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Letteratura cinese 2 Description: lezione 59-96 Author:
Creation Date: 14/01/2024 Category: Literature Number of questions: 109 |
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Secondo gli studi più recenti, la letteratura cinese moderna inizia:
Nel primo decennio del XX secolo
Con il movimento del Quattro Maggio 1919
Nell'ultimo decennio del XIX secolo
A partire dalla metà del XIX secolo. Quale delle seguenti affermazioni su Destini di fiori allo specchio (Jinghua yuan) NON è corretta? Rappresenta un regno in cui le donne detengono il potere e gli uomini sono sottomessi È un romanzo femminista Come il Sogno della camera rossa (Honglou meng), attribuisce una grande importanza alla rappresentazione del mondo femminile Fu pubblicato nel XIX secolo. Quale delle seguenti affermazioni su Sei racconti di una vita irreale (Fusheng liuji) NON è corretta? Fu pubblicato XIX secolo È un romanzo di Shen Fu È scritto in lingua classica Il testo che ci è pervenuto è diviso in quattro capitoli. Quale delle seguenti affermazioni sul protagonista di Parole semplici di un vecchio contadino (Yesou puyan) NON è corretta? È dotato di uno straordinario vigore sessuale Attraverso i suoi seguaci, la sua influenza sarà estesa anche sull'Europa Eccelle nelle arti marziali È un cavaliere errante che non condivide i valori confuciani. La vicenda dei personaggi di Zhou Jin e Fan Jin narrata all'interno di un capitolo di Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) letto durante il corso mette in luce: La difficoltà di superare gli esami imperiali per le persone di umili origini La tendenza dei letterati virtuosi a cercare la via dell'eremitismo, rifiutando gli incarichi pubblici L'impossibilità di ottenere un incarico pubblico per le persone talentuose ma povere La meritocrazia vigente nel sistema degli esami imperiali. Il letterato presentato nel primo capitolo di Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi): Non ambiva ad ottenere un incarico statale Non condivideva il sistema di valori del confucianesimo Era un confuciano ortodosso in tutti gli aspetti Aspirava ad un incarico statale ma non riuscì mai ad ottenerlo. Il ritardo nella pubblicazione è una caratteristica tipica: Dei romanzi commerciali Delle novelle (huaben) Dei romanzi dei letterati Dei romanzi del XVIII secolo. La prima edizione conservatasi di Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) risale a: Metà del XVIII secolo, circa vent'anni dopo il periodo in cui il romanzo fu scritto Inizio XIX secolo, circa cinquant'anni dopo il periodo in cui il romanzo fu scritto Inizio XIX secolo, circa vent'anni dopo il periodo in cui il romanzo fu scritto Metà del XVIII secolo, subito dopo il periodo in cui il romanzo fu scritto. Quale delle seguenti affermazioni sull'autore di Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) NON è corretta? Scrisse il suo capolavoro prima di quando Cao Xueqin scrisse il Sogno della camera rossa (Honglou meng) È Wu Jingzi Ebbe una carriera di successo Visse nel XVIII secolo. Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) può essere definito, nel complesso, come un romanzo: Storico Filosofico-religioso Autobiografico Satirico. Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) esercitò una notevole influenza: Sui romanzi di critica sociale del periodo tardo Qing Sul Sogno della camera rossa (Honglou meng) Sulla prosa autobiografica del periodo tardo Qing Su Destini di fiori allo specchio (Jinghua yuan). Nel complesso, l'autore di Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) mostra: Di credere nella possibilità di rigenerare i letterati confuciani Di NON credere nella possibilità di migliorare la società e la morale Di NON credere nella possibilità di rigenerare i valori confuciani Di credere alla possibilità di migliorare la società e la morale. L'espressione "storie non ufficiali" (waishi) contenuta all'interno del titolo di Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) si riferisce: