Secondo Spinoza, qual è la vera sostanza? La ragione L'estensione Il mondo Dio.
Nell'ambito della dimostrazione dell'esistenza di Dio, Spinoza accetta l'argomento ontologico? No, in quanto la dimostrazione dell'esistenza di Dio non rientra tra gli interessi di Spinoza Indirettamente si, ma nelle sue opere non afferma chiaramente Assolutamente no Si, pienamente .
Secondo Spinoza, il rapporto tra Dio e il mondo è di tipo transitivo trascendente contrattivo immanente.
La concezione spinoziana di Dio può essere definita innatismo creazionismo panteismo emanatismo.
Il Dio di Spinoza è personale impersonale sovrapersonale indefinito .
La concezione spinoziana di Dio implica l'esistenza della Provvidenza? Si No Non per gli esseri razionali Solo in casi particolari.
Secondo Spinoza, la Bibbia deve essere interpretata come l'infallibile verbo di Dio un documento storico di un popolo bene determinato un libro empio la fonte di ogni verità.
Secondo Spinoza, lo Stato ha un'origine egoistica contrattualistica naturale divina .
Secondo Spinoza, qual è la forma di governo più razionale per gli uomini, quella che garantisce la migliore forma di libertà? L'anarchia La monarchia L'aristocrazia La democrazia.
Secondo Spinoza, la sostanza è causa di Dio causa di sé causa dell'uomo causa della natura.
Locke sostiene che tutte le idee hanno origine dal linguaggio da Dio dalla ragione dall'esperienza.
Nell'ambito della sua disamina critica della genesi psicologica delle idee, Locke non tratta affatto del concetto di sostanza ripropone il concetto aristotelico di sostanza critica duramente il concetto di sostanza accetta il concetto di sostanza.
Locke distingue le idee in razionali e irrazionali vere e false semplici e complesse facili e difficili.
Per quanto riguarda la teoria della conoscenza, Locke non si è mai occupato di problemi gnoseologici accetta l'innatismo solo a determinate condizioni critica duramente l'innatismo accetta pienamente l'innatismo.
Locke è considerato il fondatore del razionalismo moderno dell'idealismo moderno dell'empirismo moderno dell'innatismo.
Secondo Locke, tra le parole e le cose vi è un tipo di rapporto divino convenzionale necessario naturale.
Secondo Locke, nello stato di natura gli uomini vivono secondo precise regole etiche e giuridiche pacificamente e senza possibilità di conflitto in continuo conflitto pacificamente, ma con possibilità di conflitto.
Secondo Locke, la necessità di una organizzazione politica (lo Stato) nasce da un comandamente divino dal naturale amore verso il prossimo che ogni uomo prova per il suo simile dal bisogno di garantire la convivenza pacifica degli uomini spontaneamente, senza alcun fine specifico.
Per quanto riguarda il pensiero politico, Locke è il teorico dell'assolutismo del liberalismo del nazionalismo del comunismo.
Per quanto riguarda la sua concezione della religione, Locke è a favore della libertà di religione è assolutamente ateo è a favore della persecuzione religiosa crede in un unico Dio, creatore dell'Universo.
Secondo Locke, quale istanza ha l'autorità per decidere in materia di fede? Il singolo credente Lo Stato Il Papa La Chiesa.
In una delle sue ultime opere, Locke si propone di comprare la religione cristiana con le religioni orientali di cogliere il nucleo razionale del Cristianesimo di criticare duramente ogni aspetto della religione cristiana di avvicinare le dottrine metafisiche del Cristianesimo con la filosofia di Platone.
Secondo Leibniz, in quale luogo le verità di fatto e le verità di ragione vengono a coincidere? Nella mente di Dio In natura Nella mente dell'uomo Nell'universo infinito.
Il principio di ragion sufficiente riguarda le verità di fede di natura di diritto di fatto.
Leibniz è uno dei maggiori esponenti dell'ateismo del razionalismo del probabilismo dell'empirismo.
Secondo Leibniz, la logica è ars docenti ars technica ars dicendi ars combinatoria.
Leibniz è considerato il fondatore della logica geometrica logica fisica logica naturale logica matematica .
Il principio di identità e non contraddizione è il fondamento delle verità necessarie dell'estetica dell'etica e della politica della logica e della matematica del diritto.
Il principio fondamentale della metafisica di Leinbniz è il linguaggio la monade il numero la ragione umana.
Secondo Leibniz, il mondo creato da Dio è il migliore dei mondi possibili il più antico dei mondi possibili l'ultimo dei mondi possibili il più ordinato dei mondi possibili.
Per quanto riguarda la prova ontologica dell'esistenza di Dio, Leibniz la accetta pienamente non se ne è mai occupato direttamente la accetta, ma a determinate condizioni la rifiuta totalmente.
Quale termine utilizza Leibniz per spiegare il rapporto tra la monade-anima e la materia del corpo, nonché la coesistenza di tutte unità discrete e molteplici delle nomadi? L'armonia prestabilita L'ars combinatoria La teodicea La logica matematica.
