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Antropologia Culturale D e-campus 6 CFU

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Title of test:
Antropologia Culturale D e-campus 6 CFU

Description:
paniere antropologia culturale D e-campus

Author:
Elena
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Creation Date:
12/05/2022

Category:
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Number of questions: 230
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L'antropologia cerca di rendere la propria esperienza del mondo: relativa costante reale assoluta.
Olistico deriva dal greco antico e significa: che è interamente vero che è visto nella sua interezza che è visto in modo parziale che è tutto certo.
L'antropologia è una scienza sia induttiva che deduttiva deduttiva induttiva comparativa.
La parola "sincronico" applicata all'antropologia significa che essa prende in considerazione cose lontane e vicine nel tempo stabilendo relazioni storiche fra esse non prende in considerazione la categoria tempo prende in considerazione cose più vicine nel tempo prende in considerazione cose più lontane nel tempo.
La parola "diacronico" applicata all'antropologia significa che essa: prende in considerazione cose lontane e vicine nel tempo stabilendo relazioni storiche fra esse prende in considerazione cose più lontane nel tempo non prende in considerazione il tempo prende in considerazione cose più vicine nel tempo.
la Cultura si differenzia dalle culture perché: è bioculturale è appresa e non innata è innata e non appresa è adattiva.
La cultura volontariamente appresa interessa l'antropologo? no perché riduzionistica specie se usata per creare discriminazioni no perché innata sì, anche se quella involontaria è il vero fuoco della disciplina solo in parte.
nelle 4 branche dell'antropologia nordamericana è compresa: l'antropologia evolutiva l'antropologia elocutiva l'antropologia linguistica l'antropologia sociale.
quale concetto, un tempo basilare per gli antropologi fisici, si è rivelato inconsistente sul piano biologico il razionalismo l'individualità la razza il colonialismo.
la paleontologia è legata all'archeologia all'antropologia fisica all'antropologia linguistica sia all'antropologia fisica che all'archeologia.
La definizione "insieme di idee e comportamenti comuni ad una società che gli esseri umani imparano non volontariamente ma in quanto membri di questa" si riferisce a: la Cultura il riduzionismo ambientale la cultura che ci facciamo a scuola, università, ecc le culture.
l'archeologia è per definizione una scienza: sia diacronica che storica diacronica sincronica storica.
Quello di "preistoria" è un concetto relativo, perché: il parametro considerato si presta a giudizi razzistici sulle popolazioni che a tutt'oggi non usano la scrittura presuppone che tutte le culture debbano passare attraverso la scrittura considera solo un parametro tra i molti che definiscono olisticamente una cultura considera solo un parametro, tale parametro può essere interpretato razzisticamente e presuppone che ogni cultura debba passare attraverso la scrittura.
lo studio dei fattori che differenziano le diverse società umane definisce: l'antropologia applicata la sociologia l'antropologia sociale l'antropologia culturale.
una prova dell'arbitrarietà della razze è che l'identificazione delle stesse dipende da: fattori genetici fattori sia culturali che sociali fattori sociali fattori culturali.
L'esperienza trobriandese di Malinowski rappresenta un caso di etnografia o di etnologia? etnologica nessuna delle risposte presentate per questa domanda è corretta etnografia etnografia ed etnologia.
Quando informatore e antropologo sul campo collaborano in modo proficuo si dovrebbe avere: sia etnografia che osservazione partecipante etnografia osservazione partecipante etnologia.
“segno è qualcosa che sta per qualcos'altro” significa che il segno è: arbitrario culturale dipende dal tipo di segno considerato naturale.
la scienza che studia i tipi di segno si chiama: semeiotica o semiotica semiotica sia semiotica che semiologia semiologia.
L'antropologia linguistica studia i contesti linguistici delle varie culture la fonologia delle varie culture il modo in cui i parlanti costruiscono il proprio ruolo sociale attraverso il linguaggio la lingua delle varie culture.
il referente di un segno linguistico, ad esempio la parola vaso, è: le lettere che compongono la parola la rappresentazione mentale che ci formiamo quando udiamo la parola i suoni che compongono la parola il corrispettivo fisico, cioè un vaso che si vede e si tocca ec.
il significante di un segno linguistico, ad esempio la parola vaso, è la rappresentazione mentale che ci formiamo quando udiamo la parola le lettere che compongono la parola il corrispettivo fisico, cioè un vaso che si vede e si tocca ec i suoni che compongono la parola.