Al fatto che Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) è un romanzo storico Al fatto che Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) è un romanzo autobiografico non ufficiale Agli aneddoti riguardanti la vita privata di personaggi noti che venivano registrati nelle storie dinastiche Agli aneddoti riguardanti la vita privata di personaggi noti che circolavano in maniera informale. Quale dei seguenti aspetti rappresenta un'importante innovazione introdotta da Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) rispetto agli altri grandi romanzi dei letterati del tempo? La scelta di dare grande risalto alla vita dei letterati L'adozione della lingua vernacolare L'abbandono della divisione in capitoli L'assenza di una trama centrale. Quale delle seguenti affermazioni su Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) NON è corretta? Rivela una struttura narrativa aneddotica Non presenta una trama unica Presenta un narratore onnisciente Critica la classe dei letterati confuciani. Il finale del romanzo Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) suggerisce che: Non vi è alcuna speranza che i valori confuciani possano sopravvivere I valori confuciani possano sopravvivere presso classi sociali diverse da quella dei letterati I valori confuciani debbano sopravvivere presso la classe sociale dei letterati La speranza che i valori confuciani possano sopravvivere dipende dalla buona volontà delle nuove generazioni di letterati. Alla fine del romanzo Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi), il tempio confuciano ricostruito da alcuni letterati virtuosi nei capitoli centrali appare: Nel pieno dell'attività Poco frequentato Del tutto identico a come era stato lasciato In rovina. A differenza del Sogno della camera rossa (Honglou meng), Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi): Non contiene lunghi passaggi poetici Offre elementi di critica sociale Fu pubblicato decenni dopo la comparsa della prima versione manoscritta Presenta una trama unitaria. Oggetto della critica proposta da Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) è: Il confucianesimo I valori tradizionali della classe dei letterati L'élite del tempo Il mondo maschile. In un episodio del Sogno della camera rossa (Honglou meng) letto durante il corso, Jia Zheng rimprovera il figlio Jia Baoyu perché: Si dedica alla lettura delle poesie anziché dei classici Si rifiuta ostinatamente di assumere l'incarico di funzionario cui è destinato un giovane della sua età e del suo status sociale Trascorre più tempo con la fidanzata che studiando Ha ottenuto pessimi voti a scuola. In un episodio del Sogno della camera rossa (Honglou meng) letto durante il corso, lo specchio magico regalato da un monaco a Jia Rui: Riflette i desideri che chi lo guarda prova nella sua mente Riflette da un lato l'immagine di uno scheletro, e dall'altra quella dell'amata Qin Zhong Simboleggia il rapporto tra amore e morte Incarna la visione taoista del desiderio. In un episodio del Sogno della camera rossa (Honglou meng) letto durante il corso, si suggerisce che Jia Baoyu: Abbia una relazione omoerotica con l'attore Jiang Yuhan Non abbia mai avuto un rapporto omoerotico Non sia interessato ad avere rapporti omoerotici Abbia una relazione omoerotica con il cugino Qin Zhong. In un episodio del Sogno della camera rossa (Honglou meng) letto durante il corso, Jia Baoyu rifiuta di fermarsi a riposare nella camera del marito della cugina Qin Keqing perché: Appare turbato dall'arredamento maschile della camera Non vuole approfittare della sua ospitalità Teme le pretese che potrebbero sorgere nei suoi confronti in cambio dell'ospitalità ricevuta Sostiene di odiare quell'uomo. In un episodio del Sogno della camera rossa (Honglou meng) letto durante il corso, la fata Disincanto sostiene che Jia Baoyu è affetto da: Una mancanza di desideri fisici Una lussuria della mente Una mancanza di desideri spirituali Una lussuria del corpo. In un episodio del Sogno della camera rossa (Honglou