Filosofia della comunicazione

Che cos’è l’abduzione nel pensiero semiotico di Eco: Una scommessa interpretativa basata su indizi. Una scommessa interpretativa basata sulle impressioni. Una scommessa interpretativa basata sugli sguardi. Una scommessa interpretativa non basata su indizi.

Che ruolo ha la fonologia nella costruzione della semantica strutturale: È un modello per analizzare anche il piano del contenuto. È un modello per non analizzare anche il piano del contenuto. È un modello per analizzare solo il piano del contenuto. È un modello per analizzare anche i piani del contenuto.

Che significato ha la foto del soldato nero su “Paris Match” analizzata da Barthes: Connota l’unità nazionale attraverso la lealtà delle ex colonie. Connota l’unità nazionale attraverso la non lealtà delle ex colonie. Connota l’unità nazionale attraverso la lealtà delle colonie. Connota l’unità internazionale attraverso la lealtà delle ex colonie.

Che tipo di segno è, secondo Peirce, un’icona: Un segno che ha una somiglianza con il referente. Un segno che non ha una somiglianza con il referente. Un segno che ha poca somiglianza con il referente. Un segno che ha una somiglianza.

Come si definisce un “semema” secondo Greimas: Un effetto di senso composto da tratti semici. Un effetto di senso da tratti semici. Un effetto di senso composto da tratti semplici. Un effetto di senso composto da tratti complicati.

Cosa distingue i semi figurativi dai semi timici: I figurativi designano qualità percepibili, i timici stati emozionali. I figurativi designano qualità non percepibili, i timici stati emozionali. I timici designano qualità percepibili, i figurativi stati emozionali. I figurativi designano qualità percepibili.

Cosa intende Greimas con l’affermazione “Fuori dal testo non c’è salvezza”: Il testo è l’unico luogo dove si manifesta la significazione. Il testo è l’unico luogo dove non si manifesta la significazione. Il testo è l’unico luogo dove si manifesta il significato. Il testo è l’unico luogo dove si manifesta l'indizio.

Cosa rappresenta l’”intentio operis” secondo Eco in “Lector in fabula”: Il funzionamento interno del testo. Il funzionamento esterno del testo. Il funzionamento interno del discorso. Il funzionamento interno del parlato.

In che modo la nozione “pratica” si distingue da quella di “testo” in Fontanille: La pratica è l’azione in divenire, il testo è il risultato statico. La pratica è l’azione in divenire, il testo è il risultato non statico. La pratica è l’azione del non divenire, il testo è il risultato statico. La pratica è l’azione in divenire.

In cosa consiste il “percorso generativo del senso” di Greimas: In una stratificazione che va dalla semantica profonda al discorso. In una stratificazione della semantica profonda. Va dalla semantica profonda al discorso. In una stratificazione che va dalla semantica al discorso.

Nell’opera “ Opera aperta” (1962), cosa intende Eco con il termine “aperta”: Un’opera che richiede la cooperazione del fruitore per essere completata. Un’opera che richiede la cooperazione del fruitore per non essere completata. Un’opera che richiede la cooperazione del fruitore. Un’opera che non richiede la cooperazione del fruitore per essere completata.

Nella retorica dell’immagine, Barthes sostiene che le foto pubblicitarie…: Costruiscono senso attraverso stereotipi e artifici. Costruiscono senso attraverso stereotipi. Costruiscono senso attraverso artifici. Costruiscono senso.

Perché, secondo Lotman, il testo è un meccanismo generatore di cultura: Perché crea significati attraverso la sua organizzazione interna. Perché non crea significati attraverso la sua organizzazione interna. Perché crea significati attraverso la sua organizzazione esterna. Perché crea significati attraverso un organizzazione interna.

Qual è il principale obiettivo della semiotica barthesiana nei “Miti d’oggi”: Smascherare l’ideologia borghese nascosta nei segni quotidiani. Smascherare l’ideologia borghese nascosta nei segni. Smascherare l’ideologia borghese nascosta nei segni referenziali. Smascherare l’ideologia borghese nei segni quotidiani.

Qual è il ruolo del "lettore modello" nella teoria di Eco: Un destinatario ideale previsto dalla struttura del testo. Un destinatario ideale non previsto dalla struttura del testo. Un destinatario ideale previsto dalla struttura. Un destinatario ideale previsto dalla struttura del discorso.

Qual è l’apporto principale di Vladimir Propp alla teoria narrativa di Greimas: Le funzioni narrative come modello per la grammatica del racconto. Le funzioni narrative come modello per la grammatica della storia. Le funzioni narrative come modello per la grammatica del discorso. Le funzioni narrative come modello per la grammatica del parlato.

Qual è la fine della “guerriglia semiologica” proposta da Eco: Educare il destinatario a interpretare criticamente i messaggi mediatici. Educare il destinatario a non interpretare criticamente i messaggi mediatici. Educare il destinatario a interpretare criticamente i messaggi. Educare il destinatario a interpretare criticamente i messaggi sbagliati.

Qual è l’oggetto privilegiato della semiotica greimasiana: Il testo. Il discorso. Il parlato. Gli indizi.

Quale funzione ha per Barthes, la scrittura nel libro “il grado zero della scrittura”: Spazio di liberazione fra lingua e stile. Spazio di liberazione della lingua. Una scommSpazio di liberazione dello stile. Spazio di liberazione.

Quale sistema di analisi Barthes utilizza per studiare il mito: La triade denotazione-metalinguaggio-connotazione. Denotazione-metalinguaggio-connotazione. Solo metalinguaggio-connotazione. Solo denotazione-metalinguaggio.

Quale tra le seguenti opere di Eco è dedicata a indagare la classificazione e la conoscenza del reale attraverso i segni: Kant e l’ornitorinco. Schegel e l’ornitorinco. Propp e l’ornitorinco. Platone e l’ornitorinco.

Quale funzione svolgono gli “spazi bianchi” in un testo, secondo Eco: Richiedono l’intervento interpretativo del lettore. Non richiedono l’intervento interpretativo del lettore. Richiedono l’intervento interpretativo. Richiedono l’intervento del lettore.

Secondo Barthes, in cosa consiste il potere della fotografia mitica: Nella costruzione di una realtà ideologica naturalizzata. Nella costruzione di una realtà ideologica. Nella non costruzione di una realtà ideologica naturalizzata. Nessuna delle risposte.

Secondo Barthes, cosa rappresenta il “mito” nella società contemporanea: Una costruzione ideologica che si presenta come naturale. Una costruzione ideologica che si presenta come artificiale. Una costruzione non ideologica che si presenta come naturale. Una costruzione che si presenta come naturale.

Secondo Eco, cosa distingue un segno prodotto per “ratio facilis”: È conforme a un tipo già preesistente nel codice. È conforme a un tipo già preesistente. È conforme a un tipo preesistente nel codice. Non è conforme a un tipo già preesistente nel codice.

Secondo la prospettiva sociosemiotica, cosa può essere considerato un testo: Qualsiasi manifestazione dotata di relazioni formali significative. Qualsiasi manifestazione dotata di relazioni formali. Qualsiasi manifestazione non dotata di relazioni formali significative. Una anifestazione dotata di relazioni formali significative.

Secondo Umberto Eco, quale caratteristica fondamentale distingue la semiotica interpretativa da quella strutturalista: Il rinvio costante tra segni in una catena interpretativa potenzialmente infinita. Il rinvio costante tra segni in una catena interpretativa potenzialmente finita. Il rinvio non costante tra segni in una catena interpretativa potenzialmente infinita. Il rinvio costante in una catena interpretativa potenzialmente infinita.