filosofia contemporanea (7 set domande)

Una proposta di Simone de Beauvoir si configura come: una reciproca emancipazione delle donne e degli uomini. un’emancipazione egualitaria di tutte le donne. un’utopica liberazione della differenza femminile.

Secondo Marcel, occorre procedere verso: una metafisica dell’essere. una metafisica dell’io penso. una metafisica del Noi siamo.

Secondo Sartre, la relazione con l’altro: è conflittuale. è armoniosa. talvolta è conflittuale, talvolta è armoniosa.

In Essere e tempo l’Esserci (Dasein) viene indicato come: progetto-impossibile. progetto-abbandonato. progetto-gettato.

Lo storicismo tedesco ritiene che la storia sia: frutto del volere di Dio. opera degli uomini. processo spirituale, destinale e autonomo rispetto all’agire degli individui.

Una delle accuse principali che Lowith rivolse sempre a Heidegger fu: quella di non essersi mai del tutto distaccato da un’impostazione teologica. quella di non aver tenuto abbastanza in considerazione l’idealismo tedesco. quella di aver sottovalutato il pensiero cristiano.

L’etica di Scheler: può essere definita materiale poiché i valori, che sono a priori, vengono riconosciuti mediante l’intuizione emozionale. può essere definita materiale in quanto i valori non sono altro che percezioni sensibili della nostra coscienza. non può essere definita materiale in quanto è universale, ossia fondata su apriori.

L’oblio dell’essere, secondo Heidegger: è l’esito della storia della metafisica. è stato dis-velato da Nietzsche. conduce al disvelamento dall’Esserci.

Secondo Jung l’Anima: è la protagonista dell’inconscio maschile. è l’essenza dell’essere umano e coincide con la sua coscienza morale. è la protagonista dell’inconscio femminile.

la totalità per Lévinas è: l’insieme delle “cose del mondo”. l’esito del pensiero occidentale che ha dato il primato all’essere. il nome proprio e adeguato di Dio.

In Weil, il concetto di metaxy rinvia: alla ricerca di legami tra gli umani e tra l’umano e il divino. all’essere sostanziale della metafisica classica. alla rottura dei ponti relazionali che saldano impropriamente le culture.

Quale tra queste affermazioni sulla concezione del linguaggio di Gadamer è vera?. il linguaggio è attività di oggettivazione. il linguaggio è convenzionale. il linguaggio è l’essere che può venir compreso.

La ricerca filosofico-politica di Arendt: è fortemente influenzata dall’esperienza dei totalitarismi. non ha niente a che vedere con la filosofia teoretica. può essere inserita a pieno titolo nel dibattito sulla riabilitazione della filosofia del linguaggio.

La relazione intersoggettiva nel pensiero di Sartre: è una forma di negazione reciproca e di conflitto. non viene considerata, Sartre si concentra sul Singolo. è esclusivamente quella tra l’uomo e Dio.

Il volto per Lévinas è: la coscienza personale del singolo. la rappresentazione dell’altro. la rivelazione originaria dell’alterità.

Il linguaggio nella seconda fase della riflessione di Heidegger è: la dimora della indifferenza di essere ed esserci. la dimora della differenza ontologica. la dimora dell’essere.

L’intenzionalità, nelle Ricerche logiche di Husserl, esprime: la concezione, condivisa con Brentano, secondo cui ad essere propriamente intenzionali sono solo i fenomeni psichici. la relazione tra una coscienza e l’essenza della cosa. una sorta di relativismo gnoseologico.

Per Derrida, la politica della “democrazia a venire” deve esprimersi: Tramite comunicazioni rapide e comprensibili, ma differenziate. Tramite invocazioni ed esortazioni. Tramite identificazioni e presentificazioni.

Freud. afferma l’importanza imprescindibile del libero arbitrio. analizza il viso e le espressioni dei suoi pazienti per cogliere segnali di patologia. crede che gli eventi siano la risultante meccanica di eventi precedenti.

“Ciò di cui non si può parlare si deve tacere”, chi ha scritto queste parole?. Wittgenstein. Frege. Russell.

La credenza, secondo Peirce, è. è la conseguenza del dubbio iperbolico e consente di reagire a specifiche situazioni. lo stabilirsi di un'opinione. crea irritazione, che viene risolta con il dubbio.

Maritain critica la modernità perché: Ha contribuito ad allontanare l'uomo dalla trascendenza. Ha contribuito ad allontanare l'uomo dalla democrazia. Ha contribuito ad allontanare l'uomo dalla libertà politica.

Il famoso "caso di Anna 0" è un esempio di successo di quale metodo utilizzato da Freud?. Della musicoterapia. Dell'ipnosi. Della teoria delle libere associazioni.

La critica che Löwith rivolge a Essere e tempo riguarda in particolare: Il tema del nulla. Il tema del Mitsein. Il problema del linguaggio.

Il co-esse di cui paria Marcel: Indica esclusivamente il dinamismo ontologico e relazionale della Trinità. Indica l'essere con ed esprime l'impossibilità di non essere inseriti in un contesto relazionale. Non è un termine utilizzato da Marcel, ma la traduzione del Mitsein heideggeriano.

L’Epoché fenomenologica di Husserl è. La negazione dell'esistenza effettiva del mondo. la sospensione dell'affermazione della realtà implicita nell'atteggiamento naturale. la messa in discussione scettica dell'esistenza.

Weil propone: un’adesione di tutte le religioni al cristianesimo storico. un sincretismo complessivo delle religioni. la simpatia come condizione del dialogo interreligioso.

La questione del Terzo in Levinas è. un tema esclusivamente teologico. inerente alla prospettiva gnoseologica. implicata alla riflessione sulla giustizia.

Secondo il Tractatus di Wittgenstein, una proposizione ha senso se: esprime la possibilità di un fatto. esprime opinioni soggettive. esprime verità religioso-metafisiche.

L’opera d’arte, secondo Dewey: si deve avvalere di strumenti esterni per risolvere problemi. è rappresentazione del reale sterile. è un’occasione per costruire esperienza significante.