meng) letto durante il corso, Jia Baoyu: Impara a far l'amore durante una festa grazie alle cugine Lin Daiyue Xue Baochai Impara a far l'amore in sogno con la cugina Lin Daiyu e mette in pratica quanto appreso al risveglio con l'altra cugina favorita, Xue Baochai Impara a far l'amore in sogno con la cugina Qin Keqing e mette in pratica quanto appreso al risveglio con una cameriera Impara a far l'amore durante una festa grazie al cugino Qin Zhong. Alla luce dell'episodio del primo incontro tra Jia Baoyu e Lin Daiyu nel Sogno della camera rossa (Honglou meng), si può rilevare che Baoyu concepisce l'amore come: La massima forma di godimento possibile Una condanna per l'essere umano Un sentimento non paritario Una forma di identificazione. Nella seconda parte del Sogno della camera rossa (Honglou meng), Jia Baoyu sposa: Lin Daiyu, contro la sua volontà Xue Baochai, contro la volontà della nonna Lin Daiyu, che lui amava Xue Baochai, per volontà della nonna. Nel finale del Sogno della camera rossa (Honglou meng), Jia Baoyu: Diventa un importante funzionario Cambia sesso Si fa monaco Si suicida. Quale delle seguenti affermazioni sul Giardino della Grande Vista (Daguan yuan) descritto all'interno del Sogno della camera rossa (Honglou meng) NON è corretta? Viene ritrovata al suo interno un'immagine pornografica È un luogo immacolato di purezza adolescenziale Jia Baoyu è l'unico maschio che abita al suo interno Costituisce per Jia Baoyu un rifugio che gli permette di ritardare l’ingresso nel mondo adulto. Alla luce dello svolgimento e del finale del Sogno della camera rossa (Honglou meng), alcuni critici hanno commentato che Jia Baoyu ha ottenuto: Il distacco attraverso l'attaccamento Il piacere attraverso la sofferenza La sofferenza attraverso il piacere L'attaccamento attraverso il distacco. Il Sogno della camera rossa (Honglou meng) è stato tradizionalmente interpretato come un romanzo: Erotico Filosofico buddhista Fantastico-comico Didascalico confuciano. Commentando il Sogno della camera rossa (Honglou meng), Zhiyanzhai ne propose un'interpretazione: Filosofica Moralistica Fantastico-comica Autobiografica. La prima edizione a stampa del Sogno della camera rossa (Honglou meng) era divisa in: 100 capitoli 40 capitoli 120 capitoli 80 capitoli. La prima edizione a stampa del Sogno della camera rossa (Honglou meng) fu pubblicata: Nel 1791 Nel 1754 Nel 1771 Nel 1804. Il primo manoscritto del Sogno della camera rossa (Honglou meng) fu scritto: A metà del XVIII secolo Alla fine del XVII secolo Alla fine del XVIII secolo A metà del XVII secolo. Il primo manoscritto del Sogno della camera rossa (Honglou meng) era diviso in: 120 capitoli 80 capitoli 40 capitoli 100 capitoli. Il più noto commentatore del manoscritto del Sogno della camera rossa (Honglou meng) fu: Li Zhi Liaozhai Zhiyanzhai Jin Shengtan. Quale delle seguenti affermazioni sulla pietra di cui si parla all'inizio del Sogno della camera rossa (Honglou meng) NON è corretta? Si reincarna in un bambino che nasce con un pezzo di giada in bocca Contiene l'incisione del testo del romanzo stesso Fu raccolta da un monaco buddhista e da un prete confuciano Fu scartata da una divinità cosmogonica. Il primo manoscritto del Sogno della camera rossa (Honglou meng) si intitolava: Storia di una pietra (Shitou ji) Sogno della camera rossa (Honglou meng) Le radici del desiderio (Qing geng) Destini di fiori allo specchio (Jinghua yuan). Quale dei seguenti personaggi del Sogno della camera rossa (Honglou meng) NON rappresenta un ibrido di femminilità e mascolinità? Wang Xifeng Qin Zhong Lin Daiyu Jia Baoyu. Quale dei seguenti aspetti del Sogno della camera rossa (Honglou meng) NON trova un importante precedente nel Jin Ping Mei? L'idealizzazione dell'amore La rappresentazione dei rapporti tra un personaggio maschile ed una serie di personaggi femminili La descrizione della famiglia e della società La scelta di dare grande risalto al mondo femminile. Il protagonista del Sogno della camera rossa (Honglou meng), Jia Baoyu, è