il significato di un segno linguistico, ad esempio la parola vaso, è: l'immagine mentale che ci formiamo quando udiamo la parola il corrispettivo fisico, cioè un vaso che si vede e si tocca ec le lettere che compongono la parola i suoni che compongono la parola.
l'immagine del polilito illustra la cultura come: un insieme di moduli aggiuntisi al cervello di Homo sp. nel corso del tempo storico un insieme di moduli presenti nella realtà immaginata di Homo sp. un insieme di moduli aggiuntisi al cervello di Homo sp. nel corso della sua evoluzione nessuna delle risposte presentate per questa domanda è corretta.
la "moda antropologica" è: l'evoluzione artificiale della scimmia umana come gli antropologi indicano la selezione naturale ed i suoi meccanismi nella nostra specie nessuna delle risposte presentate per questa domanda è corretta come gli antropologi indicano la selezione culturale ed i suoi meccanismi nella nostra specie.
I modemi (o UVC) sono UIC che vengono imitate con bassa velocità UIC che vengono imitate di generazione in generazione con cambiamenti ben percepiti dagli agenti UIC che vengono imitate in modo inconsapevole UIC che vengono imitate con cambiamenti ben percepiti dagli agenti.
gli agenti possono essere analizzati secondo i seguenti fattori controllo, potenza, sicurezza consapevolezza, innovazione, diffusione. diffusione, influenza, innovazione controllo, influenza, valutazione.
i memi (o UEC) sono UIC che vengono imitate di generazione in generazione in modo consapevole UIC che vengono imitate di generazione in generazione senza cambiamenti percepiti dagli agenti UIC che vengono imitati in generale UIC che vengono imitate di generazione in generazione con grande velocità.
L'imitazione tipica della scimmia umana si chiama: imitazione culturale imitazione emulativa imitazione contemplativa imitazione agentiva.
Le UIC sono le lettere che compongono una parola tutti i segni che le scimmie umano si imitano le une le altre i segni le scimmie umane si imitano le une le altre in quanto agenti i segni che le scimmie umane si imitano le une le altre inconsapevolmente.
La selezione naturale applicata alla società ha creato dei mostri concettuali, come l'eugenetica, che finì per ispirare molti intellettuali europei molto prima che venisse accolta dalla Germania nazista. Perché è inaccettabile? tutte le risposte presentate per questa domanda sono corrette perché, come il concetto di razza, si presta a strumentalizzazioni perché implica che individui poco adatti per una società possano essere più adatti per un'altra. Ma allora chi è che determina qual è il tipo di società su cui basarsi per giudicare un individuo più o meno "adatto? perché a determinare l'individuo non è solo la società e la posizione in essa occupata, prova ne sia che tale posizione si può cambiare.
Il determinismo ambientale è da bandire? nessuna delle risposte presentate per questa domanda è corretta sì, perché solo la cultura determina un essere umano no, perché Ippocrate aveva ragione: nei climi più caldi si lavora meno non totalmente, perché anche l'ambiente determina l'essere umano;.
La teoria delle idee di Platone ha contribuito, in occidente, a: ridurre le idee a versioni imperfette delle cose materiali; enfatizzare il dualismo anima e corpo; far credere che gli animali siano stati creati secondo una scala di perfezione con al vertice l'essere umano sia enfatizzare il dualismo anima e corpo che ridurre le idee a versioni imperfette delle cose materiali.
Darwin ha elaborato la teoria della selezione naturale per spiegare: come le specie vengono create nessuna delle risposte presentate per questa domanda è corretta le differenze tra gli organismi viventi che l'essere umano deriva dalla scimmia.
La prospettiva olistica relativizza i dualismi come riduzionistici preferisce mantenere la complessità piuttosto che arrivare ad una incerta semplicità è una scusa per chi non ha capito niente di niente di come sia l'essere umano perché si può affermare tutto e il suo contrario e va sempre bene cerca di relativizzare i dualismi e preferisce mantenere la complessità.
Si può definire "dialettico" ciò che: enfatizza gli opposti nega gli opposti cerca una mediazione tra gli opposti enfatizza la mediazione in qualunque direzione essa conduca.
"Etnocentrico" significa: relativizzare e non assolutizzare sia tenere al centro della propria visione del mondo la propria cultura che privilegiare un'ottica assoluta su una relativa assolutizzare e non relativizzare tenere il proprio ethnos (= cultura, gruppo), al centro della propria visione del mondo.
