso è formata Dall'analisi del cranio del bandito Vilella Dall'analisi dell'osso dell'anca del bandito Vilella Dall'analisi dell'osso dello stinco del bandito Vilella Dell'etnografia manicomiale.
L'atavismo è L'idea che una persona si comportasse in un certo modo perché derivato da comportamenti che esistevano in lontanissimi antenati L'idea che una persona si comportasse in un certo modo perché derivato da insegnamenti a scuola L'idea che una persona si comportasse in un certo modo perché fosse malato di talassemia L'idea che una persona si comportasse in un certo modo perché colpito in testa da bambino tanto da procurargli in foro sul cranio.
Cesare Lombroso scrisse Storia della criminalità La donna criminale Lo Stato delinquente La crminologia in Italia oggi.
Richard Nixon è stato Governatore dello Stato della Florida Vice Presidente (repubblicano) degli Stati Uniti dal 1969 al 1974 Presidente (repubblicano) degli Stati Uniti dal 1969 al 1974 Segretario di Stato (repubblicano) degli Stati Uniti dal 1969 al 1974.
La moralità americana è in pericolo da L'invasione dei polacchi L'invasione degli irlandesi Tutte le definizioni sono esatte L'invasione degli italiani.
L'etnicizzazione è tutte le definizioni sono errate L'idea che alcuni contrasti possono essere spiegati in chiave razziale e non con altre chiavi di lettura come quella economica o sociale L'idea che alcuni contrasti possono essere spiegati in chiave etnica e non con altre chiavi di lettura come quella economica o sociale L'idea che alcuni contrasti possono essere spiegati in chiave omofobica e non con altre chiavi di lettura come quella economica o sociale.
Il Potlatch è un momento Un evidente retaggio del passato Un momento non importante per la comunità Centrale per la comunità Un momento che oggi non ha valore.
La collezione Potlatch è divisa tra Museo di New York, Ottawa e Toronto Museo di Washington, Museo di Berlino e Museo di Vienna Museo di Boston, Museo delle Tradizioni Popolari di Roma e Museo di Antropologia di Madrid Museo Pigorini, British Museum e Quay Branly museè.
Possiamo parlare di collezione Potlatch Da quando presso la casa d'aste Sotherbys nel 1990 mete in vendita diversi oggetti dei Nativi Americani Kuakiutl Non esistono oggetti Potlatch Da quando nel 1921 l'agente indiano William Holliday li sequestra e li mette in mostra a pagamento Da quando Franz Boas studia con George Hunt questo rito e ne fa delle fotografie.
La richiesta di restituzione da parte dei Nativi Kuakiutl degli oggetti del Potlatch avviene Tutte le definizioni sono esatte Con la modifica dell'Indian Act Nel 1951 Grazie a una presa di coscienza dei gruppi Nativi Americani canadesi e con il New Museum Act.
Il fine ultimo di Freire è Sovvertire la dittatura in Brasile Far promuovere i discenti La presa di coscienza dell'individuo che diviene produttore di cultura Educare e punire.
Freire recupera La superstizione come forma di sapere tradizione e fonte di dialogo La cultura militare come fonte di dialogo e organizzazione La matematica e il latino messe da parte durante la dittatuta militare La pedagogia dei gesuiti che aveva funzionato in Brasile.
Pe Freire la pedagogia è Un atto educativo Un atto sentimentale Un atto sociale Un atto politico.
Freire rifiuta la vecchia pedagogia e la chiama Educazione bancaria Educazione nazional-popolare Educazione socialista.
Nel 1988 in Brasile Entra in una profonda depressione e viene taglaita la cuoal pubblica per tutti Si ha la scuola obbligatoria per tutti Si ha un nuovo colpo di stato.
La pedagogia degli oppressi è Una ricerca sui fini ultimi dell'uomo Un testo semplice e colloquiale Un'opera che Freire non ha mai amato Un'opera complessa e eterogenea.
Freire considera la curiosità Un momento di libertà mancata Un momento di stallo della coscientizzazione Un momento di democrazia mancata Un momento altamente pedagogico.
La teologia della liberazione Prende in considerazione la salvezza dell’essere umano dal punto di vista cristiano e della sua dignità attraverso la rivendicazione della democrazia Prende in considerazione l'educazione dell'essere umano con strumenti pedagogici moderni Prende in considerazione la salvezza dell’essere umano con il supporto del marxismo leninismo tutte le definizioni sono errate.