figlio: Della saggia Madre Jia Dell'astuta e potente Wang Xifeng Dell'austero confuciano Jia Zheng Del libertino caduto in disgrazia Jia She. Il Sogno della camera rossa (Honglou meng) è riconducibile alla categoria dei romanzi: Di costume Erotici Cavallereschi Storici. Cao Xueqin: Fu senza dubbio l'autore degli ultimi 20 capitoli del Sogno della camera rossa (Honglou meng) Nacque ricco e morì povero Fu senza dubbio l'autore dei primi 100 capitoli del Sogno della camera rossa (Honglou meng) Nacque povero e morì ricco. Secondo Jia Baoyu: Gli uomini sono esseri puri e le donne sono impure Sia gli uomini che le donne sono esseri puri Né gli uomini né le donne sono esseri puri Le donne sono esseri puri e gli uomini sono impuri. Il Sogno della camera rossa (Honglou meng) è: Un romanzo di Cao Xueqin Un romanzo del XVII secolo Un romanzo storico Un romanzo anonimo. Quale delle seguenti affermazioni su Jia Baoyu NON è corretta? Si ribella all'ideale di mascolinità del letterato confuciano incarnato dal padre Si ribella all'ideale di mascolinità dello studente libertino incarnato dai cugini Non accetta l'idea di diventare adulto Non accetta l'idea di diventare vecchio. Il titolo del romanzo Sogno della camera rossa (Honglou meng) si riferisce a: Un sogno fatto da una pietra all'inizio del romanzo Un sogno fatto dal protagonista durante un soggiorno nel palazzo imperiale Una parabola buddhista in cui si equipara la vita ad un sogno Un sogno erotico del protagonista. Quale delle seguenti affermazioni su Lin Daiyu, personaggio femminile del Sogno della camera rossa (Honglou meng), NON è corretta? Conobbe Jia Baoyu in un'esistenza precedente Aveva un "debito di lacrime" con Jia Baoyu Sposerà Jia Baoyu nella seconda parte del romanzo Era parente di Jia Baoyu. La storia amorosa al centro del Sogno della camera rossa (Honglou meng) si configura come: Una relazione di coppia tra due uomini Un triangolo tra un uomo e due donne Una relazione di coppia tra un uomo e una donna Un triangolo tra una donna e due uomini. Quale grande romanzo Ming ha funto da modello al Sogno della camera rossa (Honglou meng)? Jin Ping Mei Romanzo dei Tre regni (Sanguo yanyi) Storie sul bordo dell’acqua (Shuihu zhuan) Viaggio in Occidente (Xiyou ji). Quale dei seguenti aspetti NON costituisce un'importante differenza tra il romanzo Ming e i romanzi dei letterati di epoca Qing? L'eventuale legame con cicli orali e tradizioni letterarie precedenti La velocità con cui scorre l'azione nel corso della narrazione Il rapporto con il mondo della stampa La struttura formale dei testi. A partire dalla seconda metà del XVII secolo si delinea una divisione sempre più netta tra: Il romanzo di costume e quello erotico Il romanzo fantastico e quello realistico Il romanzo dei confuciani e quello dei letterati Il romanzo commerciale e quello dell'élite. NON fanno parte della categoria dei romanzi commerciali: I romanzi militari I romanzi di talenti e bellezze (caizi jiaren) I romanzi di cappa e spada (wuxia) I romanzi di costume. Quando fioriscono i romanzi dei letterati? Nel XVI secolo Nel XVIII secolo Nel XVII secolo Nel XIX secolo. Quale delle seguenti affermazioni sui romanzi dei letterati NON è corretta? Sono slegati dal fine commerciale Sono destinati a un pubblico di letterati Sono scritti da letterati Sono scritti in cinese classico. Nel finale del racconto di Pu Songling “Lianxiang" letto durante il corso: Il protagonista maschile sposa uno spirito-volpe e si libera del fantasma che lo corteggiava Il protagonista maschile muore a causa della persecuzione demoniaca da parte di uno spirito-volpe Il protagonista maschile muore a causa della persecuzione demoniaca da parte di un fantasma Il protagonista maschile sposa uno spirito-volpe ed un fantasma. Il personaggio di Lianxiang, protagonista dell'omonimo racconto di Pu Songling letto durante il corso, ricorda la protagonista femminile: Della "Storia della signorina Ren" (Ren shi zhuan) Della "Storia di Li Wa" (Li Wa zhuan) Della novella (huaben) su Du Shiniang