Il dualismo aggressivo è un portato dell'etnocentrismo il prodotto di società sottosviluppate una cosa inevitabile una menzogna strumentalizzata dai politici.
L'antropologo sul campo deve rimuovere per quanto possibile: il proprio relativismo culturale nessuna delle risposte presentate per questa domanda è corretta sia i propri pregiudizi etnocentrici che il proprio relativismo culturale i propri pregiudizi etnocentrici.
Il significato di un dato culturale è: sempre assicurato il prodotto di quelli che conoscono meglio la cultura costruito da coloro che lo usano qualcosa che deve essere scoperto attraverso un'attenta osservazione partecipante.
L'opinione che il modo di vivere di un gruppo umano è naturale e corretto si chiama: olismo relativismo culturale etnocentrismo riduzionismo.
Per "bio-etnocentrismo" s'intende: una forma di riduzionismo in cui la specie umana si sente biologicamente superiore alle altre una forma di relativismo culturale in cui tutti gli organismi viventi sono ugualmente importanti una forma di etnocentrismo in cui tutti gli organismi viventi sono ugualmente importanti una forma di ambientalismo.
Quale delle seguenti affermazioni vale per il relativismo culturale? ci libera dalla difficoltà di decidere tra alternative ambigue richiede ad una persona di considerare molti fattori prima di trarre conclusioni sulle pratiche culturali di altre persone ci rende possibile spiegare i modi in cui la cultura di certe persone le fa comportare ci richiede di abbandonare i valori della nostra cultura.
L'etnocentrismo è una forma di: ricerca contestuale giudizio scientifico riduzionismo relativismo culturale.
Un'affermazione che stabilisce una particolare connessione tra un fatto ed una interpretazione viene chiamata: ipotesi teoria pratica assunto.
Cosa rende scientifica un'ipotesi? gli scienziati concordano che è scientifica può essere provata è vera è logica.
Con la "comparazione controllata", Margaret Mead cercava di: utilizzare gli informanti come cavie da laboratorio condurre ricerche sul campo con l'oggettività di una ricerca in laboratorio comparare le proprie risposte controllate controllare le proprie risposte etnocentriche.
Nel caso del kwashiorkor un'esigenza adattiva viene rielaborata dal gruppo a livello intellettuale selettivo individuale culturale, perché viene creato un tabù.
Perché l'antropologia sociale nasce in Gran Bretagna? perché allora era la nazione più imperialista perché allora era più avanzata perché i più grandi antropologi allora erano inglesi è un puro caso.
Rispetto all'approccio evoluzionistico-unilineare, l'antropologia sociale si differenzia perché non è legata al colonialismo perché si basa sulla diacronia perché è una scienza esatta perché si basa sulla sincronia.
Dire che una cultura è più "primitiva" di un'altra è inaccettabile sul piano etico inaccettabile sul piano antropologico perfettamente naturale inaccettabile antropologicamente ed eticamente.
Il nome di Lewis Morgan è associato: ad un approccio relativista in antropologia all'evoluzionismo sociale all'evoluzionismo culturale unilineare all'evoluzionismo biologico.
Lo/Il/L'__________ sostiene che tutte le società passano attraverso una serie di stadi prima di raggiungere la "civiltà evoluzionismo culturale unilineare diffusionismo struttural-funzionalismo tribalismo.
Gli antropologi che spiegano e classificano le società umane devono tenere in considerazione eventi storici impredicibili un insieme di fattori ambientali, culturali, storici gli ambienti naturali I fattori culturali interni.
Con quale concetto Boas riesce a dimostrare l'infondatezza delle teorie unilineari? prestito interazione trasformazione debito.
Il particolarismo storico ritiene che: le società nel passato fossero più particolari le società cambino in un modo peculiare e irripetibile per ciascuna le società in particolare non cambino le società vadano studiate in modo particolare.
L'approccio antropologico basato sulle aree culturali è associato a: Lewis Henry Morgan gli struttural-funzionalisti Franz Boas gli evoluzionisti culturali unilineari.
Una società stratificata in cui un capo ed i suoi parenti più stretti hanno un accesso privilegiato a ricchezza, potere, prestigio si chiama: tribù stato chiefdom banda.
Gli Anthropoidea sono: una sottofamiglia un genere una classe un sottordine.
"Filogenetico" significa: basato sulla discendenza evolutiva da un antenato comune basato sia sul grado di parentela genetica che sulla discendenza evolutiva da un antenato comune che riguarda la genetica basato sul grado di parentela genetica.
