Discipline Demoetnoantropologiche

L'antropologia studia l'uomo sotto quale aspetto?. culturale. fisico. geologico. naturale.

Jean de Levy studiò la popolazione. Yoruba. Bantu. Tupi. Dogon.

Antropologia significa. studio sull'uomo. studio sull'animale. studio sulle cose. studio sui materiali.

La ricerca antropologica italiana fino agli anni Settanta si è occupata principalmente. della cultura degli Indios. Della cultura nelle fabbriche. Della cultura terroristica. Della cultura contadina.

Nell'ottocento come venivano chiamati gli antropologi?. antropologi nazionalisti. antropologi da poltrona. antropologi regionalisti. antropologi casalinghi.

Con "Armchair" indentifichiamo. una casa d'aste. un negozio di design. un tipo di fabbrica. gli antropologi da poltrona.

Nel 1871 Edward Tylor scrive. Primitive Culture. Society Culture. Home Culture. Religion Culture.

Per Tylor il primo tipo di forma religiosa è. l'animismo. il monoteismo. il politeismo. il feticismo.

Il concetto di cultura di Edward Tylor è. stato poco utilizzato. intriso di colonialismo britannico. scritto da occidentali per occidentali. scritto per tutti.

Per Tylor le popolazioni erano passate per tre fasi. selvaggi, barbari, civili. superiori, inferiori e altri. trogloditi, inferiori e sociali. Nord del mondo, sud, centro.

Tylor riteneva che esistessero. popoli con religione e senza religione. popoli amici e nemici. popoli giovani e vecchi. popoli inferiori e superiori.

Secondo Morgan l'indiano veniva visto positivamente quando. veniva chiamato a sostenere la giovane nazione americana. offriva doni ai capi bianchi. invitava alle proprie feste religiose. ciò non accadeva mai.

La Lega degli Irochesi era. tribù guerriere. un insieme di selvaggi disorganizzati. tribù che si riunivano per festeggiare. una realtà paragonabile alla democrazia ateniese.

Morgan osservò che le tribù avevano tutte. diversi periodi di caccia. un animale di riferimento. un antenato comune. la stessa lingua.

Henry Morgan divide i tre periodi etnici in. alto-medio-basso. inferiore-intermedio-superiore. inferiore-semi inferiore-inferiore superiore. inferiore basso-inferiore medio-inferiore alto.

Henry Morgan divide le società in tre periodi etnici. selvaggio-semi selvaggio-semi civilizzato. barbaro-semibarbaro-acculturato. troglodita-sciocco-grande. selvaggio-barbaro-civilizzato.

Il maggior esponente del Darwinismo sociale è. Claude Levi Strauss. Arjun Appadurai. Edward Tylor. Henry Morgan.

Per Morgan nella storia d'America si poteva leggere. la storia del futuro dell'umanità. la storia passata dell'umanità. nessuna delle tre risposte è esatta. che gli indiani meritavano lo sterminio.

Henry Morgan pubblica nel 1877 il testo. La Società Antica. La Società del futuro. La società utopica. La Società moderna.

La stadio intermedio dello stato selvaggio era caratterizzato da. uso del fuoco. uso del frigorifero. allevamento del bestiame. invenzione dell'arco.

Il periodo della civiltà in Morgan era caratterizzato da. invenzione dell'alfabetico fonetico. caccia. uso dell’arco e della freccia. uso del fuoco.

Tra gli Irochesi Morgan scoprì che non usavano i termini. nonno o nonna. cugino o cugina. madre o padre. fratello o sorella.

07. Il primo numero dell’American Antropologist uscì nel. 1920. 1888. 1896. 1850.

Auguste Comte è il fondatore della. medicina. biologia. filosofia naturale. filosofia positiva.

02. Per Durkheim la coscienza collettiva. è presente solo in alcune società. è unica per tutte le società. è differente da società a società. tutte le risposte sono esatte.

03. In Francia lo studio delle società primitive non conobbe sviluppi fin. alla fine del XVII Secolo. alla fine del XX Secolo. alla fine del XVIII Secolo. alla fine del XIX Secolo.

04. Durkheim parla di. società primitiva e società moderna. psicopatologia della vita quotidiana. comunità e società. solidarietà meccanica e solidarietà organica.

05. Per Durkheim la sociologia è un sapere. non passibile di comparazioni. presente solo nelle società europee. comparativo. tutte le risposte sono sbagliate.

07. La Scuola Sociologica di E. Durkheim influenzò la riflessione francese in. in campo filosofico. in campo psichiatrico. campo sociologico e in campo etnoantropologico. in campo psicologico.

01. Lucien Levy Bruhl fonda l’Institute d’Etnologie nel. 1925. 1928. 1945. 1930.

02. La mentalità dei primitivi si può considerare secondo Levy Bruhl. alogica. tutte le risposte sono esatte. prelogica. antilogica.

