all the tricky one

La teoria critica è stata fondata o caratterizzante: Scuola di Chicago. Scuola di Francoforte.

Secondo il filosofo Jean Baudrillard nell’opera “Simulacra and simulation”, il simulacro è: quell’elemento che rappresenta la verità che nasconde il fatto che non ne ha alcuna. Vale a dire la costruzione di un evento pianificato, artificiale e totalizzante al fine di predisporre l’opinione pubblica all’assuefazione collettiva a quella rappresentazione della realtà in iperrealtà.

Nel dibattito sociologico della scuola tedesca Simmel sostiene: monismo metodologico.

Nel modello evoluzionistico di Spencer, il motore del processo è la: competizione.

I caratteri della cultura: appresa, integrata, condivisa.

Per comprendere i mutamenti contemporanei sarà necessario studiare due rivoluzioni precedenti: le culture orali, l’alfabetizzazione, la comunicazione elettronica.

La teoria della società del rischio è stata formulata da Beck e: Foucault. Giddens. Baudrillard. Lyotard.

“La banalità del male” è del: 1963. 1943. 1956. 1971.

“La banalità del male” è stato criticato, tra gli altri, da: Anders. Scholem. Marcuse. Adorno.

A Boas dobbiamo il concetto antropologico di relativismo culturale, un approccio secondo cui: ogni espressione culturale deve essere spiegata all’interno del quadro simbolico della società che la produce.

Nell’opera “Dialettica dell’Illuminismo” per Horkheimer e Adorno: l’Illuminismo considera la conoscenza come dominio sulle cose e degli uomini sugli uomini. l’Illuminismo considera la conoscenza come scoperta dei valori delle cose e degli uomini.

Nel 1862 fu istituita: la Cassa Nazionale per le Assicurazioni Sociali. la Cassa Nazionale di Previdenza Sociale. la Cassa Nazionale di Previdenza per l’invalidità e la vecchiaia degli operai. l’INAIL.

Quale autore associa la società a un modello organicistico ma assegna agli scienziati il compito di guidarla?. Durkheim. Pareto. Comte. Spencer.

Quale autore distingue la sociologia in statica sociale e dinamica sociale?. Herbert Spencer. Emile Durkheim. Georg Simmel. Auguste Comte.

Come viene definito l’uomo da Berger e Luckmann?. Come un software. Essere culturale. Come una bussola. Animale non definito.

Durante l’età giolittiana, quale riforma del 1907 viene indicata nelle slide?. La promulgazione della Carta del Lavoro. L’istituzione dell’INAIL. L’introduzione dell’assicurazione obbligatoria contro la disoccupazione. L’istituzione della Cassa Nazionale per le Assicurazioni Sociali.

La rete sociale è: un insieme eterogeneo di elementi (individui, aziende, aeroporti, computer, malattie infettive) connessi attraverso modelli disordinati di interazioni, suddivisi su livelli orizzontali (dalla famiglia sino alle comunità internazionali). un insieme eterogeneo di elementi (individui, aziende, aeroporti, computer, malattie infettive) connessi attraverso modelli disordinati di interazioni, suddivisi su molteplici livelli (dalla famiglia sino alle comunità internazionali). un insieme eterogeneo di elementi (individui, aziende, aeroporti, computer, malattie infettive) connessi attraverso modelli ordinati di interazioni, suddivisi su molteplici livelli (dalla famiglia sino alle comunità internazionali). un insieme omogeneo di elementi (individui, aziende, aeroporti, computer, malattie infettive) connessi attraverso modelli disordinati di interazioni, suddivisi su molteplici livelli (dalla famiglia sino alle comunità internazionali).

Nella dottrina bergeriana, gli stadi che vengono attraversati dall’individuo nell’edificazione di paradigmi e strutture condivise culturalmente sono: la proiezione della propria esperienza sul mondo esterno, il donare a queste una dipendenza sociale, l’interiorizzazione di tali proiezioni nella coscienza psichica. la proiezione della propria esperienza sul mondo interno, il donare a queste una propria indipendenza, l’interiorizzazione di tali proiezioni nella loro coscienza psichica. la proiezione della propria esperienza sul mondo esterno, il donare a queste una propria indipendenza, l’interiorizzazione di tali proiezioni nella loro coscienza universale. la proiezione della propria esperienza sul mondo esterno, il donare a queste una propria indipendenza, l’interiorizzazione di tali proiezioni nella loro coscienza psichica.

I sistemi di comunicazione di massa permettono: l’applicazione di regolamentazioni emotive, psicologiche relazionali, attraverso l’induzione conscia di schemi prestabiliti. l’applicazione di regolamentazioni emotive, psicologiche relazionali, attraverso la condivisione manifesta di schemi prestabiliti. l’applicazione di suggestioni psico emotive per mezzo di interconnessioni sociali riconoscibili secondo schemi prestabiliti e applicabili alle funzioni manifeste. l’applicazione di regolamentazioni emotive, psicologiche relazionali, attraverso l’induzione latente di schemi prestabiliti.