Quanti sono in origine i taxa stabiliti da Linneo nel '700? 10 2 3 7.
Un taxon è: un raggruppamento prevalentemente botanico una specie un gruppo più o meno vasto di organismi aventi tratti simili perché discendenti da un antenato comune, individuato a scopi tassonomici un ordinamento zoologico.
La primatologia studia gli animali che inseriti nel taxon: Hominoidea Artropoda Primates Anthropoidea.
I Primati sono tendenzialmente animali: sociali, parentali, olfattuali visuali, sociali, parentali visuali, asociali, ortottici familiari, prenatali, ortopedici.
Gli Hominoidea sono: scimpanzé, orango, gorilla, macaco, catta gibbone, babbuino, noi, colobo, gorilla scimpanzé, orango, gorilla, noi, gibbone scimpanzé, orango, gorilla, noi, bonobo.
Gli unici Hominoidea che camminano sulle nocche sono: gorilla, scimpanzé gibboni, noi gibboni, oranghi gorilla, scimpanzé, orango.
Il dimorfismo sessuale nei_____ è maggiore che in_______ primati umani; scimpanzé e orango gibboni; tutti gli altri Hominoidea gorilla; tutti gli altri Hominoidea primati umani; gorilla e bonobo.
Le scimmie antropomorfe sono comprese nella superfamiglia Hominoidea Anthropoidea Hominini Antropoidi.
- Nei_________ sono le femmine a dominare nel gruppo gibboni gorilla bonobo primati umani.
Il sesso nei bonobo è: una pratica da condannare una strategia sociale eccessivo una pratica altamente specializzata.
Le differenze tra quella umana e le altre scimmie antropomorfe sono: impossibili da determinare di tipo qualitativo di tipo quantitativo più che qualitativo sia di tipo quantitativo che qualitativo.
Si può dire che l'uso di una tecnologia separa noi dagli altri animali: non si può sapere assolutamente sì forse no.
La paleontologia e la biologia mostrano con certezza che il luogo in cui l'essere umano attuale ha avuto origine è: l'Africa l'America l'Asia l'Europa.
- Nella tribù Hominini, Australopithecus afarensis è probabilmente: antenato diretto del solo Homo antenato diretto dei Primati dei generi Pan e Homo antenato diretto più antico del solo Homo antenato diretto del solo Pan.
Homo habilis, H. erectus e H. sapiens sono un linea evolutiva interna al genere: Homo maschile Hominoidea Anthropoidea.
Il genere Pan e il genere Homo condividevano un antenato: cinque milioni di anni fa 10 milioni di anni fa 8 milioni di anni fa 6 milioni di anni fa.
Due tra le altre caratteristiche che accomunano umani e altri Primati sono: alta visualità e capacità olfattive memoria e dimensioni del cranio alta capacità di apprendimento e carnivorismo occasionale apprendimento e alta capacità riproduttiv.
Quale dei seguenti NON è una caratteristica principale del linguaggio umano? l'arbitrarietà la specializzazione la semanticità una struttura a più piani e livelli.
Il codice in semiotica è: la serie di regole secondo cui un significante viene usato un accordo tra chi usa i segni sulla forma da attribuire al contenuto il motivo per cui le lingue umane sono uguali le une alle altre un accordo tra chi usa i segni sul significato del referente.
Per Chomsky competenza linguistica è: sapere riconoscere una lingua dall'altra sapere parlare una lingua nel contesto d'uso saper giudicare se una parola o una frase sono accettabili grammaticalmente parlare in modo esatto.
La lingua a differenza del linguaggio, è: universale e innata universale e appresa particolare e appresa innata e particolare.
Quale dei seguenti è un prodotto socio-storico del linguaggio? comunicazione fonologia lingua frasi.
Un affisso è: la parte della parola che le dà significato un morfema slegato una parola incompleta un morfema legato.
Un fono, a differenza di un fonema: può essere un indice è sia fisicamente percepibile che un potenziale indice non è fisicamente percepibile è fisicamente percepibile.
Quale componente del linguaggio si occupa dei modi in cui le parole sono formate? semantica sintassi fonologia morfologia.
Il determinismo linguistico è l'approccio secondo cui: la grammatica è determinata dalla cultura i determinanti sia del lingua che della cultura devono essere individuati nella struttura della mente umana la grammatica determina come la persone riflettono sul mondo cultura e lingua si influenzano reciprocamente.