Della "Storia di Yingying" (Yingying zhuan). Quale delle seguenti affermazioni sul racconto di Pu Songling “Lianxiang" letto durante il corso NON è corretta? Lianxiang, pur essendo uno spirito-volpe, non mette in pericolo la vita dell'uomo di cui si era innamorata La signorina Li, pur essendo un fantasma, non mette in pericolo la vita dell'uomo di cui si era innamorata La signorina Li accusa Lianxiang di essere uno spirito-volpe Lianxiang è gelosa della signorina Li. Nel racconto di Pu Songling “Il dipinto murale” (Huabi) letto durante il corso: Si suggerisce che il desiderio umano ha il potere di alterare la realtà Un uomo fa l'amore con la monaca rappresentata in un dipinto affrescato su una parete Un monaco entra all'interno di un dipinto affrescato su una parete Si suggerisce la possibilità di integrazione del soprannaturale all'interno della famiglia umana. Nel racconto di Pu Songling “Qingfeng” letto durante il corso: Una creatura soprannaturale viene integrata all'interno di una famiglia umana Un essere umano viene integrato all'interno di una famiglia di creature soprannaturali Un uomo viene chiamato a processo nell'oltretomba per aver provocato la morte di uno spirito-volpe Uno spirito-volpe viene chiamato a processo nell'oltretomba per aver provocato la morte di un uomo. I commenti offerti da Pu Songling alla fine dei suoi racconti si rifanno al modello di: Feng Menglong Sima Qian Confucio Li Yu. Pu Songling tenta, nella sua narrativa, di: Definire chiaramente i confini tra l'umano e il soprannaturale Negare l'esistenza del soprannaturale Suggerire che gli amori tra esseri umani e creature soprannaturali sono sempre destinati al fallimento Naturalizzare il soprannaturale all'interno del mondo umano. Quale delle seguenti affermazioni sulla raccolta Ciò di cui il Maestro non parlava (Zi bu yu) NON è corretta? Apparve nel XVIII secolo Comprende racconti in lingua classica che, a differenza di quelli di Pu Songling, escludono la tematica del soprannaturale L'autore è Yuan Mei Si rifà, nel titolo, ad una frase di Confucio. I Racconti fantastici dello studio di Liao (Liaozhai zhiyi) furono scritti: Tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo Tra la fine del XVII e l'inizio del XVIII secolo Nei decenni centrali del XV secolo Nei decenni centrali del XIX secolo. Nel racconto di Pu Songling “La concubina maschio” (Nan jie): L'aspetto della "stranezza" non riguarda il soprannaturale Si suggerisce la possibilità di integrazione del soprannaturale all'interno della famiglia umana Una donna acquista un bambino che si rivela essere una bambina Un uomo acquista una fanciulla che si rivela essere uno spirito-volpe. Quale delle seguenti affermazioni sulla “Storia di Jiaoniang e Feihong” (Jiao Hong ji) NON è corretta? Ha, tra i personaggi principali, un'astuta cameriera È scritta in lingua vernacolare È ispirata alla "Storia di Yingying" (Yingying zhuan) Risale al periodo Yuan. Una tematica fondamentale all'interno delle Nuove storie per spuntare la candela (Jiandeng xinhua) è quella: Del soprannaturale Della liberazione buddhista dal desiderio Dei cavalieri erranti Degli amori tra studenti e cortigiane. Quale tra i seguenti fattori contribuì in maniera decisiva alla rinascita del racconto in lingua classica nel XVII secolo? La produzione della Biblioteca completa in quattro sezioni (Siku quanshu) La canonizzazione dei Quattro grandi romanzi Ming La fioritura della novella (huaben) e del romanzo a cavallo tra Ming e Qing La ristampa dei Resoconti completi del regno della Grande tranquillità (Taiping guangji). I Racconti fantastici dello studio di Liao (Liaozhai zhiyi) sono una raccolta: Di racconti in lingua classica Di racconti in lingua vernacolare Di storie di miracoli buddhiste in lingua classica Di novelle (huaben) in lingua vernacolare. I Racconti fantastici dello studio di Liao (Liaozhai zhiyi) furono scritti da: Più autori anonimi Un autore anonimo Pu Songling Feng Menglong. Qual è una delle maggiori innovazioni che Pu Songling apporta alla