Letteratura Latina 2

L'antropologia aiuta a vedere la propria esperienza del mondo come: costante. relativa. reale. assoluta.

I segni più diffusi in una cultura sono quelli: udibili. invisibili. arbitrari. inauditi.

L'antropologia anzitutto studia le somiglianze e le differenze fra: culture. esseri umani. letterature. etnie.

La cultura che l'antropologo può studiare sul campo è quella: innata. appresa. indefinibile a priori. a cui appartiene egli stesso.

L'etnografia è una disciplina: comparativa. individuale. collettiva. descrittiva.

Studiare la Let Latina antropologicamente significa: considerare la cultura che l'ha prodotta come inferiore alla nostra. studiare la cultura che l'ha prodotta e le differenze dalla nostra. considerare la cultura che l'ha prodotta come diversa dalla nostra. considerare la cultura che l'ha prodotta come superiore alla nostra.

Per gli antropologi la magia è: una serie di credenze "primitive" che si trova solo nelle società tradizionali. una cornice interpretativa totale, come la religione. una serie di credenze sbagliate e del tutto lontane dalla religione. una serie di credenze fantasiose e irrazionali.

Tra i primi ad aver studiato la magia antica in modo non etnocentrico c'è: Graf. Frazer. Durkheim. Mauss.

L'influenza esercitata dalla cultura greca su quella latina si chiama. acculturazione. culturazione. inculturazione. socializzazione.

Il magòs in origine è: un ciarlatano. un indovino. un prete persiano. un mago.

La prima attestazione di magus nella Lett. Lat. si trova in: Levio. Catullo. Virgilio. Cicerone.

L'uso catulliano di magus indica: un atteggiamento etnocentrico desunto dalla tradizione greca. un atteggiamento relativista. un atteggiamento etnocentrico tipicamente romano. un topos letterario.

L'attestazione di magus in Cicerone è tratta da: De divinatione. Tusculanae disputationes. De republica. De finibus.

Il brano ciceroniano valuta positivamente i magi perchè: Cicerone amava la magia. si tratta di un tòpos letterario. la magia era considerata così a Roma. il personaggio che parla nel dialogo crede nella loro veridicità.

Magi nel passo ciceroniano è termine usato con: una denotazione (=indica qualcosa senza nessuna valutazione). un significato raro in greco. una connotazione (=pregiudizi). un significato raro in italiano.

La concinnitas di Cicerone: è un tratto del suo stile legato alla ricerca di armonia. è un tratto stilistico non facilmente definibile. è un artificio volto a intimidire l'avversario. è un tratto del suo stile legato alla ricerca di una forte espressività.

Virgilio attesta la presenza di riti magici a Roma in età repubblicana. l'interpretazione del passo è controversa. vero. falso. impossibile dirlo.

Il frammento di Levio ci è giunto: per tradizione indiretta (Cicerone). per tradizione indiretta (Apuleio). per tradizione diretta. per tradizione mista.

Levio è: un poeta preneoterico. il primo tragediografo latino. uno storico. un poeta neoterico.

Il modello letterario di Virgilio, Bucoliche, è: Omero. Democrito. Cicerone. Teocrito.

Virgilio per la prima volta usa magicus in riferimento a. scherzi d'amore. riti "magici" in particolare (incantesimo). riti "magici" in genere. i riti persiani.

Le leggi delle XII Tavole vennero promulgate nel: 493 a.C. 451 e 450 a.C. 450 a.C. 350 a.C.

Il verbo excantare nelle XII Tavole si riferisce a: il trasferimento di canti da una parte all'altra. il trasferimento magico di messi da un campo all'altro. l'incanto delle parole. l'incantesimo amoroso.

Il carmen lustrale si cantava per i riti di: purificazione della poesia. la purificazione dei campi. lucidatura dei campi. purificazione dei canti.

La funzione poetica per Jakobson riguarda: la lingua in generale. la poesia. la prosa. il latino in particolare.

Il termine carmen deriva da: cantio. Camena. canuo. cano.

si può parlare in generale di funzione poetica per la magia: a volte sì a volte no. sì. no. impossibile da dire a priori.

cantare, come canere in latino significa. sia recitare che parafrasare. sia recitare che suonare. sia danzare che cantare. sia cantare che recitare.