Gli elementi che compongono il diamante culturale di Wendy Griswold sono: mondo sociale; recettore; oggetto culturale; creatore. mondo individuale; ricevitore; oggetto culturale; creatore sociale. mondo sociale, ricevitore, oggetto culturale, creatore. mondo sociale, ricevitore, oggetto sociale, creatore.

La cultura di massa è caratterizzata da: una passività della persona che non è più in grado di scegliere per sé ma agisce nella prospettiva di un ritorno capitalista, della logica di consumo, dell’automazione e della standardizzazione della vita quotidiana. una passività della persona che non è più in grado di scegliere per sé ma agisce nella prospettiva di un ritorno sociale, della logica di consumo, dell’atomizzazione e della standardizzazione della vita quotidiana. una passività della persona che non è più in grado di scegliere per sé ma agisce nella prospettiva di un ritorno sociale, della logica di consumo, dell’automazione e della standardizzazione della vita quotidiana.

Elementi distintivi della televisione: Alto grado di regolamentazione e di controllo da parte dell’autorità pubblica: il media viene regolamentato secondo leggi, norme e regolamentazioni che stabiliscono le tipologie di trasmissioni, i contenuti dei programmi e i format selezionati. La distribuzione dalla periferia al centro e il legame con la vita sociale: la televisione, così come la radio, non conoscono distinzioni nel pubblico di riferimento. I programmi sono liberamente accessibili ed è l’utente a selezionare cosa prediligere. Alto grado di regolamentazione e di controllo da parte dell’autorità pubblica: il media viene regolamentato secondo leggi, norme e regolamentazioni che stabiliscono le tipologie di trasmissioni, i contenuti dei programmi e i format selezionati. La distribuzione dal centro alla periferia e il legame con la vita sociale: la televisione, così come la radio, non conoscono distinzioni nel pubblico di riferimento. I programmi sono liberamente accessibili ed è l’utente a selezionare cosa prediligere.

Per McLuhan i media freddi sono: artefatti tecnologici che indirizzano la comunicazione tra molteplici attori, permettendo ad essi di modificare il messaggio in modo costante. artefatti tecnologici che indirizzano la comunicazione tra due singoli attori, permettendo ad essi di modificare il messaggio in modo costante. artefatti tecnologici che indirizzano la comunicazione tra individuo e media, permettendo ad essi di modificare il messaggio in modo costante. artefatti tecnologici che indirizzano la comunicazione tra molteplici attori, permettendo ad essi di non modificare il messaggio.

Con la propagazione dell’I.A.: la tecnologia diviene una modalità di vita in una fase embrionale alla ricerca del proprio posto sociale; l’interazione persona-macchina e tra enti non umani permetterà la comprensione di nuove prospettive dell’essere: le potenzialità della persona trovano minore espansione con artifici esogeni e endogeni; l'i.a. è specchio della sommatoria del sapere umano. la tecnologia diviene una modalità di vita in una fase embrionale alla ricerca del proprio arco evolutivo; l’interazione persona-macchina e tra enti non umani permetterà la comprensione di nuove prospettive dell’essere: le potenzialità della persona trovano maggiore espansione con artifici esogeni ed endogeni; l’i.a. è specchio della sommatoria del sapere umano.

Le ricerche condotte al fine di compiere un’analisi dei valori e delle loro evoluzioni operano sulla base di tecniche che implicano l’utilizzo del: intervista. questionario.

Le tre condizioni essenziali per comprendere la costruzione antropologica del pensiero di Hannah Arendt sono: animal laborans, homo faber, zoon politikon.

Il relativismo culturale è stato introdotto da: Murdock. Strauss. Griswold. Boas.

Fecero parte della scuola di Chicago (1914-1950): Thomas, Park, Lynd, Mead.

La definizione del termine “nuovi media” è: originaria degli anni sessanta del novecento, raggruppando un sistema di tecnologie afferenti la comunicazione, diversificate tra loro e caratterizzate da un progresso e mutamento in continua espansione.

Hannah Arendt fu allieva di: Kant-Heidegger. Jaspers - Heidegger. Husserl-Adorno. Kant-Anders.

Il contesto di azione dell’utente nei nuovi media è: internet, reti sociali, digital device. internet, media, reti sociali. internet, comunità sociale, digital device. big data, digital device, reti sociali.

La postmodernità è caratterizzata: dal venir meno della forza di coesione e di inquadramento dei tre “grandi meta-racconti”, o “meta-narrazioni”: l’Illuminismo, l’Idealismo e lo Storicismo marxista. Ciò ha portato all’emersione di una molteplicità di nuovi linguaggi e nuove prospettive sociali. Gli aspetti caratterizzanti il reale sono la diversificazione, la pluralità, ma anche l’instabilità e, da questo momento, l’idea che si produce conoscenza allo scopo di venderla. …….

Secondo Jean-François Lyotard la paralogia: fa leva sul concetto di dissenso, poiché finalizzato alla dinamicità del sistema, alla contemplazione di teorie parziali e non totalizzanti, al rifiuto della ragione unica. La ragione deve essere utilizzata in modo critico, costante e reversibile, stabilendo un dialogo che viene definito locale e che scaturisca da ogni interazione tra gli attori sociali. …..