03. Lucien Levy Bruhl scrive “L’ amè primitive” nel. 1915. 1918. 1927. 1930.

04. La mentalità dei primitivi è dominata secondo Levy Bruhl da. riflessione razionale. pensiero logico. rappresentazioni collettive. potere di critica.

06. Luciene Levy Bruhl critica. la teoria junghiana. l’opera di Margaret Mead. la tradizione dell’evoluzionismo inglese. la teoria freudiana.

07. Lucien Levy Bruhl può essere definito. il teorico della antropologia strutturale. il teorico delle rappresentazioni collettive. il teorico della mentalità primitiva. il teorico della divisione del lavoro.

01. Arnold Van Gennep scrive nel 1909. i riti apotropaici. i riti consolatori. i riti di passaggio. i riti propiziatori.

02. La prima fase dei riti di passaggio. il distacco. tutte le definizioni sono esatte. l’aggregazione. la soglia.

04. La seconda fase dei riti di passaggio. il margine. Tutte le definizioni sono esatte. la soglia. il limen.

05. Van Gennep pensa ai riti di passaggio. un qualcosa tipico solo della fase adulta. Come qualcosa che vivono continuamente nella loro esistenza. Un qualcosa di temporaneo. un qualcosa solo della fase puberale.

06. Van Gennep critica. Margaret Mead. Ruth Benedict. Mauss e Durkheim. Boas.

08. La terza fase dei riti di passaggio. La soglia. il margine. distacco. L'aggregazione.

01. Boas osservò che la divisione di tribù in segmenti più piccoli erano. le leghe. le regioni. le etnie. i clan.

02. Franz Boas era. tedesco. russo. ungherese. francese.

03. Il potlach studiato da Boas era. un tabù. il nome di una tribù. un rituale di ostentazione. tutte le risposte sono esatte.

04. Boas tra il 1897 e il 1900 lavora tra. Aborigeni australiani. Irochesi. Inuit. Kwakiutl della Costa Nord Occidentale USA.

05. Boas pubblica il libro “L’uomo primitivo” nel. 1920. 1911. 1950. 1932.

11. Il testo di Boas “I limiti del metodo comparativo dell’antropologia” è del. 1930. 1911. 1922. 1896.

01. Prima del 1910 Rivers aveva effettuato ricerche in. Melanesia. Polinesia. tutte le risposte sono esatte. Australia.

02. Le teorie evoluzioniste in Gran Bretagna declinarono. nel XXVIII Secolo. tra la fine del XIX e l’inizio del XX Secolo. nel XXI Secolo. Nel XXV Secolo.

03. Williama Rivers partecipò. una spedizione in Giappone. a una spedizione alle Isole Trobiand. una spedizione in Cina. alla spedizione di Haddon a Torres.

04. Lo studio delle terminologie di parentela di Rivers si avvicina alle tesi di. Boas. Jung. Morgan. Freud.

07. Il libro “The genealogical method” di Rivers è del. 1850. 1925. 1939. 1910.

09. Il testo “ The Children of Sun” è del. 1923. 1950. 1940. 1932.

01. Bronislaw Malinowki studiò approfonditamente. i Mongoli. gli Inuit. la popolazione delle Isole Trobiand. i Giapponesi.

02. Bronislaw Malinowski pubblicò Argonauti del Pacifico Occidentale nel. 1940. 1925. 1910. 1930.

03. L’oggetto centrale di “Argonauti del Pacifico Occidentale” è. il POTLACH. La scoperta del fuoco. I Tabù. il KULA.

04. Bronislaw Malinowski era. un antropologo giapponese. un sociologo russo. un antropologo polacco. un biologo americano.

06. Bronislaw Malinowski aveva compiuto gli studi di Antropologia. a Melbourne. a New York. a Parigi. a Londra.

08. Bronislaw Malinowski fu iniziatore della pratica. dell’osservazione partecipante. della evangelizzazione forzata. della statistica sanitaria. della antropologia da poltrona.

01. La religione per Malinowski è. tutte le risposte sono sbagliate. un mezzo di rassicurazione di fronte alle prospettive della fine. un mezzo di rassicurazione di fronte al carattere aleatorio dell’esistenza. solo quella cattolica.

02. Il testo “Sesso e repressione tra i selvaggi” è del. 1950. 1922. 1927. 1935.

03. Malinowski pubblicò la famiglia tra gli Aborigeni Australiani. Nel 1930. Nel 1948. Nel 1925. Nel 1913.

04. Malinowski parla di. bisogni infantili. bisogni finti. bisogni secondari. bisogni indotti.

05. Per Malinowski religione e magia. c’è continuità tra loro. devono essere distinte. sono la stessa cosa. tutte le risposte sono esatte.

09. Il testo Magia, Scienza e Religione fu pubblicato. Nel 1913. Nel 1928. Nel 1931. postumo nel 1948.

01. Malinowski parla nel 1927 del. complesso di Elettra. desiderio di unirsi alla madre e uccidere lo zio materno. complesso di Edipo. complesso matriarcale.

02. Nella prima parte del volume Totem e Tabù Freud parla. del disagio della civiltà. dell’interpretazione dei sogni. dell'orrore dell'incesto. degli archetipi.