Il saturnio è: un genere letterario. un piede metrico. un metro latino di origine greca. un antico metro latino di origine italica.

l'omoteleuto è: la stessa cosa del chiasmo. ripetere una stessa parola all'inizio di una nuova frase. una sorta di rima. accostare 2 parole comincianti con uno stesso suono.

la magia agisce per: tutte e tre le altre risposte a questa domanda sono giuste. connotazioni e denotazioni. metafore e metonimie. opposizioni e correlazioni simboliche.

il verbo canto è: estensivo di cano. assertivo di cano. intensivo di cano. frequentativo di cantito.

La differenza tra l'uso di excantare in Catone rispetto alle XII tavole è che: in Catone il verbo significa tutt'altro. nelle XII tavole il verbo significa tutt'altro. in Catone il luogo del trasferimento per incantesimo non è specificato. Catone scrive prima e quindi attesta un uso più antico.

Pellicere, nel brano delle XII tavole riportatoci da Sevio è formato da: per+lacio. perl+icio. pel+licio. per+licio.

Nei versi dell'VIII Ecloga letti (95 sgg.) figura il Ponto perchè: regione da dove proviene Dafni, il pastore che si vuole conquistare. regione d'origine di Medea, la maga, ciò che rafforza l'atmosfera "magica". regione d'origine dell'incantatrice protagonista del brano. regione caratterizzata dall'uso diffuso di canti.

la medicina e la magia sono per Catone: la stessa cosa. impossibile rispondere: la mentalità di Catone non contempla la nostra idea di "magia". due idee diverse dalle nostre. due idee simili alle nostre.

Catone riporta l'incantesimo per le lussazioni perchè: incita i romani a portare avanti le tradizioni medicandosi da soli con gli incantesimi. incita i romani a rivolgersi ai medici autentici. scrive un trattato di medicina magica. mette in guardia contro l'uso di incantesimi a fini medici.

I Meditrinalia sono: una festa in onore di Meditrina. una festa in onore di Marte. una festa in onore della Medicina. una festa in onore di Medea.

Varrone vive: tra II e I sec. a.C. tra I e II sec. d.C. tra II e II sec. a.C. tra II e I sec. d.C.

Nel carmen terapeutico del bere vino lo scambio metaforico è: tra malato e malattia. tra vino e malato. tra vino e malattia. tra malato e vino nuovo.

L'opera etnografica più importante di Varrone è: Logistorici. Imagines. Antiquitates. Disciplinae.

Il carmen contro il mal di piedi parla della performance come quello già visto in: Virgilio. Catone. XII Tavole. Cicerone.

Con "crisi della presenza" _____ definisce _____: Sallustio; l'assenza. Graf; la magia. Cicerone; la morte. De Martino; il lutto.

sicarius è: assassino. mandante di un omicidio. assasino della sica. costruttore di sica.

venenum letteralmente significa. medicina. miscuglio di erbe usato come rimedio. veleno. veleno fatto con erbe.

Veneficium viene da: venenum+facio. venus+ficio. vene+ficio. vena+facio.

Dal passo di Sallustio (Cat. 11,3) si evince che venenum era usato come: vox latina. vox minima. vox media. vox alta.

medicamentum in età repubblicana è. miscuglio di erbe. medicamento. medicina. magia.

Nel brano liviano la "magia" è usata come. distorsore sociale. dissuasore sociale. livellatore sociale. pacificatore sociale.

Livio scrive storia in omaggio alla tradizione. annalistica. diaristica. monografica. euristica.

Livio è uno storico d'età: arcaica. cesariana. augustèa. imperiale.

venenum e medicamentum in età recpubblicana sono: reciproci. sinonimi. analoghi. contrari.

Morfologicamente divinatio deriva in modo diretto da: divinus "divino". divinus "indovino". divus "dio". deus "dio".

haruspex deriva da: haru + specio. haru + spicio. hira + spicio. hira + specio.

La differenza tra divinatio naturalis (1) e artificiosa (2) è: in (1) il segno viene inviato indirettamente dal dio, in (2) direttamente e va interpretato. in (1) il segno viene direttamente dal dio, in (2) indirettamente e va interpretato. (1) è naturale, (2) artificiale. (1) è artificiale (2) naturale.

La divinazione naturale di origine romana comprende: Fauno. le sibille. il màntis. Apollo.