La teologia della liberazione è Una questione interna alla Chiesa Uno dei tanti esempi di teologia morale Poco importante nel pensiero di Freire Una rivoluzione sociale.
Per i teologi della liberazione c'è bisogno di una cittadinanza attiva formata dall'alfabetizzazione creare un uomo solidale e creativo Una educazione diffusa Tutte le definizioni sono esatte.
La coscientizzazione significa Avere la coscienza libera e in ordine essere cittadini che votano Essere capaci di intendere e volere Essere soggetti liberi, consapevoli e risvegliati.
Negli anni Settanta dello scorso secolo i Sud America si fa largo un movimento chiamato La teologia socialista La teologia marxista La teologia marxista-leninista La teologia della Liberazione.
Per un individuo della tribù dei Kabila confessare un crimine ha Connotazioni legislative Connotazioni sociali, cultruali e religiose Connotazioni pratiche Connotazioni solo religiose.
Per Fanon per curare una persona bisogna Comprendere la famiglia e gli affetti del paziente Comprendere in profondità la nosografai del paziente Comprendere il vissuto del paziente Comprendere in profondità la cultura del paziente.
Per Fanon uno dei motivi dei fallimenti delle terapie è dovuto All'analfabetismo dei Musulmani, da qui una critica al governo coloniale Alla volontà del paziente di non voler guarire All'incapacità degli psichiatri Alla Sindrome Nord Africana.
Il musulmano Nord Africano non riconosce la legge Occidentale perché Significa accettare un giudizio Significa accettare e abbracciare un tipo di cultura non suo Significa rivedere il proprio mondo Significa accettare una colpa.
Avere fame di umanità... Era la voglia del malato mentale europeo a Blida Era la condizione e voglia del malato mentale musulmano per il trattamento disumano che sopportava Era la condizione del prigioniero nella colonia penale nella Guyana francese Era la condizione dei medici a Blida.
Per Fanon bisogna avere rispetto del folle perché Tutte le definizioni sono esatte è la sua rappresentazione del mondo Perché è una persona con una dignità Perché è un essere umano.
Nelle culture altre la follia è vista Come follia Nessuna delle risposte è esatta Come forma di malattia portata dai bianchi Come una relazione forte con una divinità.
Nei vecchi manuali di psichiatria i musulmani Nord Africani erano considerati Una razza inferiore Una razza inferiore Una razza subalterna Una razza di sfaticati.
Fanon sottolinea che il modo culturalmente competente di lavorare con le persone di altre culture significa Studiarla ma non praticare la sua conoscenza Conoscerla Ignorarla Sapere poco per non farsi influenzare.
Fanon critica il Prof. Porot per le affermazioni Sull'apparato medico dell'epoca Sugli algerini poco inclini a farsi curare Sui musulmani che sono quasi dei primitivi Sulla condizione della classe medica dell'epoca.
La discriminazione è Un comportamento che consiste nel recepire i dettami della legge internzaionale in materia di xenofobia Un comportamento che consiste nell'accettare le differenze e limare le diseguaglianze Un comportamento che consiste nel trattare allo stesso modo persone o gruppi in relazione alla razza, al sesso, alle caratteristiche fisiche e cultruali Un comportamento che consiste nel non trattare allo stesso modo persone o gruppi in relazione a razza, sesso, caratteristiche fisiche e culturali.
L'etnocentrismo è Rappresentazioen grafica delle dislocazioni geograficeh dei popoli della Terra Pensare al mondo unito da diversi centri etnici, da qui etnocentrismo Ritenere se stessi e la propria cultura unici e superiori. È una condizioni di tutte le culture Ritenere se stessi e la propria cultura uguale agli gruppi etnici.
La cinesica studia Le religioni I pregiudizi Il movimento di un corpo nello spazio Lo spazio.
La cacciata dei Gesuiti dal Brasile si deve a Herman Cortez Marchese di Pombal Francisco Pizarro Amerigo Vespucci.
I Gesuiti vengono scacciati dal Brasile nel 1749 1739 1769 1759.
Durante l'epoca coloniale l'educazione in Brasile era in mano Ai domenicani Ai gesuiti Ai carmelitani Ai francescani.
Per Fanon la lingua imposta a lui come ad altri è Nulla che un tipo di linguaggio Un mezzo di integrazione Un mezzo di esclusione Una forma di colonialismo.