03. Alle Trobiand Malinowski aveva scoperto che. i bambini non conoscevano mai la loro vera madre. i bambini venivano tolti alla madre appena nati. i bambini erano affidati alla anziana del gruppo. il distacco del bambino dalla madre avveniva in tempi più lunghi che da noi in Occidente.

06. Freud parla di una formale analogia tra. tabù e potlach. tabù e malattia ossessiva. tabù e kula. tabù e magia.

08. L’opera Totem e Tabù di S. Freud è del. 1932. 1940. 1925. 1913.

09. Freud attinse da Frazer quali tabù di riferimento?. il trattamento dei nemici uccisi. tutte le risposte sono esatte. il tabù dei sovrani. il tabù dei morti.

01. John Layard parla del. tutte le risposte sono errate. rito MAKI. riti di passaggio. rito funebre.

02. Geza Roheim conia l’espressione. antropologia psicoanalitica. antropologia culturale. antropologia sociale. antropologia medica.

03. Geza Roheim parla di. sublimazione. capitale culturale. divisione del lavoro. solidarietà sociale.

04. John Layard scrisse. Il disagio della civiltà. Il ramo d’oro. Totem e Tabù. Gli uomini di pietra di Malekula.

06. Geza Roheim farà ricerche sul campo in. tutte le risposte sono esatte. Nuova Guinea. Nord America. Australia.

07. Geza Roheim parla della cultura come nevrosi collettiva in un’opera del. 1920. 1934. 1945. 1950.

01. Raffaelle Pettazzoni era. biologo. psicologo. storico delle religioni. sociologo economico.

02. Le leggi razziali furono emanate nel. 1948. 1959. 1938. 1940.

03. Ernesto De Martino fu allievo di. Max Weber. Benedetto Croce. Sigmund Freud. Remo Cantoni.

05. Ernesto De Martino scrive Naturalismo e storicismo nel. 1945. 1950. 1941. 1943.

06. Uno dei teorici della razza pura fu. Emile Durkheim. Ernesto de Martino. Lidio Cipriani. Marcel Mauss.

08. Grottanelli nel 1940 scrisse il testo. Totem e Tabù. i MAO. il suicidio. il dono.

01. L'articolo 1 del Manifesto della razza inizia col sostenere che. Le razze umane non esistono. Le razze umane esistevano 10000 anni fa. Le razze umane esistono. Le razze umane sono una invenzione.

02. Il direttore de Il Manifesto della razza era. Benedetto Croce. Telesio Interlandi. Emile Durkheim. Marcel Mauss.

03. In Italia non presero la tessera del Partito Fascista. 10 docenti su oltre 1000, questa è la versione tradizionale. 20 docenti su oltre 1000, questa è la versione tradizionale. 8 docenti su oltre 1000, questa è la versione tradizionale. 12 docenti su oltre 1000, questa è la versione tradizionale.

04. Il Manifesto della razza sostiene che. Bisogna essere anti razzisti. Bisogna essere cauti sulle questioni di razza. Bisogna studiare ancora molto per capire se le razze esistono. Bisogna essere fieramente razzisti.

06. La razzializzazione è. La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani dovute al caso. La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani dovute alla condizione sociale. La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani dovute a tare mentali. La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani come derivanti da fattori biologici.

09. Il Manifesto della Razza viene pubblicato. Il 5 agosto 1938 sulla rivista: La difesa della razza. Il 15 agosto 1938 sulla rivista: La difesa della razza. Il 25 agosto 1938 sulla rivista: La difesa della razza,. Il 5 agosto 1939 sulla rivista: La difesa della razza.

01. Benedict individuò tramite la comparazione. tre tipi di società. 5 tipi di società. 4 tipi di società. due tipi di società.

02. Ruth Benedict era. tedesca. francese. americana. italiana.

03. quali tra questi tipi di società non fu individuato da Ruth Benedecit. mentecatto. dionisiaco. apollineo. megalomane.

04. Ruth Benedict studiò. La religione dei Maya. La disgregazione della cultura Nativo Americana. La questione meridionale. La vita degli Atzechi.

05. Ruth Benedict fu Allieva. di Emile Durkheim. di Claude Lévi-Strauss. di Ernesto de Martino. di Franz Boas.

09. I modelli di cultura di Ruth Benedict fu scritto nel. 1934. 1938. 1948. 1945.

01. L'adolescenza in Samoa è uno studio di Margaret Mead scritto. Nel 1988. Nel 1948. Nel 1928. Nel 1938.

02. i sistemi educativi samoani portano Ad. Ad un tipo di violenza istituzionale. Ad un alto grado di socializzazione. Ad un aumento dei suicidi. Ad una socializzazione condizionata.

03. Gli adoloscenti a Samoa dimostravano livelli di ansia e stress. Minore di quelli dei loro coetanei americani. uguale a quelli dei loro coetanei americani. tutte le risposte sono errate. maggiore di quelli dei loro coetanei americani.