Secondo Leibniz, le monadi non hanno né porte né finestre né naso né orecchi né ragione né torto né mani né piedi.
Secondo Leibniz, la monade rappresenta un punto reale e animato un punto di non ritorno un punto vuoto dell'universo un punto fisso e inanimato della realtà.
Secondo Leibniz, le monadi sono inseparabili separabili discernibili indiscernibili.
Nei confronti del razionalismo cartesiano Vico assume una posizione di radicale critica
compromesso teorico
convinta accettazione
accettazione, subordinata al soddisfacimento di determinate condizioni.
Secondo Vico, chi può giungere alla vera scienza delle cose? Qualsiasi uomo
L'uomo di fede
Il vero filosofo Dio.
Secondo Vico, il criterio cartesiano dell'evidenza deriva direttamente da Dio
è anche il principio basilare della sua "Scienza Nuova" riguarda solo il piano immediato della coscienza
è valido per tutte le scienze.
I quattro autori di riferimento di Vico sono Platone, Locke, Hobbes e Spinoza Platone, Livio, Galilei e Cartesio
Platone, Tacito, Bacone e Grozio Platone, Aristotele, Agostino e Ockham.
Secondo Vico, qual è quella forza nascosta che trascende gli avvenimenti e li indirizza verso fini superiori?
L'istinto di conservazione, proprio di ogni essere vivente La volontà dei regnanti
La Provvidenza divina
La ragione umana.
Secondo Vico, nella storia ideale dell'umanità il passaggio dallo stato di natura agli ordini civili avviene grazie alla
fantasia scienza poesia religione.
Secondo Vico, le tre «modificazioni» della mente umana sono senso, fantasia e ragione corpo, anima e mente senso, vista e memoria senso, intelletto e ragione.
Secondo Vico, la storia è una serie casuale e gratuita di avvenimenti
una scienza da studiare con lo stesso metodo applicato per le scienze della natura
la fedele trascrizione degli avvenimenti in ordine cronologico la realizzazione progressiva di una storia ideale.
Secondo Vico, nella storia ideale dell'umanità si verificano continui corsi e ricorsi
corsi e percorsi
corsi e trascorsi
corsi e concorsi.
La «scienza nuova» di Vico è composta dall'unità di filosofia e filologia
filologia e diritto
teologia e filosofia
fisica e metafisica.
Secondo il principio nuovo della filosofia di Vico, è possibile conoscere veramente una cosa solo quando la si pensa la si fa
la si vede la si disegna.
Qual è la «scienza nuova» riscoperta da Vico?
La fisica La storia Il diritto
L'astronomia.
Nella formazione culturale dell'Illuminismo ha avuto un'importanza decisiva la cultura inglese la Riforma protestante la scoperta dell'America la rivoluzione industriale.
Con il termine deismo si indica la corrente di pensiero che si propose di elaborare una dottrina della religione rivelata della nascita degli dei del sentimento religioso della religione naturale .
Nell'interpretazione deistica il Cristianesimo veniva ridotto a religione ufficiale dell'Inghilterra quattro articoli di fede pochi principi razionali una versione più semplice dei Vangeli .
Secondo Hume, l'unica base certa ed affidabile della nostra conoscenza è rappresentata dalla memoria ragione percezione fede.
Secondo Hume, la cosa in sé non esiste esiste esiste, ma non possiamo conoscerla esiste solo in Dio.
Secondo Hume, la tendenza a considerare insieme le idee particolari che presentano alcuni aspetti di somiglianza è dovuta alla ragione all'abitudine alla fede al metodo cartesiano .
Secondo Hume, tempo e spazio, io e anima sono delle idee innate che si ritrovano in ogni uomo non sono altro che nomi derivano direttamente da Dio sono i fondamenti della nostra conoscenza.
Secondo Hume, il principio di causalità ci permette di prevedere lo svolgimento degli eventi è il premio per la vera ed incondizionata fede in Dio costituisce il fondamento di ogni conoscenza scientifica non presenta alcun carattere di oggettività e di necessità.
Secondo Hume, la ragione è subordinata alla vera fede deriva direttamente da Dio è la sovrana delle passioni è la schiava delle passioni.
Secondo Hume, il fondamento della vita morale è la fede sono le passioni è il sentimento è la ragione.
Secondo Hume, la prova logico-ontologica dell'esistenza di Dio è accettabile solo ad alcune condizioni costituisce la migliore prova per dimostrare l'esistenza di Dio è assolutamente priva di fondamento non ha bisogno di ulteriori dimostrazioni .
Secondo Hume, il principio della vita morale consiste nella antipatia fedeltà ragione simpatia.
Secondo Hume, il criterio per la valutazione empirica dei meriti e delle azioni morali è rappresentato dall'interesse e dall'utilità per i singoli uomini dell'interesse e dell'utilità per la vita sociale dal numero crescente di fedeli della Chiesa d'Inghilterra dalla riduzione del numero di poveri.
|
