filosofia II (primo set)

In relazione al pensiero di Marx, si parla di: Materialismo storico-dialettico. Idealismo storico-dialettico. Pragmatismo.

Che cosa significa "causa sui" nel pensiero di Spinoza: Ciò la cui esistenza implica l'essenza. Ciò la cui essenza implica l'esistenza. Ciò la cui natura si può concepire come non esistente.

Qual è il ruolo dello Stato nel pensiero di Cesare Beccaria: Moderare le passioni individuali ed evitare il ciclo delle vendette particolari, nell'idea di una giustizia retributiva. Evitare i reati dei singoli ammettendo, talvolta attuando, attraverso i tribunali rigidi e rigorosi, la pena di morte. Punire i criminali cercando di evitare, se possibile, la pena di morte, perchè il tribunale è per se fallibile.

Kierkegaard critica Hegel: Per la sintesi di ciò che si può sintetizzare. Per la scissione della filosofia della vita. Per nessun motivo in particolare.

La dottrina dell'eterno ritorno in Nietzsche: Esprime una visione teologicamente orientata dalla storia. Esprime una visione antica del tempo ciclico, duramente criticata da Nietzsche. è una ricompensa del tempo ciclico come luogo dell'ora in cui il divenire è eternato.

Di quale settore scientifico può essere considerato l'ispiratore Adam Ferguson: Scienze matematiche moderne. Scienze empiriche. Scienze sociali.

La concezione dell'arte in Shopenhauer: Non ha un'accezione positiva. Non ci dice nulla dell'essenza delle cose. Apre una possibilità di liberazione della volontà.

La concezione gnoseologica di Vico: Spiega semplicemente che il fare ha un primato sull'essere. Definisce la conoscenza umana in analogia e quella divina. Esprime una concezione della verità come produzione dell'agire.

Nel positivismo che cosa significa il termine positivo: Reale e fattuale. Fondamentale e costitutivo. Astratto e indeterminato.

La facoltà di giudizio, secondo Kant: è quella che deve formulare i giudizi propriamente morali e orientare la vita soggettiva. è la facoltà del cosiddetto sentimento in quanto formula giudizi riflettenti. è quella che studia le idee trascendentali in quanto formulano giudizi sul bello.

Secondo Martin Lutero, la purezza del messaggio evangelico può farsi propria: Anche con un'interpretazione diretta e non mediata dalla tradizione. Solo con un'interpretazione diretta e non mediata dalla tradizione. Con un'interpretazione diretta e parzialmente mediata dalla tradizione.

La filosofia dello spirito di Hegel: Mostra la staticità della coscienza, superata grazie all'opposizione con la natura, la quale esprime la struttura oggettiva della realtà indipendentemente dal soggetto. Mostra il percorso attraverso cui la coscienza supera l'opposizione con l'oggetto e scopre che la ragione esprime la struttura oggettiva della realtà. Mostra il percorso attraverso cui la coscienza non supera l'opposizione con l'oggetto e muore nella struttura oggettiva della realtà.

Chi fonda secondo Cartesio la certezza di un mondo esterno: Il mondo esterno è certo per sé, perché la percezione suppone qualcosa di altro dall'Io. L'Io penso, perché la certezza di sé suppone l'esistenza del mondo. Dio, perché un'entità perfetta non illuderebbe l'essere umano.

In Fuerbach: L'essenza dell'antropologia è la teologia, dal momento che l'uomo è creato a immagine e somiglianza di Dio. Non si parla né di antropologia né di teologia. L'essenza della teologia è l'antropologia, dal momento che Dio è creato a immagine e somiglianza dell'uomo.

Secondo Macchiavelli: L'essere umano obbedisce alle passioni e agli istinti. L'essere umano è intrinsecamente buono e degno di amore. L'essere umano è essenzialmente buono, anche se ferito.