Il profeta a Roma è chiamato per lo più. vates. auspex. haruspex. hariolus.

La psychomanteia è l'arte di: nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta. interpretare l'anima. presagire tramite la psicologia. presagire tramite le anime dei morti.

Chaldaeus diviene sinonimo di: haruspex. mago. astrologo. auspex.

In origine hariolus era sinonimo di: haruspex. auspex. augur. chaldaeus.

I caldèi erano una popolazione: della Grecia meridionale. della Persia meridionale. nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta. dell'Italia meridionale.

Oltre a quello scritto da ____, l'altro grande trattato "agricolo" è opera di ____. Catone; Varrone. Virgilio; Catone. Varrone; Virgilio. Varrone; Cicerone.

La Historia naturalis è in ____ libri. 37. 24. 32. 48.

Nella prefatio Plinio mostra: di riconoscere il valore della sua opera, pur dichiarandola inutile. di riconoscere il valore della sua opera, pur dichiarandola umile. di magnificare la propria opera. discreditare la propria opera.

Per vocaboli "stranieri" (externi) Plinio intende termini: etruschi. galli. greci. barbari.

Secondo Plinio "natura" è sinonimo di: vita. filosofia. scienza. antropologia.

Plinio dedica la Naturalis Historia a: Nerone. Vespasiano. Domiziano. Tito.

Perché sono le Vestali a trattenere nella città gli schiavi in fuga: perché le loro formule di preghiera sono più antiche. nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta. perché hanno più potere delle altre sacerdotesse. perché Vesta è la dea del focolare comune, quello che individua la città.

Le fondamentali testimonianze pliniane sulla magia si trovano nei libri: 25 e 31. 30 e 32. 27 e 29. 28 e 30.

Nel passo NH 27, 10 Plinio descrive con vita: l'insieme di norme che costruiscono la realtà quotidiana. l'insieme delle proprietà biologiche degli esseri umani. l'insieme delle proprietà biologiche di tutti gli esseri viventi. l'insieme delle proprietà biologiche di tutti gli esseri viventi.

Lat. religio "in Lucrezio" significa: religione e superstizione. nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta. superstizione. religione.

Per Plinio la religione e la magia sono: impossibile rispondere perché P. concepisce questi termini in modo diverso da noi. lo stesso ambito. ambito staccati. impossibile rispondere perché P. non dà informazioni sufficienti al riguardo.

Plinio, come emergere dal libro 28: crede nella scienza. crede in parte di quella che per noi è "magia". non crede nella "magia". crede nella "magia".

Plinio, come emerge dal libro 28: crede nella scienza. crede in parte di quella che per noi è "magia". non crede nella "magia". crede nella "magia".

Plinio nella sua opera. accoglie pochi rimedi magico-medici. non parla di medicina. non accoglie rimedi magico-medici. accoglie molti rimedi magico-medici.

Pinio ricondue le credenze superstiziose. alla "medicina". alla "magia" e alla "religione". alla morte. alla "magia".

Cesare, dall'aneddoto pliniano, risulta: una persona particolarmente scaramantica. un dittatore feroce che crede solo in se stesso. un dittatore autorevole che crede nello stato. un romano come tanti che crede nella superstizione magico-religiosa.

Un exemplum è: un artificio retorico. nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta. un esempio morale. un artificio retorico legato ad un esempio morale.

Gli indigitamenta sono: vizi umani. micro-divinità che popolano il reale. i numeri romani. strumenti medici.

La donna cantata da Ovidio si chiama. Licòride. Delia. Cinzia. Corinna.

In senso "magico" defigere significa: colpire. fissare nel senso di bloccare. ficcare, conficcare. fingere.

Etimologicamente defigere viene da: nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta. de+figo. de+fingo. de+fico.

Gli Amores ovidiani sono scritti in. metri lirici. dattili. distici elegiaci. giambi.

Devotio in campo magico: è una defixio in ambiente pubblico. è una divinità. indica devozione all'arte megica. è esatto sinonimo di defixio.

Ovidio chiama saga la "strega" perché: è saggia. nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta. possiede arti divinatorie. conosce una certa saga.

Le tavolette di defixio erano: solo in papiro. in cera, papiro o piombo. solo in cera. solo in piombo.

Medea era una _____ originaria ____: maga; Tessaglia. dea; della Messenia. dea; della Tessaglia. maga; del Ponto.