Il fallimento del test TAT sulle donne musulmane per Fanon è dovuto La vita immaginaria non può essere slegata da quella reale A non capire che i modelli di domande sono tarate per gli occidentali e quindi non nell'universo di senso delle donne musulmane Tutte le definizioni sono esatte A non capire che ci sono implicazioni religiose, indicate sul corano, che le bloccano.
Frantz Fanon nasce Nella Martinica francese In Belgio In Francia Nella Guiana francese.
La sindrome Nord Africana per Fanon è Una malattia sociale Una patologia cronica Una tara ereditaria Una sindrome causata da virus.
Frantz Fanon lavorerà principalmente nel manicomio di Lione Port au Prince Parigi Blida.
L'autore preferito da Fanon è Jung Freud Lacan Reich.
Fanon eredita da Lacan L'idea di ambivalenza e gerarchia L'idea di impulso e pulsione L'idea di archetipo e modello L'idea di relazione di comprensione e di intenzionalità.
Avere coscienza della diaspora significa anche Abitare qui ed essere qui assume delle connessioni con l'altrove Essere contemporaneamente “a casa e lontani da casa” Essere contemporaneamente “qui e là” tutte le risposte sono esatte.
Steven Vertovec spiega il concetto di diaspora Con la sola sociologia Con diverse discipline scientifiche e accademiche Con la sola antropologia Con la sola psicologia.
La diaspora è una forma sociale perché è la rappresentazione simbolica e non reale di un trauma Rappresenta il vissuto di un popolo Non rappresenta un gruppo ma tutta l'umanità Rappresenta il vissuto di un popolo durante il tempo, in senso negativo e traumatico.
William Safran sostiene che La casa e quindi la patria dei diasporici viene idealizzata Si odia la propria patria La casa è ormai il luogo di approdo Non si odia ma nemmeno si idealizza il luogo di provenienza.
Per Safran i diasporici Non sono capaci di scegliere se considerarsi diasporici o no Cancellano le proprie tradizioni Continuano a mantenere relazioni con la madrepatria Tagliano tutti i ponti con chi è rimasto in patria.
William Safran parla di comunità indigene stanziali Civiltà Indigene non diasporiche Società segrete espatriate Comunità di minoranze espatriate.
Le vittime di diaspora sono Tutte le definizioni sono esatte Chi ha perso la propria patria per mezzo di un altro gruppo ed è divenuto diasporico Chi ha perso la propria patria per mezzo di un evento naturale come un terremoto Chi diviene diasporico per colpa di un potere coloniale.
Con Diaspora con la D maiuscola ci riferiamo Alla Diaspora ebraica Alla Diaspora Cecena Alla Diaspora italiana Alla Diaspora armena.
La seconda fase del termine diaspora si ha Negli anni Ottanta Negli anni Settanta Negli anni Novanta Negli anni Sessanta.
William Safran parla di diaspora come Metafora psichica Struttura delirante Metafora mentale Struttura metaforica.
I teorici della terza fase sono stati influenzati dalle letture postmoderne e cercano di deostruire e scomporre i due principali elementi costitutivi che delimitano l'idea diasporica, vale a dire "dio" e "potere". di deostruire e scomporre i due principali elementi costitutivi che delimitano l'idea diasporica, vale a dire "famiglia" e "imprenditori" di deostruire e scomporre i due principali elementi costitutivi che delimitano l'idea diasporica, vale a dire "terra" e "singolo". di decostruire e scomporre i due principali elementi costitutivi che delimitano l'idea diasporica, vale a dire "patria" e "comunità etnica / religiosa".
Non nuocere alla cultura/comunità che si studia significa Semplicemente cercare di finire tutto il prima possibile e non condividere i risultati Non chiedergli fondi per continuare la ricerca Portare avanti uno studio senza recar danni a quelle persone Evitare di parlare con i responsabili per non entrare in beghe politiche.
I risultati di una ricerca vanno condivisi. Perché? Perché siano motivo di dibattito e confronto Perché siano motivo di autoesaltazione Perché siano motivo di scontro Perché siano motivo di ricerca di fondi per altre ricerche.
Bisogna mettere a conoscenza una comunità della nostra volontà di studiarla? No, perché così si fa prima sia nella raccolta dati che nell'analisi Si, però senza condividere informazioni No, perché non bisogna condividere tutto di una ricerca Sì, per avere uno scambio franco e leale.