04. Margaret Mead fu allieva di. Claude Lévi-Strauss. Ernesto de Martino. Bronislaw Kasper Malinowski. Franz Boas.

08. Gli effetti socialmente devianti che furono punti di riferimento per il lavoro di Mead. la crisi del 1929. emarginazione. incremento della delinquenza. tutte le risposte sono esatte.

10. La società samoana per Margaret Mead è. Caotica e instabile. Deviante e violenta. Deviante e violenta. Organizzata e strutturata.

01. Il concetto di relativismo culturale è stato creato da. Margaret Mead. tutte le risposte sono esatte. Franz Boas. Ruth Benedict.

02. Naven è un libro scritto da. Margaret Mead. Gregory Bateson. Marcel Mauss. Ruth Benedict.

03. Margaret Mead nacque nel. 1901. 1856. 1905. 1878.

04. In “Adolescenza a Samoa” Margaret Mead afferma che le ragazze a Samoa subiscono meno traumi perché. la società samoana è tranquillizzante perché semplice e omogenea. mancano messaggi concorrenziali. la cultura samoana ha un carattere monodimensionale , ovvero mancano le alternative. tutte le risposte sono esatte.

06. Il relativismo culturale è. tutte le risposte sono sbagliate. un concetto fluido e dinamico nel tempo e assolutamente adattivo durante le ricerche sul campo. è un modo per dire sono fatti così, non ci possiamo fare nulla. è un modo per dire è la loro cultura.

07. Gregory Bateson e Margaret Mead si conobbero nel. 1940. 1948. 1950. 1932.

01. Radcliffe Brown fu profondamente influenzato da. Emile Durkheim. George Simmel. Max Weber. Lucien Levy Bruhl.

02. Quale concetto è fondamentale per l’antropologia di Radcliffe Brown. legame sociale. devianza. struttura sociale. relativismo culturale.

03. Radcliffe Brown parla di. antropologia sociale. antropologia psicoanalitica. antropologia medica. nessuna delle risposte è esatta.

04. Dopo Malinowski chi fu in Gran Bretagna la figura più autorevole in ambito antropologico?. Alfred R. Radcliffe Brown. Claude Levi Strauss. Franz Boas. Gregory Bateson.

05. Le isole Andamane sono. Nessuna delle risposte è esatte. nell’Oceano Atlantico. nell’Oceano Pacifico. Nell’ Oceano Indiano.

06. Radcliffe Brown era allievo di. Franz Boas. Margaret Mead. Pitt Rivers. Ruth Benedict.

01. La jettatura sopravvive nel Sud Italia Perché. Perché il Sud Italia è figlio di tradizioni arabe e Ostrogote. Perché l'illuminismo non prese piede nel Sud Italia per l'assenza di una borghesia consolidata. Perché è nella natura della gente del Sud Italia. Perché la jettatura esiste.

02. La perdita della presenza è. L'incapacità dell'essere umano di vivere e agire una relazione sentimentale senza essere affetto dal complesso di Edipo. L'incapacità dell'essere umano di vivere e agire il mondo fenomenico senza l'ausilio dei Social Network. L'incapacità dell'essere umano di vivere e agire il mondo fenomenico con le proprie categorie storiche, sociali e psicologiche. L'incapacità dell'essere umano di vivere le istituzioni come scuola o famiglia con la propria presenza fisica.

03. Ernesto De Martino cerca con le sue ricerche di. di analizzare la cultura Trobriandese. di sviluppare una analisi quantitativa sullo stato della nazione italiana. dare voce e dignità al Sud Italia. di far carriera nel mondo universitario.

04. Il pianto rituale serve A. far comprender la finalità della vita. far superare ad una comunità il momento di crisi dovuto alla perdita di un suo appartenente. far superare ad un individuo il prezzo economico del funerale. far superare ad un individuo la questione sanitaria.

06. Ernesto De Martino si Laurea con una tesi in. Antropologia culturale. Filosofia della religione. Antropologia sociale. Etnologia.

07. Benedetto Croce fu. Maestro di Vittorio Lanternari. Allievo di Ernesto De Martino. Maestro di Vinigio Grottanelli. Maestro di Ernesto De Martino.

01. LEVI STRAUSS SI DEFINIVA DISCEPOLO INCOSTANTE DI: EMILE DURKHEIM. BENEDETTO CROCE. MARGARET MEAD. FRANZ BOAS.

03. LEVI STRAUSS PARLA DI PROIBIZIONE DI: MATRIMONIO. INCESTO. PORTARE I CAPELLI LUNGHI. MANGIARE CARNE.

04. L'ATOMO DI PARENTELA PER LEVI STRAUSS E' COMPOSTO DA. 4 INDIVIDUI. TRE INDIVIDUI. 5 INDIVIDUI. 2 INDIVIDUI.

05. LEVI STRAUSS SCRIVE IL TESTO. LE STRUTTURE ELEMENTARI DELLA PARENTELA. LE STRUTTURE GENERALI DELLA PARENTELA. LE STRUTTURE UNIVERSALI DELLA PARENTELA. LE STRUTTURE COMPLESSE DELLA PARENTELA.