La defixio si basa sulla ____ di una persona a ____. presentazione; una divinità. consegna; una divinità. presentazione; una autorità. consegna; una autorità.

gli dei cui si indirizzava una defixio erano: dei superi. dei inferi. di genere femminile. dei terreni.

Le ragioni per cui la defixio si chiamava così sarebbero: quattro. due. cinque. tre.

In greco il nome della defixio ha a che fare con: il trafiggere qualcuno. il maledire qualcuno. l'uccidere qualcuno. il legare qualcuno.

Le defixiones dovevano essere depositate: in un luogo in alto. in un luogo privato. ovunque. in un luogo in basso.

Per lo più le defixiones giunteci sono su: cera. piombo. papiro. carta.

In NH 30 Plinio definisce la religio una: forza. fede. tecnica. superstizione.

In NH 30 Plinio attribuisce il successo della magia a ___ artes. due. quattro. cinque. tre.

In NH 30 Plinio considera la magia una: virtù. scienza. tecnica. realtà.

In NH 30 le artes mathematicae sono: l'astrologia. la musica. la matematica. la geometria.

Secondo Plinio chi ha diffuso la magia in occidente?. Platone. Protagora. Pitagora. Democrito.

Apuleio e ____ sono autori dei due romanzi latini giuntici. Seneca. Vitruvio. Petronio. Cicerone.

Apologia significa: magia. attacco. difesa. processo.

Apuleio vive sotto il principato di: Vespasiano. Adriano. Tito. Aureliano.

In Apuleio la magia è legata in primis. all'astrologia. alla divinazione. alla religione. alla medicina.

In Plinio la magia è legata in primis. alla religione. all'astrologia. alla divinazione. alla medicina.

Il processo a Cresimo avviene nel ___: ca. 170 d.C. ca. 190 d.C. ca. 130 d.C. ca. 150 a.C.

Lat. familia significa ____di una persona: il denaro. la famiglia. gli schiavi. la fama.

Tribus (lett. "tribù") equivale a: clan. regione. lignaggio. parentado.

Cresimo era stato: uno schiavo. un cittadino libero. un giudice. un liberto.

La magia può funzionare come ____ sociale: La magia può funzionare come ____sociale: mannaia. colla. colla e mannaia. pestello e mortaio.

Di Luciano di Samòsata è senza dubbio: La storia vera. Abrocome e Anzia. Lucio o l'asino. Racconti di Mileto.

La metamorfosi è un romanzo iniziatico perché il protagonista: sarà sacerdote di Iside. sarà un mago. è un sacerdote di Iside. sarà un dio.

La caratteristica formale del Satyricon è di: essere scritto in versi. essere scritto in prosimetro. essere diviso in libri. nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta.

L'asino nel romanzo è simbolo. dell'imperfezione umana. di Iside. di Seth. di Osiride.

Il romanzo antico nasce: in età imperiale. in periodo ellenistico. in periodo classico. in periodo tardo-antico.

In quale libro della metamorfosi è contenuto il passo sulla mutazione in asino: IV. V. VI. III.

Lucio è dominato da un tratto caratteriale. Quale?. l'intelligenza. la curiosità. la lussuria. l'avidità.

La padrona di Fotide si chiama. Panfila. Filopantia. Ponfila. Filerote.

Il libro XI delle Metamorfosi è diverso dagli altri. In cosa?. nel tono facèto. nella forma, poetica. nel tono serio. nella lunghezza.

Fabula milesia è: un racconto breve e drammatico. un'opera teatrale. un racconto lungo e drammatico. nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta.

La satira menippea nasce in ambiente: cinico. epicureo. scettico. stoico.

La parola usata da Petronio per indicare il licantropo significa letteralmente: pelle di lupo. pelle rivoltata. volta-pelle. volta-lupo.

Petronio muore: sotto Caligola. sotto Tiberio. sotto Claudio. sotto Nerone.

la satira menippea: mescola poesia ed epica. mescola satira e poesia. è diversa la prosimetro. mescola poesia e prosa.

Trimalcione è: un ricco liberto. un ricco schiavo. un nobile decaduto. un ricco patrizio.

Il Satyricon di Petronio è ambientato: in Grecia. in Gallia Cisalpina. a Roma. in Magna Grecia.