La religione è Una struttura della società Un bisogno della società Uno sfogo della società Un culto esistente per ragioni politiche.
L'antropologia può essere utile all'assistente sociale per perdere l'etnocentrismo L'egocentrismo Nessuna delle risposte è esatta L'etnocentrismo e l'egocentrismo nel comprendere gli altri.
L'antropologia può essere utile all'assistente sociale per il superamento Degli stereotipi culturali Dei pregiudizi Delle sicurezze della propria professione Della propria autonomia professionale.
L'intervento dell'antropologia significa Supportare solo le forze di polizia Mettere da parte le professioni legali Utilizzare le competenze dell'antropologia e dell'antropologo per risolvere un problema o rispondere ad un bisogno della comunità Utilizzare le competenze dell'antropologia e dell'antropologo per comprendere.
L'antropologia permette alle professioni L'aumento della conoscenza della storia dell'antropologia L'aumento delle competenze culturale Lo sviluppo dell'empatia Il depauperamento delle conoscenze.
La dichiarazione dei diritti dei popoli indigeni delle Nazioni Unite all'art. 13 comma 2 La possibilità di essere partecipi delle decisioni sulle politiche scolastiche La possibilità di essere compresi nei procedimenti politici e giuridici e quando necessario la possibilità di utilizzare un interprete o altri mezzi adeguati La possibilità di essere partecipi delle decisioni sulle politiche finanziarie La possibilità di essere partecipi delle decisioni politiche.
La dichiarazione dei diritti dei popoli indigeni delle Nazioni Unite all'art. 13 comma 1 Sottolinea la possibilità dei popoli indigeni di utilizzare e sviluppare la propria cultura Sottolinea la possibilità dei popoli indigeni di trasmettere la propria cultura Tutte le definizioni sono esatte Sottolinea la possibilità dei popoli indigeni di rivitalizzare la propria cultura.
Giovanni Pinna chiama le culture che richiedono la repatriation Fall countries Thief countries Kill countries Victim countries.
La repatriation è La richiesta di alcune culture, come gli aborigeni australiani o i mahori neo zelandesi, della restituzione dei loro oggetti o parti di corpi conservati nei musei sparsi nel mondo La richiesta di alcune culture, come gli aborigeni australiani o i mahori neo zelandesi, del ritorno dei migranti dei loro gruppi dispersi nella diaspora La richiesta di alcune culture, come gli aborigeni australiani o i mahori neo zelandesi, della restituzione dei beni economici sparsi in alcune banche del mondo La richiesta di alcune culture, come gli aborigeni australiani o i mahori neo zelandesi, della restituzione delle oper d'arte di Picasso di loro proprietà.
Nell'etnografia multisituata gli oggetti di studio sono rappresentati per mezzo di Tutte le definizioni sono esatte Diverse tecniche (o modalità ?) Diverse fotografie Diverse registrazioni.
La tecnica multisituata di seguire la cosa significa Seguire la circolazione delle metafore e dei simboli Seguire la circolazione dei conflitti come nel campo della biomedicina Seguire la circolazione delle metafore e delle allegorie Seguire la circolazione degli oggetti come ad esempio le opere d'arte.
L'etnografia multisituata è una etnografia Corsiva Mobile Statica Direttiva.
La tecnica multisituata di seguire la gente significa stare insieme alle persone solo nei momenti dei riti di passaggio stare insieme alle persone solo nei riti quotidiani Essere insieme alle persone nei loro momenti anche quelli che possono sembrare inutili Essere insieme alle persone solo pe poche ore al giorno.
Le arene disciplinari sono per George E. Marcus Le correnti teoriche e gli studi non riconducibili direttamente all'antropologia Le correnti teoriche e gli studi riconducibili direttamente all'antropologia L'analisi degli archivi Le differenti scuole antropologiche americane.
Moi, le noir di Jean Rouche è Un tipico esempio di studio culturale sulla tecnologia Un tipico esempio di studio fumetti Un tipico esempio di studio dei media Un tipico esempio di nuovo sviluppo di studi.
Le questioni biomediche sono Un tipico esempio di studio dei media Un tipo di studio solo dell'ambito medico Un tipico esempio di nuovo sviluppo di studi Un tipico esempio di studio culturale sulla tecnologia.