La capacità di gestire il proprio ruolo di adulto in un discorso appropriato sia socialmente che culturalmente si chiama: competenza grammaticale competenza comunicativa competenza linguistica competenza cognitiva.
La composizione riguarda: la formazione di una parola attraverso fonemi la formazione di una parola attraverso affissi la formazione di una parola attraverso morfemi slegati la formazione di una parola attraverso altre parole.
Il costituente di una frase è: il grafema il sintagma il morfema il fonema.
ciascun sintagma è costituito da: almeno una testa, che siano una o più parole una o più parole una o più teste una testa.
- La metafora è un _______ di significati che costituisce una_______ adeguamento; informazione condizionamento; evoluzione trasferimento; denotazione trasferimento; connotazione.
Secondo l'approccio generativo-cognitivo il linguaggio è: un organo del cervello un organo dell'apparato fonatorio una tecnica di comunicazione innata una tecnica di comunicazione appresa.
La pragmatica è una branca della linguistica che studia: le parole nel contesto linguistico i segni nel contesto d'uso nessuna delle risposte presentate per questa domanda è giusta i segni nella lingua.
Per contesto etnopragmatico s'intende un contesto determinato da ciò che so in quanto attore sociale che so in quanto attore sociale e da ciò che so in quanto membro di una cultura che so in quanto membro di una cultura che so in quanto parlante una certa lingua.
L'eteroglossia è: sia presente in ogni parlante competente che connessa alle regole apprese nel proprio gruppo sociale dipende dal contesto presente in ogni parlante competente connessa alle regole apprese nel proprio gruppo sociale.
Chi ha definito il concetto di eteroglossia? Mikhail Bachtin Michael Silverstein Bronislaw Malinowski Noam Chomsky.
Quanti contesti semiotici sono individuati in generale dagli antropo-linguisti? quattro tre due uno.
etic ed emic sono: due modi di guardare un dato antropologico due dati da ricercare con l'osservazione partecipante due strutture della lingua due diversi tipi di prototipi.
I pidgin sono lingue esemplificative delle atrocità commesse dall'uomo bianco a metà imperfette come le altre, ma non avendo parlanti nativi risentono di maggiori disomogeneità.
"Pensare per prototipi" significa: usare delle rappresentazioni mentali usare delle rappresentazioni mentali, applicare schemi esperienziali ricorrenti anche a situazioni nuove e usare schemi concettuali accettati dal gruppo usare schemi concettuali considerati normali nel gruppo di appartenenza applicare schemi esperienziali ricorrenti anche a situazioni nuove.
Secondo Chomsky la Grammatica Universale è: il bagaglio di strutture linguistiche innate e apprese che ognuno ha una forma di comunicazione in grado di farci comprendere anche le altre lingue una capacità propria di tutti i primati il bagaglio di principi linguistici innati in ogni essere umano.
Secondo Vigotsky, i processi cognitivi elementari sono organizzati in: schemi capacità cognitive sistemi cognitivi funzionali processi cognitivi di livello superiore.
Un modello ricorrente nelle attività percettive e concettive di un essere umano è: uno stile cognitivo un prototipo una capacità sensoriale un'astrazione.
Le capacità cognitive vengono spesso concepite come qualcosa che riguarda tre fenomeni, quali? percezione, paradosso, concezione percezione, illusione, emozione percezione, illusione, concezione percezione, intelletto, comprensione.
Pensare in modo logico è: un sistema cognitivo funzionale indipendente dalla cultura una capacità innata in Homo sapiens dipendente dalla logica un sistema cognitivo funzionale e quindi qualcosa che dipende dalla cultura.
Ragionare correttamente è: spesso impossibile indipendente dalla cultura sempre possibile un atto sensato solo rispetto ai prototipi di una certa cultura.
Nei suoi studi sulla lingua, William Labov ha scoperto che, quando i bambini afro-americani venivano intervistati in classe da adulti euro-americani: erano incapaci di produrre frasi grammaticali le loro risposte erano mezzi di difesa per impedire a degli intervistatori minacciosi di sapere qualsiasi cosa da loro dicevano molto poco dicevano molto poco e le loro risposte erano mezzi di difesa per impedire a degli intervistatori minacciosi di sapere qualsiasi cosa da loro.
Quale significato potrebbero avere le risposte emozionali umane in termini di selezione naturale? ci permettono di essere più profondamente umani ci mettono in guardia rispetto a qualcosa di nuovo e inaspettato che si verifica nel nostro ambiente ci fanno essere genitori migliori ci permettono di apprendere.