06. TRISTI TROPICI FU SCRITTO NEL. 1972. 1955. 1960. 1980.

10. I BORORO DI CUI PARLA LEVI STRAUSS ERANO UNA POPOLAZIONE. DELL’AUSTRALIA. DELL’AMAZZONIA. DELLA GROENLANDIA. DEL NORD AMERICA.

01. Il tabù dell’incesto rappresenta. Una modalità culturale di aumentare le relazioni. Un meccanismo di difesa della comunità. Una capacità medica di non permettere genia malata. Una questione psicologica diretta al controllo delle pulsioni.

02. Le società calde. Società che si interessano molto dei sentimenti e delle pulsioni. Società dinamiche e che accettano il cambiamento dei loro membri. Società che vivono all'Equatore. Società che restano bloccate nello scorrere degli eventi storici e sociali.

04. Claude Lévi-Strauss usa. L'analisi delle concordanze lessicali per capire le similitudini tra i popoli. L'etologia per spiegare i fatti sociali. Le categorie binarie e contrastive oppositive per comprendere le culture umane. La raccolta di utensili per capire la cultura materiale dei gruppi.

05. Le società fredde sono. Società statiche che restano bloccate nello scorrere degli eventi storici e sociali. Società che si interessano poco dei sentimenti e delle pulsioni. Società dinamiche e che accettano il cambiamento dei loro membri. Società che vivono ai Poli.

07. Claude Lévi-Strauss ritiene Che. le culture umane in realtà non siano molto interessanti. le culture umane abbiano una struttura comune ovvero una conformazione simile. le culture umane abbiamo diversi stimoli culturali. le culture umane siamo evidenziate da una lingua comune.

08. Claude Lévi-Strauss nasce nel. 1930. 1945. 1908. 1915.

01. Nel testo “Tristi tropici” nella figura dell’antropologo si esprime. il rimorso dell’Occidente. la gioia del progresso. il disinteresse. il pensiero occidentale.

02. Levi Strauss scrive le mitologiche dal. 1964 al 1970. 1980 al 1985. 1900 al 1905. Dal 1990 al 1994.

04. Claude Levi Strauss ha scritto. lo sguardo da vicino. Lo sguardo da lontano. lo sguardo negato. lo sguardo infuocato.

06. Il mitema è costruito sul modello del. calcolo matematico. pensiero. pensiero magico. fonema.

07. Per Levi Strauss le culture sono simili a treni. che sono sempre in ritardo. che vanno tutti nella stessa direzione. che si schiantano tra di loro. che circolano in fretta ognuno sul suo binario e tutti in direzioni diverse.

10. Per Levi Strauss l'homo sapiens è. simile alla scimmia. una specie estinta. la creatura che produce senso. la creatura che non conosce il fuoco.

01. Geertz fu anche allievo. del sociologo Emile Durkheim. del sociologo Talcott Parson. del sociologo Max Weber. del sociologo George Simmel.

02. L'antropologia interpretativa vede la luce ufficialmente nel. 1973. 1990. 1990. 1950.

03. La French Theory era. non è mai esistita. l'opera di Marcel Mauss. un gruppo di pensatori francesi. un libro scritto nel 1900.

05. Nel 1973 Clifford Geertz scrive. Argonauti del Pacifico Occidentale. Interpretazioni di culture. Saggio sul dono. Totem e Tabù.

07. La prospettiva interpretativa è una parte della corrente di studi definita. linguistica. semiotica. antropologia simbolica. anatomia.

09. Scrivere le culture fu pubblicato nel. 1970. 1995. 1986. 1990.

01. Secondo Geertz in antropologia il processo conoscitivo si articola tramite due tipi di concetti. concetti presenti in un tempo passato e concetti presenti ancora oggi. tutte le risposte sono esatte. concetti vicini e concetti lontani dall’esperienza del nativo. concetti vicini e concetti lontani dall’esperienza dell’antropologo che effettua lo studio.

03. Secondo Geertz l’antropologia, vista da lui come etnografia, permette all’antropologo di. tutte le risposte sono errate. cogliere il punto di vista dei turisti occidentali. cogliere il punto di vista dell’antropologo stesso. cogliere il punto di vista dei nativi.

04. Uno degli studi più famosi di Geertz si basa sullo studio di. Bali. tutte e tre le risposte sono esatte. Marocco. Giava.

06. Nel contesto della corrente interpretativa fondata da Geertz possiamo trovare. Durkheim e Mauss. Mead e Bateson. Rabinow e Sullivan. Boas e Benedict.

01. Per Csordas il corpo ha una. natura ultraterrena. natura animale. natura divina. natura sociale.

02. Incorporazione ed esperienza. Il fondamento esistenziale della cultura e del sè è stato scritto nel. 1994. 1976. 2000. 1950.