narrativa in lingua classica? La descrizione delle dinamiche familiari sul modello del romanzo di costume La divisione dei racconti in storia introduttiva (ru hua) e storia principale (zheng hua) La divisione dei racconti in capitoli La descrizione di amori soprannaturali sul modello dei chuanqi di epoca Tang. La Biblioteca completa in quattro sezioni (Siku quanshu) è: Una biblioteca fondata in epoca Qing Una raccolta di testi pubblicata sotto l'imperatore Qianlong Una biblioteca situata a Pechino Una raccolta di testi manoscritta. Nella novella (huaben) di Li Yu letta durante il corso, quale/i dei tre personaggi maschili protagonisti del trio omoerotico è descritto come bisessuale? I due proprietari del negozio, Jin e Liu, che fanno da "mariti" al giovane Quan Nessuno dei tre Il giovane Quan, che fa da "moglie" ai due proprietari del negozio, Jin e Liu Tutti e tre. Nella novella (huaben) di Ling Mengchu letta durante il corso, qual è il tema in comune tra la storia introduttiva (ru hua) e le due storie principali (zheng hua)? Lo sfruttamento delle cortigiane da parte delle tenutarie dei bordelli nel periodo Ming I giovani uomini come seduttori di donne sposate Il contenimento del pericolo idraulico posto dalle acque del Lago occidentale Le monache come portatrici di occasioni di tentazione. Quale dei seguenti aspetti NON è in comune tra le due storie raccontate nella novella (huaben) di Ling Mengchu letta durante il corso? Lo stato civile delle protagoniste femminili L'insorgere di un conflitto tra il desiderio individuale e la morale sociale La reazione delle protagoniste femminili all'inganno subito La professione della persona che ha architettato l'inganno contro le protagoniste femminili. Nella novella (huaben) su Du Shiniang letta durante il corso, qual è il tema in comune tra storia introduttiva (ru hua) e storia principale (zheng hua)? Le modalità di ammissione di nuovi studenti all'Accademia nazionale L'invasione giapponese della Corea guidata da Hideyoshi Il contenimento del pericolo idraulico posto dalle acque del Lago occidentale Lo sfruttamento delle cortigiane da parte delle tenutarie dei bordelli nel periodo Ming. Quale dei seguenti testi rappresenta un modello per il luogo comune narrativo della storia d'amore tra uno studente ed una cortigiana che si rileva nella novella (huaben) su Du Shiniang letta durante il corso? Storie sul bordo dell'acqua (Shuihu zhuan) "Storia di Yingying" (Yingying zhuan) "Storia di Li Wa" (Li Wa zhuan) "Storia di Li Zhangwu" (Li Zhangwu zhuan). Quale delle seguenti affermazioni sulla novella (huaben) su Du Shiniang letta durante il corso NON è corretta? Funse da ispirazione a diverse commedie È ispirata ad una storia vera È un adattamento di un racconto in lingua classica È scritta prevalentemente in lingua classica. Nella novella (huaben) su Du Shiniang letta durante il corso si rileva una convergenza tra l'ideologia romantica e quella: Confuciana Mercantile Cavalleresca Taoista. Nella novella (huaben) su Du Shiniang letta durante il corso: Uno spirito-volpe porta alla rovina un giovane studente Un giovane studente porta alla rovina uno spirito-volpe Un giovane studente porta alla rovina una cortigiana Una cortigiana porta alla rovina un giovane studente. Chi sono i due "eroi romantici" che si riconoscono reciprocamente come tali nella novella (huaben) su Du Shiniang letta durante il corso? Du Shiniang e l'amico di Li Jia, Liu Yuchun Li Jia e la tenutaria del bordello Li Jia e lo studente Sun Fu Du Shiniang e Li Jia. Quale delle seguenti affermazioni su Feng Menglong NON è corretta? Nelle sue novelle (huaben) si rivolgeva ad un pubblico di intellettuali Non superò gli esami imperiali Produsse una raccolta di poesie erotiche Fu un lealista della dinastia Ming. Quale fu il periodo d'oro della novella (huaben)? Dagli anni '20 agli anni '60 del XVII secolo Dagli anni '20 agli anni '90 del XV secolo Dagli anni '20 agli anni '60 del XVI secolo Dal XV al XVIII secolo. Quale delle seguenti affermazioni su Feng Menglong