I modi in cui gli esseri umani devono apprendere a modellare i loro modi di pensare e sentire e adattarli ai modi di pensare e sentire considerati appropriati nella cultura di appartenenza si chiamano: aggiustamento assimilazione socializzazione inculturazione.
Secondo la scuola sociostorica: si acquisisce nozione di sé solo pensando profondamente si acquisisce nozione di sé solo alla fine di un lungo percorso diacronico si acquisisce nozione di sé solo condividendo le proprie esperienze si acquisisce nozione di sé solo accettando i propri limiti.
Lo sviluppo cognitivo di un individuo è contemporaneamente: sociale e razionale culturale e sociale emic ed etic culturale e individuale.
Se si espande il concetto di apertura fino ad includere non solo dei modi di agire ma anche dei modi di pensare e parlare, stiamo iniziando a definire: l'arte il ritiro il mito il gioco.
Nel gioco la relazione tra mezzi e fini è alterata. Ciò significa che: delle attività o delle frasi che di solito guidano verso un risultato particolare guideranno ad un risultato diverso il fine di un'attività o di una frase cambia modo in cui un'attività o una frase vengono prodotti cambia Il fine di un'attività o di una frase non cambia.
Tra le funzioni attribuite al gioco dagli studiosi NON c'è quella: adattiva emotiva riflessiva di divertimento.
Bateson studia il gioco come: strumento di riflessività modo di relativizzare la realtà modo di comunicare su come comunicare modo di comunicare su come comunicare e strumento di riflessività.
Un processo attivo di conoscenza che riguarda il fatto di andare al di là dell'informazione fornita si chiama ragionamento sillogistico pensare indipendenza di campo stile articolato.
L'arte è come il gioco ma, a differenza del gioco libero, riguarda: l'espressione di certi criteri di verità l'espressione di certi criteri di bellezza delle regole per stabilire la forma che l'arte prende cambiare la relazione tra mezzi e fini.
In molte società tradizionali gli artisti sono separati dal fluire del vivere quotidiano esercitano spesso dei ruoli dominanti si preoccupano dell'innovazione nella creazione culturale presentano e rappresentano le metafore base della loro cultura.
il mito può essere definito un racconto: autorevole di fondazione basilare fantastico.
Lo sport è: un gioco fatto sul serio una realtà parallela regolata sia una realtà parallela regolata che un gioco fatto sul serio un condizionamento sociale.
Quale nome è associato all'approccio funzionalista in antropologia: Franz Boas Claude Lévi-Strauss Bronislaw Malinowski Gregory Bateson.
Dire che i miti hanno dei riflessi sulle azioni significa che essi possono generare un'azione futura giustificare un'azione del passato spiegare un'azione presente tutte e tre le risposte presentate per questa domanda sono corrette.
L'idea che il mito è uno strumento concettuale è associata al lavoro di: Franz Boas Claude Lévi-Strauss Bronislaw Malinowski Gregory Bateson.
Da quanto visto nella lezione, il rito NON è: una pratica sociale ripetitiva strettamente connesso ad un insieme di idee spesso contenute nel mito creato secondo necessità dai capi religiosi del gruppo inserito nella routine sociale della vita quotidiana.
Quali dei seguenti sono gli stadi di un rito di passaggio? separazione, transizione, riaggregazione rimozione, reinnovazione, riaggregazione Communitas, liminalità, marginalità separazione, trasformazione, riaggiustamento.
Come la religione, la magia e la stregoneria offrono un ottundimento della ragione una visione del mondo sia una cornice interpretativa onnicomprensiva che una visione del mondo una cornice interpretativa onnicomprensiva.
Le visioni del mondo tendono ad abbracciare una metafora che ognuno comprende la più ampia comprensione di come funziona il mondo il motivo per cui la gente pensa e prova sentimenti in un certo modo tutto il sapere dell'universo fisico.
Per chi associa la bandiera americana alla mancata sottoscrizione del protocollo di Kyoto e quindi ad un uso insostenibile delle risorse energetiche del pianeta, le stelle e le strisce funzionano da: metafora tecnologica simbolo elaborante oracolo simbolo riassuntivo.
Teleologico significa: animistico finalistico religioso opportunistico.
Nella frase "chi di spada ferisce, di spada perisce", la parola spada rappresenta __________ il campo semantico della violenza analogicamente metonimicamente anagraficamente metaforicamente.
