[FIL-COM-LIN] FILOSOFIA COM-LIN 01 di 11

Il senso: Si manifesta distintamente. E' come una massa amorfa. Non appare. A volte si manifesta, altre no.

Il rapporto fra senso e significazione in semiotica e: Di equivalenza fra senso e significazione. Di contrapposizione fra senso e significazione. Di trasformazione del senso in significazione. Di separazione fra senso e significazione.

La semiotica studia: I segni come singole unita. I segni e i loro referenti. Semi e memi. I processi di significazione come strutture di differenze.

Una struttura in semiotica e: Una logica di posti. Un sistema architettonico. Uno spazio all'aperto. Un complesso di unita.

Le differenze di cui e fatto il mondo: Vanno superate. Sono minime e ineffabili. Danno significato al mondo e all'uomo. Sono meno delle somiglianze.

Per "chiasmo percettivo" si intende: La percezione dell'uomo. La reversibilita tra vedente e visibile. Una figura retorica della comunicazione. La sindrome di Stendhal.

Le differenze in semiotica: Sono di un solo tipo. Non sono distinte in tipologie. Sono di 3 tipi. Sono di 2 tipi: discrete e graduali.

Alto/basso, sinistra/destra... sono differenze: Riferite allo schema corporeo. Riferite alla piante urbane. Prive di sistemi di riferimento. Riferite agli organismi unicellulari.

Individuare dei contrari serve a: Sapere perche si e sempre in guerra. Annullarne il peso specifico. Rendere comprensibili i processi di significazione. Non serve in semiotica.

I complementari in semiotica sono: Differenze di tipo graduale. Differenze di tipo discreto. Non sono differenze. Sono uguaglianze.

Polisemico vuol dire: Che il simbolo si produce in citta. Che il simbolo e un polo di attenzione. Che il simbolo ha piu interpretazioni. Che il simbolo ha una sola interpretazione.

Il simbolo: E' tutt'altro che un segno. E' un tipo di segno. E' una cosa. E' il referente del segno.

Per Saussure il simbolo: E' parzialmente motivato. E' totalmente motivato. E' arbitrario. Non e ne motivato ne arbitrario.

Nel simbolo c'e un legame "naturale" tra il significante e il significato perche: Il significato deriva dal significante. Significato e significante sono la stessa cosa. Il significante somiglia al significato. Il significante non significa niente.

In Peirce i simboli sono "convenzionali": Sono frutto del caso. Dipendono da leggi culturali che li hanno fissati. Nascono cosi. Non dipendono da nulla. Sono frutto delle necessita del momento.

Gli elementi di un simbolo: Sono non commutabili. Sono commutabili nel tempo. Sono sempre commutabili. Mutano da soliario.

La bandiera europea: Non e un simbolo. E' nata subito con la forma che ha. Ha smesso di essere un simbolo. E' un simbolo frutto di una lunga gestazione.

I colori della bandiera europea: Sono solo estetici. Richiamano i colori della Vergine Maria. Sono naturalistici. Richiamano un'opera di Luigi Chiesane.

La prospettiva a punto di fuga centrale: Rispecchia una concezione occidentale dello spazio. E' l'unico modo di rappresentare lo spazio. Rispecchia una concezione orientale dello spazio. Rappresenta una fuga dallo spazio.

I simboli vanno studiati: A senso unico. Come processi culturali e nei loro modi di produzione. Nella loro singolarita. Come segni inanalizzabili.

Saussure e stato un linguista: francese. svizzero. tedesco. norvegese.

Saussure ha insegnato: Semiotica. Sociologia. Filosofia. Linguistica comparata e linguistica generale.

Il Corso di linguistica generale e: Una raccolta di appunti dei corsi universitari di Saussure. Un articolo di Saussure. Un libro autografo di Saussure. Un corso tenuto da Saussure alle scuole superiori.

Per 'langue' si intende: L'organo della fonazione umana. L'esecuzione della lingua. Il linguaggio poetico secondo Saussure. Il sistema di regole di una lingua.

Saussure e interessato: A un'indagine psicologica della lingua. Ai dialetti. A un metodo valido per l'analisi di qualunque linguaggio. A una linguistica naturale.

La 'parole' e: L'uso della 'langue'. La parola data. La parlata dialettale. Lo studio della singola parola.

Per Saussure i segni linguistici sono: Immutabili. Mutabili e immutabili. Mutabili. Ne mutabili ne immutabili.

Le onomatopee sono segni: Arbitrari. Motivati. Parzialmente motivati. Molto poetici.

Saussure paragona la lingua: A un castello di sabbia. A un albero. A un computer. A una partita a scacchi.

In Saussure i significati sono: Segni. Valori. Entita neuronali. Contenuti.

Il segno in Saussure: E un rinvio a una relazione. E un rinvio a un referente esterno. E una relazione. E il referente.

Significanti e significati: uniscono percezione e cognizione. separano percezione e cognizione. sono entrambi percettivi. sono entrambi cognitivi.

In presupposizione reciproca vuol dire che: significante e significato si somigliano. significante e significato sono identici. significante e significato stanno per conto proprio. mutando il significante, muta il significato e viceversa.

Il motore della significazione e: il destinatario. l'emittente. il segno. il referente.

Il significante e: l'equivalente del significato. la "faccia" percettiva del segno. la "faccia" cognitiva del segno. la "faccia" reale del segno.

La taglia del segno: E di una singola unita. E la realta per intero. E decisa da chi analizza. non ha importanza.

La sostanza espressiva del significante: puo essere di vario tipo. E sempre la stessa. non e percepibile. E irrilevante.

"Concetto" e "immagine acustica" in Saussure: sono termini da superare. sono il significato e il significante nel linguaggio verbale. sono il significato e il significante in psicologia. non sono termini di Saussure.

Il significato: sta in superficie. E sovrapposto al significante. soggiace al significante. coincide con il significante.

Quotidianamente persone, animali e cose funzionano per noi: come cose. come espressioni significanti. come significati. come riceventi.

Langue e parole e una categoria linguistica introdotta da: Charles Sanders Peirce. Roland Barthes. Ferdinand de Saussure. Umberto Eco.

Per "linguaggio" si intende: il prodotto sociale collettivo. la facolta di comunicare linguisticamente. l'atto individuale di parola. l'apparato fonatorio umano.

La linguistica, secondo Saussure, si deve occupare: della lingua. degli aspetti letterari del linguaggio. degli aspetti sonori del linguaggio. degli aspetti psicologici del linguaggio.

Perche si attui il circuito della parole c'e bisogno: del solo emittente. di almeno due persone, a turno emittenti e riceventi. del solo ricevente. della comunita linguistica.

La parole e: la singola parola. la struttura della lingua. l'emissione umana di suoni. l'atto individuale di parola.

Un esempio di parole nella moda e: la moda di strada. il fashion group. il vestito. la marca.

La langue e: il processo individuale d'uso della lingua. il sistema sociale di regole di una lingua. l'organo fisico di emissione della lingua. il livello neuronale della lingua.

Apprendiamo la langue: solo a scuola. dal governo. per imitazione e apprendimento scolastico. dalla Storia.

Nell'esempio della distanza sociale contro il virus la parole e: la regola di almeno 1 metro fissata per evitarlo. l'insieme delle variazioni alla regola di 1 metro. le goccioline di saliva infette. la nuvola di gas che intrappola le goccioline.

Anche nell'esempio della distanza sociale contro il virus la langue: E fissata a partire dalla parole. E fissata a priori. non e fissata. cambia continuamente.