come autore di novelle (huaben) NON è corretta? Riscosse un grande successo commerciale Scrisse quasi tutte le novelle inserite nelle sue raccolte Pubblicò le sue raccolte nel periodo tardo Ming Riscrisse in vernacolo alcuni racconti in lingua classica. Quale delle seguenti raccolte di novelle (huaben) NON è di Feng Menglong? Parole normali per ammonire il mondo (Jing shi tong yan) Parole durevoli per risvegliare il mondo (Xing shi heng yan) Storie straordinarie da far battere la mano sul tavolo (Pai an jing qi) Storie antiche e moderne (Gujin xiaoshuo). La raccolta Spettacoli curiosi antichi e moderni (Jingu qiguan) si presenta come una selezione di novelle (huaben) di: Feng Menglong Li Yu Xi Langxian e lo Studioso in ritiro Aina Feng Menglong e Ling Mengchu. Li Yu pubblicò le sue novelle (huaben): Nel periodo tardo Ming All'inizio dei Ming All'inizio dei Qing Nel periodo tardo Qing. Quale delle seguenti caratteristiche presenti in alcune novelle (huaben) di Li Yu costituisce una novità per il genere? La suddivisione in capitoli L'uso di tradurre in vernacolo dei racconti in lingua classica trasformandoli in novelle (huaben) La suddivisione in storia introduttiva (ru hua) e storia principale (zheng hua) L'uso di rivolgersi direttamente al pubblico, alla maniera dei cantastorie. Nella novella (huaben) di Feng Menglong sulla Dama bianca, qual è il tema in comune tra storia introduttiva (ru hua) e storia principale (zheng hua)? La pericolosità della bellezza femminile La rinuncia buddhista ai piaceri dei sensi Il contenimento di un pericolo L'acqua come elemento positivo. Quale delle seguenti caratteristiche della novella (huaben) NON si ritrova per la prima volta nelle raccolte di Feng Menglong? La vicinanza al mondo dell'editoria commerciale L'uso della lingua vernacolare La suddivisione in storia introduttiva (ru hua) e storia principale (zheng hua) L'uso di rivolgersi direttamente al pubblico, alla maniera dei cantastorie. Nella novella (huaben), la storia introduttiva (ru hua): Non ha alcuna relazione con la storia principale (zheng hua) Suggerisce la trama della storia principale (zheng hua) Suggerisce il tema della storia principale (zheng hua) Introduce i personaggi della storia principale (zheng hua). Quale delle seguenti affermazioni sulla novella (huaben) NON è corretta? Deriva dai canovacci dei cantastorie Utilizza storie già trattate in precedenza nel teatro e nel racconto in lingua classica Mostra affinità retoriche con l'arte dei cantastorie Il nome del genere significa “base della storia”. Nelle novelle (huaben) che Patrick Hanan ha classificato come appartenenti ad un periodo mediano, quale evoluzione si rileva rispetto alle novelle più antiche? La tendenza a trattare maggiormente il tema del soprannaturale La tendenza a creare cornici moralistiche La tendenza a riscrivere storie tragiche inserendo il lieto fine La tendenza a suddividere il testo in capitoli. Nel finale del romanzo Jin Ping Mei: Il figlio di Ximen Qing si fa monaco Pan Jinlian viene uccisa da Wu Song I personaggi principali fanno voto di castità Ximen Qing muore dopo un'overdose di un afrodisiaco. Quale delle seguenti affermazioni sul romanzo Jin Ping Mei NON è corretta? Si concentra sulla famiglia e sulla società Si ispira a vicende raccontate in un romanzo precedente Fu pubblicato nel XVII secolo Non è il prodotto della creazione originale di un unico autore. In un episodio del romanzo Viaggio in Occidente (Xiyou ji) letto durante il corso, qual è la reazione di Buddha quando gli viene riferito che i suoi discepoli avevano richiesto una tangente per la consegna delle sacre scritture ai pellegrini? Convoca i suoi discepoli e li rimprova per il gesto meschino Difende i suoi discepoli affermando che le sacre scritture non andrebbero consegnate gratuitamente Giustifica i suoi discepoli affermando che la tangente richiesta sarebbe servita a costruire un nuovo tempio buddhista Tace per l'imbarazzo. In un episodio del romanzo Viaggio in Occidente (Xiyou ji) letto durante il