La Mettrie è un filosofo: animista illuminista sia materialista che illuminista materialista.
Le religioni possono essere viste dagli antropologi come: delle metafore universali delle metonimie sociali delle similitudini organiche delle metafore sociali.
A livello sociale, la conoscenza: spesso non è distribuita equamente tra i membri dei gruppi umani è raramente distribuita equamente tra i membri dei gruppi umani è raramente distribuita equamente e dipende dall'ideologia dominante in una società dipende spesso dall'ideologia dominante in quella determinata società.
Quand'è che le metafore, o i simboli che le rappresentano, possono essere usate come strumenti di potere? Quando sono usate per sostenere una certa ideologia Quando sono sotto il diretto controllo di una persona che desidera influenzare il comportamento altrui Quando alcune persone sono in grado di imporre le loro metafore sugli altri Sia quando sono usate per sostenere una certa ideologia, sia quando una persona, essendo in grado di imporle, le controlla per influenzare gli altri.
"Viviamo in una società malata, che è afflitta dalla logica del massimo profitto e dal razzismo." Questo è un esempio di metafora tecnica metafora organica metafora sociale metafora tecnologica.
Il/La __________ è un tentativo cosciente, deliberato ed organizzato di creare una cultura più soddisfacente sincretismo resistenza conversione rivitalizzazione.
Un professionista nel campo religioso, esperto in pratiche rituali che vengono praticate per il benessere del gruppo, è un sacerdote uno sciamano un divinatore un oracolo.
Cos'è il mana potere dato da dio agli sciamani potere animistico trasmissibile potere divino inscindibile dal dio potere totemico.
Le spiegazioni del determinismo ambientale si possono facilmente ribattere: perché culture uguali viventi nello stesso ambiente hanno bisogni uguali perché culture diverse che vivono nello stesso ambiente hanno bisogni diversi perché culture diverse viventi nello stesso ambiente hanno bisogni uguali perché culture diverse hanno bisogni diversi.
Eric Wolf descrive tre tipi di potere sociale. Quale dei seguenti NON è uno di essi? potere strutturale potere interpersonale potere individuale potere organizzativo.
Le differenze tra culture sono spiegate dai deterministi biologici sia secondo dinamiche interne alla specie umana che secondo dinamiche di tipo evolutivo secondo dinamiche interne alla specie umana secondo dinamiche di tipo evolutivo secondo dinamiche esterne dalla specie umana.
Quale delle seguenti concezioni del potere è tipica delle società extra-occidentali? il potere come entità indipendente il potere come forza pan-umana il potere come un modo di investire il mondo di significato il potere come forma di coercizione.
Quando la coercizione non funziona più, ciò che resta è un confronto tra resoconti alternativi dell'esperienza. Qual è il termine migliore per descrivere come un resoconto giunge ad essere accettato da un certo gruppo? consenso forza potere persuasione.
Quale delle seguenti concezioni del potere è tipica della società occidentale? il potere come entità indipendente il potere come un modo di investire il mondo di significato il potere come forma di coercizione il potere come forza pan-umana.
Il fatto di persuadere i subordinati ad accettare l'ideologia del gruppo dominante attraverso dei reciproci riaggiustamenti che tuttavia preservino la posizione privilegiata di chi domina si chiama: egemonia alienazione anonimia coercizione.
Sia nella precedente che in questa lezione per organizzazione sociale si intende: una visione del mondo che giustifica gli e accordi sociali in base ai quali una comunità vive sia libertà di perseguire i propri interessi, sia visione del mondo giustificante gli accordi sociali, sia modellamento dell'interdipendenza fra i membri di una società la libertà che un individuo ha di perseguire i propri interessi il modellamento dell'interdipendenza umana in una data società attraverso le azioni e le decisioni dei propri membri.
I minatori Tswana secondo Alverson provano: il potere egemonico della persuasione il potere dell'immaginazione il potere come entità indipendente il potere come coercizione.
L'aggettivo "sincretico" lo abbiamo già trovato in precedenza a proposito di: potere come entità indipendente egemonia cornici interpretative che comprendono la categoria di religione determinismo ambientale.
Oltre che "contrattare" la realtà, si può dire: negoziare mediare accordare mitigare.
L'assunto che le risorse di un gruppo umano non saranno mai abbastanza per assicurare a ciascuno i beni che desidera si chiama teoria: della povertà. della scarsità. del benessere. dell'utilità.