Francesco de Vittoria ritiene che sia possibile difendere i diritti degli indios?. Si, restando nell'alveo del diritto positivo. Si, restando nell'alveo del diritto naturale. No, perché cannibalismo e incesto restano inaccettabili.

Che cosa significa il termine "pura" ragione pratica in Kant: Scevra di contenuti provenienti dall'esperienza. Limpida nella chiarezza dei sillogismi logici. Immacolata, da un'angolatura non solo morale.

Secondo Giordano Bruno, l'universo: è finito, a differenza di quello che affermava la tradizione aristotelica. è finito, ma la terra non continua a occupare il posto centrale tradizionalmente assegnatole. è infinito, a differenza di quello che affermava la tradizione aristotelica.

Secondo Barkeley la conoscenza di Dio: è più certa della conoscenza degli altri esseri umani. è incerta, ma necessaria per la filosofia. è un retaggio medievale che la modernità deve rimuovere.

Andrea Osiander ha scritto la prefazione del De rivolutionibus di Copernico: Falso, infatti non era d'accordo con quanto scriveva Copernico. Vero, ma non era d'accordo con quanto scriveva Copernico (infatti parla della teoria copernicana come di un'ipotesi). Vero, ma vi presenta la tesi copernicana solo come un'ipotesi matematica e non una dottrina fisica.

Il non-Io di cui parla Fichte: è ontologicamente ed epistologicamente inconsistente. Non è mai pensabile al di fuori delle relazioni con l'Io. Di fatto, è la cosa in sé di cui parlava Kant.

Quali sono le tre forme di potere di cui, secondo Locke, si può articolare un corpo politico: Aristocrazia, dispotismo e democrazia. Dittatura, monarchia e democrazia. Monarchia, oligarchia e democrazia.

Con la definizione "l'assoluto è spirito (geist)", Hegel intendeva dire che: L'assoluto trova la sua manifestazione più compiuta nel cristanesimo. L'assoluto si compie come spirito soggettivo. L'assoluto si compie nella totalità del rapporto tra soggettività e oggettività.

A parere di Leibniz, ogni monade: è come uno specchio vivente dell'universo. è creata da Dio e, a sua volta, creante la realtà esterna. è un punto metafisico inesteso comunicante con gli altri.

Nella prospettiva di Zwingli, l'azione rivelativa di Dio si esplicita: In tutta la realtà e in tutta la storia emergente nel Vangelo. In tutta la realtà e in tutta la storia umana (non solo nel Vangelo). In tutta la realtà e in tutta la storia contenuta nel Vangelo, ma senza ricorso alla predestinazione.

Secondo Fichte, attraverso l'esortazione e il riconoscimento: Si istaura la dialettica che permette di determinarsi come individualità libera. Si permette l'abbandono della comunità e, nel medesimo tempo, l'inizio della vita autentica. Si istituisce il modo d'operare dell'Io che auto pone sé stesso assolutamente.

I Giudizi riflettenti, nella filosofia di Kant: Riflettono un possibile significato universale dell'esperienza particolare. Di fatto coincidono con la metafisica, ossia con una pseudoscienza. Di fatto coincidono con i giudizi determinanti.

Che cos'è l'Io penso di cui parla Kant: è la soggettività trascendentale che pone il pensare, facendosene garante. è l'elemento di certezza a partire dal quale è possibile fondare la conoscenza. è la coscienza della sintesi delle rappresentazioni del soggetto.

In Hume l'abitudine è: Un concetto fondamentale, attraverso il quale si può affermare l'oggettività dell'idea causa-effetto. è il principio di base al quale opera l'immaginazione, ma viene progressivamente abbandonato. è una categoria importante, perché posta alla base dell'intera epistemologia.

Che cosa comprende la nuova concezione della vita cristiana, secondo il Cusano dei Dialoghi dell'Idiota?. Comunione con Dio e pace coi fratelli. Contemplazione e prassi. Preghiera e lavoro.