03. Thomas Csordas era. australiano. americano. giappone. russo.

05. L'espressione "studi culturali" è stata coniata da. C. LEVI STRAUSS. MARCEL MAUSS. PIERRE BOURDIEU. HERBERT R. HOGGART.

01. Lineamenti di una teoria della pratica di Bourdieu è stato scritto nel. 1990. 1968. 1972. 2000.

02. Chi parla di conoscenza prassiologica?. Claude Levi Strauss. K. Marx. J. Lacan. P.Bourdieu.

03. Bourdieu aveva effettuato ricerche tra. Groenlandesi. Berberi d’Algeria. Aborigeni australiani. abitanti della Papua Nuova Guinea.

04. Habitus è un concetto sviluppato da. J.Lacan. P. Bourdieu. P. Descola. M.Augè.

05. Lineamenti di una teoria della pratica ottenne grande successo in. ITALIA. FILIPPINE. GIAPPONE. USA.

Arjun Appadurai rielabora. il concetto di sovra struttura. la categoria di struttura. il concetto di cultura. il concetto di mimesi.

02. Appadurai elabora. Quattro panorami culturali. la categoria di mimesi. Sei panorami culturali. Cinque panorami culturali.

03. Appadurai è. africano. giapponese. americano ma di origine indiana. americano di origine turca.

04. Marc Augè fece molte ricerche in. Cambogia. Messico. Africa. Cina.

05. Non luoghi è forse il testo più famoso al grande pubblico di. Arjun Appadurai. Emile Zola. Emile Durkheim. Marc Augè.

06. Le caste si trovano in. Giappone. Corea. India. Cina.

07. Arjun Appadurai è uno dei massimi esponenti della corrente degli studi. strutturalisti. post coloniali. struttural funzionalisti. funzionalisti.

09. La deterritorializzazione rappresenta. La forma primordiale di cataclisma. L'intreccio di culture. Uno dei presupposti della diaspora. La conquista dello spazio vitale.

10. Per Etnorama intendiamo. l movimento di persone, volontario o meno, che danno vita a diaspore o turismo con nuovi tipi di relazioni. Il panorama della finanza globale sempre connessa. Il panorama dei media e delle rappresentazioni dello spettacolo come Bollywood. Il panorama delle ideologie politiche che si reificano in modo diverso da paese a paese.

01. Bruno Latour nasce nel. 1945. 1948. 1950. 1947.

02. P. Descola al College de France era docente di. filosofia della mente. antropologia della natura. psicologia. linguistica.

03. P. Descola parla del dualismo. vita e morte. natura e cultura. Nord del Mondo e Sud del Mondo. società fredde e società calde.

04. Nel lavoro di Bruno Latour risulta centrale la riflessione su. miti. tabù. habitus. agency.

08. Philippe Descola era allievo di. Lucien Levy Bruhl. Marcel Mauss. Franz Boas. Claude Levi Strauss.

01. Cosa significa impregnarsi sul campo?. significa farsi registrare diverse ore di interviste e poi sbobbinarle a casa propria. Vuol dire restare inerti come osservatori e poi redigere il proprio diario di campo. Significa farsi raccontare le culture che si vuol studiare da altri. Vuol dire vivere con i soggetti di studio e condividere emozioni e momenti.

02. Jean-Pierre Olivier de Sardan scrive il saggio. Dieu d'eau. Anthropologie structurelle. Le politique du terrain. Non-Lieux. Introduction à une anthropologie de la surmodernité.

03. Le politiche del campo vivono di. Intuizioni. Improvvisazione. Bricolage. tutte le risposte sono giuste.

04. Sul campo bisogna. saper elaborare teorie astruse. saper perdere tempo. saper fare buone fotografie. saper leggere i libri giusti.

06. Nei colloqui cerchiamo di. farci raccontare solo la loro vita familiare. Raccogliere notizie sulla vita scolastica dell'intervistato. Raccogliere solo dati tassonomici. Raccogliere i brandelli di vita delle persone.

01. L’osservazione partecipante è. una tecnica di ricerca statistica. una forma di raccolta di dati. farsi gli affari dei vicini di casa. partecipare ai sondaggi statistici.

02. Definiamo saturi i nostri dati quando. Quando cominciamo a raccogliere gli stessi dati. Quando le persone con cui parliamo si son stancate di risponderci. Non esiste saturazione. quando risultano evidenti degli errori nella raccolta dati.

04. Quale tra questi gruppi di interlocutori è utile come informatore. tutte le risposte sono esatte. l gruppo strategico. i gruppi invisibili. i gruppi esterni.

05. Un tipo di raccordo dei dati è. L'analisi con un software per le concordanze lessicali. lo studio di caso. Lo sviluppo di una matrice dei dati. L'analisi dei dati con SPSS.

06. Lo studio di caso è. Nessuna delle risposte è esatta. L'analisi di un fenomeno sociale circoscritto in un dato spazio intorno ad una situazione generale. L'analisi di un fenomeno sociale circoscritto in un dato tempo e in un dato spazio intorno ad una situazione particolare. L'analisi di un fenomeno sociale circoscritto in un dato tempo intorno ad una situazione particolare.