Le rotte migratorie sono Un tipico esempio di studio culturale sulla tecnologia Un tipo di studio statistico Un tipico esempio di studio dei media Un tipico esempio di nuovo sviluppo di studi.
I campi di interesse di George E. Marcus si indirizzano Sulla parentela e sulla genealogia Sul concetto di razza e anti-razza Sulla religione e sulla secolarizzazione Sul sistema globale e sul sistema politico capitalista.
Per George E. Marcus le ansie metodologiche sono I limiti di una ricerca in un solo campo e dell'etnografia Tutte le risposte sono sbagliate I limiti della capacità umana Solo una questione accademica.
George E. Marcus ha una formazione Archeologica e biologica Filosofica e storica Medica e psichiatrica Nel campo dell'economia e del diritto.
L'etnografia contemporanea pone l'accento su Tutte le definizioni sono esatte Impegno Attivismo Etica.
Un tipo di raccordo dei dati è L'analisi dei dati con SPSS L'analisi con un software per le concordanze lessicali Lo studio di caso Lo sviluppo di una matrice dei dati.
Lo studio di caso è L'analisi di un fenomeno sociale circoscritto in un dato tempo e in un dato spazio intorno ad una situazione particolare L'analisi di un fenomeno sociale circoscritto in un dato tempo e in un dato spazio intorno ad una situazione generale L'analisi di un fenomeno sociale circoscritto in un dato tempo intorno ad una situazione particolare L'analisi di un fenomeno sociale circoscritto in un dato spazio intorno ad una situazione particolare.
Definiamo saturi i nostri dati quando Definiamo saturi i nostri dati quando quando risultano evidenti degli errori nella raccolta dati Quando cominciamo a raccogliere gli stessi dati Non esiste saturazione.
I colloqui li possiamo chiamare Situazione intervista Situazione azione Situazione relazionale Situazione comune.
I colloqui sul campo hanno per Olivier de Sardan Due assi portanti: consulenza e racconto Due assi portanti: condivisione e sviluppo Due assi portanti: analisi e sintesi Due assi portanti: concordanza e svilppo.
Ammalarsi di esotismo significa Ritenere la cultura altra che si studia la migliore che c'è Restituire un'analisi dei dati distorta Perdere l'oggettività Tutte le risposte sono esatte.
Nei colloqui cerchiamo di farci raccontare solo la loro vita familiare Raccogliere solo dati tassonomici Raccogliere i brandelli di vita delle persone Raccogliere notizie sulla vita scolastica dell'intervistato.
Un modo per reperire informazioni in una ricerca sul campo è Quello di ascoltare i telegiornali Quello di restare ad aspettare che i soggetti vengano a parlare con il ricercatore Quello di leggere solo la letteratura di riferimento Quello di raccogliere le fonti scritte dei soggetti come diari, lettere e fotografie.
Cosa significa impregnarsi sul campo? Vuol dire vivere con i soggetti di studio e condividere emozioni e momenti Significa farsi raccontare le culture che si vuol studiare da altri Vuol dire restare inerti come osservatori e poi redigere il proprio diario di campo significa farsi registrare diverse ore di interviste e poi sbobbinarle a casa propria.
Sul campo bisogna Saper fare buone fotografie saper elaborare astruse teorie Saper perdere tempo Saper leggere i libri giusti.
Le politiche del campo vivono di Intuizioni Improvvisazione Bricolage Tutte le risposte sono giuste .
Jean-Pierre Olivier de Sardan scrive il saggio Anthropologie structurelle Dieu d'eau Le politique du terrain Non-Lieux. Introduction à une anthropologie de la surmodernité.
Arjun Appadurai, S. J. Tambiah e D. Gupta criticano Ognuno di loro gli altri due La cultura Occidentale dei fast-food il concetto di casta di Louis Dumont Gli Stati Uniti e il loro imperialismo .
La casta si fonda per Louis Dumont su Genere maschile e genere femminile Tutte le definizioni sono sbagliate Organizzazione e carità Potere e stratificazione sociale.
Louis Dumont ritiene che Brahmani e guerrieri sono correlati e dipendenti Non c'è differenza tra le quattro differenti caste Gli intoccabili sono alla base della diversificazione I guerrieri possono sostituire le altre caste.
Arjun Appadurai rielabora Il concetto di mimesi La categoria di struttura Il concetto di sovra-struttura Il concetto di cultura.
Arjun Appadurai è uno dei massimi esponenti della corrente degli studi Post-coloniali Strutturalisti Struttural-Funzionalisti funzionalisti.