corso, qual è la reazione del monaco Tripitaka di fronte all'offerta sessuale che gli viene rivolta? Rifiuta senza esitare Inizia a tremare Accetta senza esitare Lancia un anatema contro chi gli ha rivolto l'offerta. Secondo l'interpretazione del romanzo Viaggio in Occidente (Xiyou ji) avanzata da Li Zhi, gli ostacoli che i pellegrini incontrano lungo il loro cammino rapprestano: I demoni Il male I desideri Le illusioni. Quale dei seguenti personaggi del romanzo Viaggio in Occidente (Xiyou ji) è il più avanzato spiritualmente? Il monaco Tripitaka Il Porcellino (Zhubajie) Lo Scimmiotto Sun Wukong Il Monaco Sabbioso (Shawujing). Quale delle seguenti affermazioni sul romanzo Viaggio in Occidente (Xiyou ji) NON è corretta? Non è la creazione originale di un singolo autore Si basa su un resoconto di viaggio Ha come protagonista il monaco Tripitaka È ambientato durante la dinastia Tang. In un episodio del romanzo Storie sul bordo dell’acqua (Shuihu zhuan) letto durante il corso, qual è la ragione per cui la missione di Yang Zhi fallisce? Il governatore non aveva prestato ascolto ai piani originari di Yang Zhi Yang Zhi non aveva sospettato che i venditori di vino potessero drogarlo Il governatore aveva rifiutato di assegnare a Yang Zhi dei funzionari che lo accompagnassero nell'impresa Yang Zhi aveva organizzato male l'impresa. In un episodio del romanzo Storie sul bordo dell’acqua (Shuihu zhuan) letto durante il corso, qual è la reazione del capobanda Chao Gai di fronte alla violenta incursione di uno sconosciuto sul luogo dove stava organizzando un colpo in segreto assieme ad altri banditi? Lo fa incatenare per una notte e l'indomani, notato un pentimento, lo perdona Scoperto che si trattava di un amico d'infanzia, lo accoglie e lo nomina suo vice Lo accoglie e lo ammette a partecipare ai piani segreti Lo uccide. Quale dei seguenti valori o caratteristiche NON rientra nell'ideologia cavalleresca? La capacità degli eroi di riconoscere immediatamente un loro simile Il sentimento di lealtà tra pari Il sentimento di lealtà verso l'imperatore La capacità degli eroi di selezionare i loro amici sulla base del livello di istruzione. Quale delle seguenti affermazioni sui banditi-eroi del monte Liang, protagonisti del romanzo Storie sul bordo dell’acqua (Shuihu zhuan), descrive meglio il loro rapporto con il sesso? Praticano il sesso, ma soltanto tra di loro, e non con le mogli Non praticano il sesso, tanto che nessuno di loro è sposato Evitano il sesso Amano il sesso. Quale delle seguenti affermazioni sui banditi-eroi del monte Liang, protagonisti del romanzo Storie sul bordo dell’acqua (Shuihu zhuan), NON è corretta? Sostengono generalmente di voler togliere ai ricchi ciò che essi hanno estorto ai poveri Incarnano perfettamente un'utopia anti-autoritaria Mostrano spesso una tendenza ad uccidere le donne Non brillano, in linea di massima, nella virtù confuciana della pietà filiale. In riferimento al sistema di valori alla base dell'ideologia cavalleresca, la parola "zhong" indica: Il rapporto omosociale di fratellanza che lega tra loro i cavalieri erranti Il sentimento di lealtà tra pari Il sentimento di lealtà verso i superiori Il rapporto gerarchico di obbedienza che lega i cavalieri erranti ai finanziatori delle loro imprese. Quale delle seguenti affermazioni sul romanzo Storie sul bordo dell’acqua (Shuihu zhuan) NON è corretta? Si basa sulle gesta di una banda di briganti storicamente esistita Fu pubblicato integralmente per la prima volta alla fine del XVI secolo Racconta vicende trattate in precedenza nella storia piana (pinghua) e nella commedia zaju È ambientato durante la dinastia Yuan. Il "patto omosociale" alla base dell'ideologia cavalleresca si riferisce: Ad un rapporto d'amore tra persone dello stesso sesso Al rapporto di lealtà dei cavalieri erranti nei confronti dell'imperatore Ad un rapporto di fratellanza tra persone dello stesso sesso Al rapporto che lega tra loro le mogli dei cavalieri erranti. |
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