01. L'antropologia medica è nata. nell’Ottocento. nel Settecento. circa un secolo fa. da un decennio.

02. Gli antropologi culturali studiano soprattutto. le diversità culturali. nessuna delle risposte è esatta. le somiglianze culturali. solo la società a cui appartengono.

04. Le principali branche dell'antropologia sono. 7. 5. 2. 3.

05. Con illness si intende. una esperienza soggettiva di malattia. la malattia certificata dal medico. nessuna delle risposte è esatta. lo stato patologico.

07. L'antropologia medica è una forma di. tutte le risposte sono esatte. antropologia applicata. archeologia. antropologia linguistica.

01. William Durham si occupa di studiare il fenomeno culturale. del consumo eccessivo di super alcolici. della intolleranza al lattosio. della intolleranza alla caffeina. della diffusione del junk food.

02. L'antropologia medica è la specializzazione dell'antropologia. meno interessante. meno seguita. in più rapida crescita. ormai decaduta.

03. Per l'antropologia medica critica un'alimentazione scadente. è consigliata per mantenere la salute. non è in alcun modo correlata all’insorgere di una patologia. è tipica dei ceti abbienti. può essere patogena.

04. Chi afferma che l'antropologia medica critica si dedica al "fare sociale" della salute e della medicina?. Marcel Mauss. Claude Levi Strauss. Merril Singer. Olivier De Sardan.

08. La malattia in antropologia medica può essere letta grazie a una. diade. tutte le risposte sono esatte. triade. attraverso cinque componenti.

01. L'ispiratore dell'approccio fenomenologico e culturale in medicina è. Benedetto Croce. Oliver Sacks. Sigmund Freud. Arthur Kleinman.

02. Narrare la malattia. Lo sguardo antropologico sul rapporto medico paziente è stato scritto da. Marc Augè. Byron J. Good. Franz Boas. Margaret Mead.

04. Per le donne brasiliane colpite da tumore alla cervice uterina la radioterapia era. adatta solo alle donne anziane. molto costosa. non si sottoponevano mai a radioterapia. purificatrice.

05. Alcune Illness narratives mettono in evidenza che. le persone possono interpretare la causa della loro sofferenza in modi che non hanno niente a che vedere con i fattori biomedici. le persone inventano malattie inesistenti. l'interpretazione biomedica della malattia è l'unica corretta. tutte le risposte sono esatte.

07. La narrative based medicine nasce. a Harvard. in Australia. Yale. in Francia.

01. un non luogo può essere. tutti le risposte sono esatte. un grande centro commerciale. gli aereoporti connotati dal transito, dal passaggio. le autostrade.

02. L’opposto di luogo è. non esiste un suo opposto. il non luogo. il super luogo. la propria abitazione.

03. La concezione di luogo si basa sul. è una sua invenzione e non si basa su altri concetti. si basa sull'archetipo junghiano. concetto di fatto sociale teorizzato da Marcel Mauss. si basa sul concetto di tabù.

05. Marc Augè è. ancora vivo e vegeto. morto nel 1990. morto nel 2016. Morto nel 2023.

09. Augè ha scritto. un etnologo in gondola. un etnologo in Cina. un etnologo sul metrò. un etnologo alla Casa Bianca.

01. Una caratteristica del mondo moderno è. la deterritorializzazione. la fratellanza. l’umanità. l’umanità.

02. Secondo Augè la vita umana per Millenni era delimitata da 2 piani. passato e futuro. caldo e freddo. tutte le risposte sono sbagliate. presente e futuro.

03. Marc Augè ha scritto il testo. che fine ha fatto il passato?. tutte le risposte sono esatte. che fine ha fatto il presente?. Che fine ha fatto il futuro?.

05. Un ipermercato può diventare un luogo se. se è molto grande. mai. gruppi vi si incontrano regolarmente e lo scelgono come punto di incontro. se vende merce a basso costo.

06. Arjun Appadurai ha scritto. modernità indiana. modernità perduta. modernità in polvere. modernità liquida.

01. i MIAO sono. una popolazione che si è estinta. una popolazione della Nuova Guinea. uno dei gruppi etnici riconosciuti dal Governo cinese. una popolazione aborigena australiana.

02. Il rituale consta di. 4 parti. 5 parti. 2 parti. 3 parti.

03. la festa di compleanno di un bambino può essere definita. un rituale. un rito. un tabù. un mito.

05. un rituale deve prevedere un. numero molto elevato di partecipanti. ordine preciso. tutte le risposte sono esatte. ritorno economico.

06. Arte, mito e rito sono. sono in opposizione. non hanno collegamento tra di loro. spesso strettamente associati. tutte le risposte sono esatte.

01. dispositivo culturale è sinonimo di. certificato di laurea. rito. tutte le risposte sono errate. esame della patente.

02. nel mito una figura importante per le sorti di un gruppo è. l’eroe. il narratore. tutte le risposte sono giuste. l’anziano del gruppo.

