01. Secondo la soluzione realistica estrema, gli universali esistono negli individui come loro forma intrinseca e immanente (in re) prima di e separatamente da ciascun individuo particolare (ante rem) come pura emissione di voce (flatus vocis) solo nella mente dell'uomo come sermo (parola con significato).
02. Secondo la soluzione realistica moderata, gli universali esistono prima di e separatamente da ciascun individuo particolare (ante rem) negli individui come loro forma intrinseca e immanente (in re) come pura emissione di voce (flatus vocis) solo nella mente dell'uomo come sermo (parola con significato).
03. Secondo la soluzione nominalistica moderata, gli universali esistono come pura emissione di voce (flatus vocis) prima di e separatamente da ciascun individuo particolare (ante rem) negli individui come loro forma intrinseca e immanente (in re) solo nella mente dell'uomo come sermo (parola con significato).
04. Secondo la soluzione nominalistica estrema, gli universali esistono negli individui come loro forma intrinseca e immanente (in re) come pura emissione di voce (flatus vocis) prima di e separatamente da ciascun individuo particolare (ante rem) solo nella mente dell'uomo come sermo (parola con significato).
05. Il famoso «rasoio» di Ockham sostiene che la fede illumina la mente dell'uomo non si devono moltiplicare gli enti più del necessario la verità di fede prevale sempre sulla verità di ragione ogni ente trova la sua giustificazione in Dio.
06. Secondo Duns Scoto, tutto ciò che non può essere dimostrato in modo deduttivo potrà essere dimostrato tramite l'esperienza non è vero è questione di fede e oggetto della volontà non esiste.
07. Secondo Duns Scoto, l'essere delle creature e l'essere di Dio sono analoghi univoci infiniti identici.
08. Secondo Duns Scoto, gli universali esistono solo negli individui particolari come concetti nella mente dell'uomo come realtà distinte e addizionali agli esseri individuali come nomi comuni nel linguaggio.
09. Qual è il termine che Duns Scoto utilizza per designare i singoli esseri individuali che derivano dal processo di individuazione? Humanitas Haecceitas Quidditas Adaequatio.
10. Secondo Ockham, il mondo della ragione e il mondo della fede si sostengono l'un l'altro si combattono a vicenda sono reciprocamente indipendenti e autonomi sono identici.
01. L'Umanesimo proclama la superiorità della vita attiva contemplativa commemorativa reattiva.
02. L'Umanesimo presenta un forte orientamento teoretico ascetico teologico civile e politico.
03. Nell'età dell'Umanesimo nasce la teologia filologia logica filosofia.
04. Secondo gli umanisti, il modello culturale cui fare riferimento è rappresentato dalla filosofia araba dalla patristica cristiana dall'antichità classica dalla scolastica medioevale.
05. Nell'età umanistico-rinascimentale si assiste alla formazione di una cultura europea laica cristiana mussulmana.
01. Erasmo sostiene l'importanza e la necessità di ritornare al diretto insegnamento di Cristo e degli apostoli ai dettami della Chiesa alle discussioni erudite del mondo universitario alla filosofia di Platone e Aristotele.
02. Chi è il protagonista del capolavoro filosofico di Erasmo? La Pazzia La Ragione Dio Erasmo stesso.
01. La cultura filosofica del Rinascimento si esprime in un sapere logico e teologico astratto e verboso mondano e laico metafisico e teoretico.
02. L'uomo del Rinascimento è creato da Dio la reincarnazione di Adamo un asceta artefice di se stesso.
03. Uno degli elementi fondamentali della cultura filosofica del Rinascimento è rappresentato dalla riscoperta di Platone Gesù Epicuro Parmenide.
04. Secondo Pomponazzi, è molto probabile che l'anima
sia immortale non esista esista sia mortale .
01. Giovanni Pico della Mirandola sostiene una possibile concordia universale tra il Protestantesimo e il Cattolicesimo Dio e l'uomo Platone e Aristotele il Cristianesimo e l'Islamismo.
02. Ficino definisce l'anima come flatus vocis copula mundi lapsus calami testimonium veritatis.
03. Nell'Orazione sulla «dignità dell'uomo», Pico della Mirandola presenta l'uomo come libero e sovrano artefice di se stesso limitato dalla sua natura mortale schiavo del vizio e del peccato un essere uguale a tutti gli altri esseri del creato.
04. Secondo Ficino, la forza cosmica che lega il tutto è l'amore Dio la Chiesa cattolica la fede.
05. Secondo Ficino, l'anima è mortale è immortale non esiste esiste.
06. Ficino ravvisava una grande affinità tra la filosofia platonica e la religione islamica la religione cristiana la filosofia aristotelica la filosofia indiana.
01. Secondo Cusano, l'uomo può conoscere Dio? Sì, ma solo mediante la vera fede No, Dio resta per l'uomo del tutto ignoto Né sì, né no, in quanto le conoscenze attuali non permettono un giudizio definitivo Sì, ma solo mediante la grazia divina.
02. Secondo Cusano, Dio rappresenta la nullità dell'essere la finitezza del mondo la contraddizione degli identici la coincidenza degli opposti.
03. Secondo Cusano, Dio è visibile nascosto conoscibile nominabile.
01. Machiavelli è stato segretario del gonfaloniere a vita Piero Soderini della Seconda Cancelleria della potente famiglia dei Medici di Girolamo Savonarola.
02. Uno dei capisaldi della concezione machiavelliana della politica e della guerra è rappresentato dalle milizie volontarie cittadine mercenarie straniere.
03. L'ideologia dell'Umanesimo civile si basa sull'esaltazione del modello monarchico repubblicano democratico aristocratico.
01. La più famosa opera politica di Machiavelli si intitola il tiranno Il monarca Il re il principe.
02. Machiavelli è un pensatore politico anticonformista utopista idealista realista.
03. Come definisce Machiavelli l'elemento non calcolabile e non prevedibile della vita degli uomini e degli Stati? Virtù Fortuna Speranza Fede.
01. Secondo Machiavelli, la politica dipende dall'etica dipende dalla religione dipende dalla religione e dalla morale non dipende dalla religione e dalla morale.
02. Secondo Machiavelli, la grandezza e la superiorità (la virtù) dei Romani derivava dalla capillare diffusione del Cristianesimo dall'accordo pacifico esistente tra la Plebe e il Senato dalla debolezza dei suoi avversari dalla istituzionalizzazione del conflitto tra Plebe e Senato.
03. Secondo Machiavelli, qual è la causa principale della disunione e della debolezza degli Stati italiani? L'assenza di capitali da investire nella guerra La presenza dei Regni stranieri La presenza dello Stato della Chiesa L'assenza di artiglieria pesante.
04. Machiavelli propone una concezione dell'uomo e della storia di tipo organicistico utopistico conflittuale anacronistico.
05. Secondo Machiavelli, gli Stati della sua epoca dovrebbero seguire l'esempio degli antichi greci romani egizi etruschi.
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