La deterritorializzazione rappresenta La forma primordiale di cataclisma La conquista dello spazio vitale L'intreccio di culture Uno dei presupposti della diaspora .
Per Etnorama intendiamo l panorama delle ideologie politiche che si reificano in modo diverso da paese a paese Il panorama dei media e delle rappresentazioni dello spettacolo come Bollywood Il panorama della finanza globale sempre connessa Il movimento di persone, volontario o meno, che danno vita a diaspore o turismo con nuovi tipi di relazioni .
Appadurai elabora Quattro panorami culturali La categoria di mimesi Cinque panorami culturali due panorami culturali .
MTF significa Chi ha un indirizzo sessuale diverso dal genere Chi transita dal genere femminile al genere maschile Chi transita dal genere maschile a quello femminile chi si definisce omosessuale.
FTM significa Chi transita dal genere maschile a quello femminile Chi ha un indirizzo sessuale diverso dal genere Chi transita dal genere femminile al genere maschile Chi sviluppa l'interesse per la letteratura di genere.
Il primo autore che si occupò di fenomeno transessuale fu Lamberto Loria Magnus Hirschfeld Clifford Geertz James Clifford .
L'identità sessuale e l'identità di genere Sono due percorsi differenti Sono la stessa cosa Tutte le risposte sono sbagliate Sono due percorsi simili.
La persona transgender migrante Si trova escluso dal gruppo di appartenenza e dal gruppo del paese di approdo Si trova escluso solo dal gruppo del paese di approdo Si trova escluso solo dal gruppo di appartenenza è perfettamente integrato.
Emico per Marvin Harris significa Guardare ai fatti sociali che prendono in esame solo le teorie giuridiche Guardare i fatti sociali dal punto di vista del ricercatore Guardare i fatti sociali attraverso le rappresentazioni del mondo dal punto di vista del soggetto studiato Guardare i fatti sociali con la lente degli studi economici.
Marvin Harris è uno dei maggiori esponenti del Marxismo-leninismo Materialismo storico Strutturalismo Funzionalismo.
Etico per Marvin Harris significa Guardare i fatti sociali dal punto di vista del ricercatore Guardare i fatti sociali con un pregiudizio iniziale Guardare i fatti sociali attraverso le rappresentazioni del mondo dal punto di vista del soggetto studiato Guardare i fatti sociali con l'ausilio dei media.
I Tabù sono Sono pura superstizione Regole che non possono essere infrante Sono espressioni di una mentalità primitiva Forme di cultura materiale.
Claude Lévi-Strauss divide le società in Società egemoni e società subalterne Società avanzate e società tradizionali Società fredde e società calde Società superiori e società inferiori .
I sistemi familiari unilineari possono essere Ridotta e organica Superiore e inferiore Matrilineari e patrilineari Strutturata e organica .
Le famiglie possono essere solo la famiglia di tipo Occidentale Estesa e organica Allargata e nucleare Unilaterali e bilaterali.
Il tabù dell'incesto rappresenta Un meccanismo di difesa della comunità Una capacità medica di non permettere genia malata Una questione psicologica diretta al controllo delle pulsioni Una modalità culturale di aumentare le relazioni.
Le società calde sono Società che si interessano molto dei sentimenti e delle pulsioni Società statiche che restano bloccate nello scorrere degli eventi strorici e sociali Società che vivono all'Equatore Società dinamiche e che accettano il cambiamento dei loro membri.
Le società fredde sono Società statiche che restano bloccate nello scorrere degli eventi storici e sociali Società che vivono ai Poli Società dinamiche e che accettano il cambiamento dei loro membri Società che si interessano poco dei sentimenti e delle pulsioni.
Claude Lévi-Strauss usa La raccolta di utensili per capire la cultura materiale dei gruppi Le categorie binarie e contrastive oppositive per comprendere le culture umani L'etologia per spiegare i fatti sociali L'analisi delle concordanze lessicali per capire le similitudini tra i popoli.
Claude Lévi-Strauss ritiene Che le culture umane abbiamo diversi stimoli culturali Che le culture umane in realtà non siano molto interessanti Che le culture umane siamo evidenziate da una lingua comune Che le culture umane abbiano una struttura comune ovvero una conformazione simile.
Claude Lévi-Strauss nasce nel 1917 1908 1907 1918 .
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