05. Angelo Brelich è stato. ordinario di sociologia. ordinario di antropologia. ordinario di storia delle religioni. ordinario di filosofia.

06. La Messa Cattolica è. un tabù. un rito iniziatico. un rituale. un mito.

La terza fase dei riti di passaggio è. il margine. il distacco. l’aggregazione. la soglia.

02. Arnold Van Gennep scrive nel 1909. i riti propiziatori. i riti consolatori. i riti apotropaici. i riti di passaggio.

03. Van Gennep pensa ai riti di passaggio. un qualcosa solo della fase puberale. un qualcosa di temporaneo. Come qualcosa che i soggetti vivono continuamente nella loro esistenza. un qualcosa solo della fase adulta.

05. La seconda fase dei riti di passaggio è. il margine. il limen. la soglia. tutte le risposte sono esatte.

06. La prima fase dei riti di passaggio è. il distacco. la soglia. tutte le risposte sono esatte. l’aggregazione.

01. Il disagio della civiltà di Sigmund Freud è un’opera del. 1929. 1939. 1912. 1896.

02. Secondo Durkheim di cosa si deve occupare la scienza della Società?. di fatti. di opinioni. tutte le risposte sono sbagliate. di emozioni.

03. Le Regole del metodo sociologico è stato pubblicato nel. 1915. 1895. 1899. 1910.

04. Chi è il teorico delle rappresentazioni collettive?. Emile Durkheim. Max Weber. Talcott Parson. Robert Merton.

07. Il concetto di Disagio individuato da Durkheim nell’opera il Suicidio è. tutte le risposte sono esatte. non fornisce nessuna definizione di questo concetto. Radicalmente diverso da quello che poi verrà ripreso da Freud. Il medesimo utilizzo che poi ne farà Freud.

08. La coscienza collettiva. è il centro dei rapporti individuo società. tutte le risposte sono esatte. è qualitativamente una cosa diversa da quello che è la coscienza individuale. impedisce agli individui l’anomia e il suicidio collettivo.

01. Chi sostiene che la teoria del linguaggio di Locke fu modellata su esperimenti medici?. Sydenham. Good. Foucault. Givner.

02. Byron Good a Maragheb intervista pazienti che soffrono di. mal di fegato. mal di denti. mal di cuore. emicrania.

03. L'esperienza soggettiva della malattia è chiamata. sickness. illness. disease. tutte le risposte sono errate.

04. Un celebre studio di Blumaghen fu su. celiachia in Canada. schizofrenia in Australia. ipertensione in Nord America. calo delle nascite in Sud America.

05. le categorie diagnostico terapeutiche della biomedicina. tutte le risposte sono esatte. sono libere da connotazioni culturali in virtù della loro scientificità. non sono libere da connotazioni culturali. sono importanti solo quando si parla di pazienti stranieri.

08. Chi cercò di ricomporre il divario tra disease e illness fra la fine degli anni Settanta e inizio anni Ottanta del 1900?. Arthur Kleinman. tutte le risposte sono esatte. Leon Eisemberg. Byron Good.

01. James Frazer ha scritto. Il ramo d'oro. Studio sulla magia e la religione. il Suicidio. un etnologo al bistrot. riti di passaggio.

02. La questione dell'origine della religione non come credenza ma come istituzione fu affrontata da. Marcel Mauss. William Robertson Smith. Claude Levi Strauss. August Comte.

03. Smith parla di. riti apotropaici. tutte le risposte sono sbagliate. riti comunitari. riti di passaggio.

04. Smith cercò di potenziare le sue ipotesi tramite. lo studio degli Aborigeni australiani. Lo studio del Sacrificio tra i popoli semitici. lo studio dei miti alle Trobiand. lo studio dei tabù.

05. Smith scrisse. saggio sul dono. Le forme elementari della vita religiosa. Parentela e matrimonio nell'Arabia Antica. Gli Argonauti del Pacifico Occidentale.

01. L'accesso alla nazionalità può avvenire secondo. due modalità. tre modalità. cinque modalità. quattro modalità.

03. George Orwell parla di. Grande paese. Grande Fratello. Grande amico. Grande storia.

04. Abdelmaleck parla di. pensiero positivo. pensiero di stato. pensiero fascista. tutte le risposte sono esatte.

01. Quale autore parla in merito al Sangue della superiorità del sistema basato sul Volontariato?. James Frazer. Bronislaw Malinowski. Emile Durkheim. Richard M. Tittmuss.

03. Il dono del sangue è rivolto a. vicini di casa. familiari. sconosciuti. colleghi di lavoro.

01. La più numerosa Associazione del sangue in Italia e nel Mondo è. AIL. WWF. AIDO. AVIS.

02. Una dimensione essenziale del dono del sangue è. la reciprocità. il guadagno. la gratuità. l'uguaglianza.

01. Chi ha scritto il testo "il linguaggio del dono" nel 1998. Freud. Levi Bruhl. Mauss. Godbout.