Qual è la differenza tra una relazione comunitaria e una relazione societaria secondo la sociologia di Tönnies?. la prima caratterizza le civiltà moderne, inclusive, organiche; la seconda caratterizza le civiltà tradizionali, dipendenti, inorganiche. la prima è un rapporto reciproco, durevole, intimo e organico, la seconda è un rapporto individuale, basato sullo scambio regolamentato e circoscritto.

Karl Marx ha proclamato che la religione scomparirà quando: la rivoluzione socialista avrà rimosso l’ideologia capitalista. la rivoluzione socialista avrà rimosso la necessità dell’ideologia capitalista.

Il termine “industria culturale” utilizzato dai membri della scuola di Francoforte, si riferiva a: il modo in cui l’industrializzazione aveva creato nuovi mezzi di comunicazione. il modo in cui i prodotti culturali venivano acquistati e venduti a scopo di lucro. la globalizzazione della cultura attraverso le nuove tecnologie. lo sviluppo di sottoculture e controculture nella società.

Anno di inizio della guerra in Vietnam: 1955. 1947. 1945. 1954.

Anno di nascita della scuola di Francoforte: 1927. 1918. 1917. 1923.

Le prime forme di comunicazione furono: ..... segni rupestri, tracce sui sentieri, segnali di fumo, modulazione sonora dell’apparato fonatorio.

La globalizzazione è: un processo nel quale le economie, i mercati, i sistemi di produzione e i modi di consumo, così come gli approcci culturali e le strutture ideologiche di specifici stati vengono immersi in una struttura interconnessa a livello globale tramite scambi di molteplice natura tendenti allo scambio e all’unificazione. un processo nel quale le economie, i mercati, i sistemi di produzione e i modi di consumo, così come gli approcci culturali e le strutture ideologiche di specifici stati vengono immersi in una struttura disconnessa a livello globale tramite scambi di molteplice natura tendenti allo scambio e all’unificazione.

Harold Lasswell sarà tra i primi sociologi della Scuola di Chicago a studiare ed utilizzare: la disamina sociale del potere con la fenomenologia. la disamina propagandistica del potere con l’analisi del contenuto. la disamina valoriale del potere con l’analisi del contenuto. la disamina politica del potere con l’ethometodologia.

Chi furono i soggetti autorevoli non aristocratici capaci di scrivere tra il XVIII e XIX secolo: commercianti. artigiani.

La scienza connessa all’attivismo politico è caratteristica del pensiero di: Comte. Weber. Durkheim. Spencer.

Il concetto di “processo culturale” è stato coniato da: Boas. Weber. Spiro. Berger.

L’opera “L’uomo. La sua natura e il suo posto nel mondo” è di: Boas. Gehlen. Berger. Weber.

Le “Storia” sono un’opera di: Erodoto. Montaigne. Machiavelli. Montesquieu.

L’opera “Interpretazione di culture” è di: Gehelen. Boas. Strauss. Geertz.

Il concetto di culture fu introdotto da: Strauss. Murdock. Spencer. Boas.

Il pluralismo culturale è stato coniato da: Boas. Geertz. Gehelen. Schutz.

“Il quarto stato” è del: 1991. 1851. 1901. 1911.

L’opera “Perché studiare i media?” è di: Boas. Silverstone. Gehelen. Geertz.

La stampa a caratteri mobili è stata introdotta nel: 1455. 1545. 1544. 1555.

La radio nasce nel: 1896. 1890. 1884. 1897.

“Handbook of New Media” è un testo di: Lievrouw. Boas. McLuhan. Strauss.

La riforma protestante è del: 1571. 1751. 1715. 1517.

La teoria della complessità trova uno dei suoi massimi esponenti in: Strauss. Comte. Morin. Dominici.

“La società del rischio” è stata pubblicata nel: 1986. 1989. 1987. 1984.

Il segreto e la società segreta è un’opera di: Comte. Simmel. Han. Pareto.

Anno di nascita del concetto di AI: 1956.

Quali media hanno contribuito in modo significativo alla diffusione della comunicazione di massa e alla formazione di una cultura globale, elementi chiave nel processo di globalizzazione: cinema, radio e televisione.

In Italia la sociologia della salute sarà istituzionalizzata grazie a: Basaglia. Pareto. Ardigò. Crispi.

I sistemi di comunicazione di massa permettono: l'applicazione di regolamentazioni emotive, psicologiche relazionali, attraverso l’induzione conscia di schemi prestabiliti. l'applicazione di regolamentazioni emotive, psicologiche relazionali, attraverso la condivisione manifesta di schemi prestabiliti. l’applicazione di suggestioni psico emotive per mezzo di interconnessioni sociali riconoscibili secondo schemi prestabiliti e applicabili alle funzioni manifeste. l'applicazione di regolamentazioni emotive, psicologiche relazionali, attraverso l’induzione latente di schemi prestabiliti.