L'economia in senso antropologico è definita come il: processo secondo cui i gruppi umani si procurano mezzi materiali attraverso le istituzioni sociali processo secondo cui i gruppi umani si procurano da vivere attraverso il lavoro processo secondo cui i gruppi umani accumulano più ricchezza processo secondo cui i gruppi umani si procurano strumenti adeguati per vivere felicemente.
I teorici della cosiddetta "teoria economica classica" sono: Lennon e Ono Bateson e Mead Smith e Ricardo Marx ed Engels.
Il fenomeno della biopirateria può esemplificare il fatto che: esportare la "rivoluzione verde" dall'occidente si rivela dannoso anche sul piano sociale ciascuna delle altre risposte fornite per questa domanda va bene bisognerebbe usare sementi locali come si è sempre fatto senza creare dipendenze basate sul diritto eticamente discutibile di vendere organismi viventi brevettati il Nord del Mondo sottrae risorse al Sud del Mondo in modo poco attento ai diritti umani e all'ambiente.
I diversi modi in cui membri di società diverse cercano di soddisfare i bisogni necessari alla propria sopravvivenza si chiamano strategie di sussistenza. agricoltura approvvigionamento energetico. industrie.
Gli antropologi sono generalmente d'accordo che l'attività economica può essere suddivisa in tre fasi. Quali delle seguenti NON è una di esse? consumo distribuzione produzione lavorazione.
I doni di Natale scambiati tra genitori e figli sono una forma di reciprocità: potenzialmente sia equilibrata che generalizzata equilibrata negativa generalizzata.
La scuola economica classica enfatizza, tra le tre fasi dell'attività economica, quella: del consumo del mercato della lavorazione della produzione.
Per i sostantivisti il potlatch è una forma di: cambio redistribuzione distribuzione mercato.
Quali tipi di reciprocità distingue Sahlins: equilibrata, relativa, omogenea equilibrata, generalizzata, negativa generalizzata, equilibrata, positiva positiva, assoluta, relativa.
Chi ha sostenuto che le teorie economiche elaborate per rendere conto del mercato capitalistico NON erano adatte alle società non capitalistiche? i formalisti i sostantivisti gli economisti i neoclassicisti.
La scuola economica marxista enfatizza, tra le fasi dell'attività economica, quella: del mercato della produzione dello stoccaggio del consumo.
Gli antropologi che si occupano di economia seguendo approcci marxisti ritengono che la/lo/______non può essere compreso/a senza prima studiare la/lo/il______ produzione; scambio scambio; produzione produzione; consumo scambio; consumo.
Eric Wolf distingue____modi di produzione: tre cinque due quattro.
Quale termine è usato per riferirsi alle credenze che spiegano e giustificano le relazioni di produzione? ideologia reciprocità ecologia anonimia.
Quale punto di vista antropologico ritiene che quello funzionalista sia un approccio riduzionista olistico sostantivista marxista sia olistico che sostantivista.
L'approccio funzionalista enfatizza, tra le fasi dell'attività economica, quella: della produzione dello stoccaggio del consumo del mercato.
Quella del fumo in occidente è una prova che: le leggi del mercato dominano su altre considerazioni la natura e non la cultura degli esseri umani costruiscono i bisogni la cultura e non le esigenze primarie degli esseri umani costruiscono i bisogni sia la cultura costruisce i bisogni, sia le leggi del mercato dominano su altre considerazioni.
All'interno dell'approccio funzionalista si individuano due prospettive: immanente e metafisica interna ed esterna esclusiva e inclusiva relativa ed assoluta.
Secondo Marshall Sahlins, quale delle seguenti è una strada per raggiungere il benessere? la conquista coloniale sia produrre molto che desiderare poco desiderare poco produrre molto.
L'ecologia culturale tenta di applicare le teorie marxiste al consumo la biologia dialettica alla cultura umana la socioecologia alle diverse società umane le teorie sostantiviste al consumo.
Chi ha studiato i divieti alimentari come prototipi di tipo sociale: Mary Douglas Ruth Benedict Margaret Mead Annette Weiner.
Se non ci fosse alcuna relazione tra bisogno materiale e significato culturale nel consumo di cibo, gli italian potrebbero mangiare cani e gatti come mangiano mucche e maiali le altre risposte insieme non avrebbero selezionato dei piatti come "tipici" delle loro regioni potrebbero considerare assurdo mangiare carne in eccesso privando così il "Sud del Mondo" di risorse agricole che potrebbero salvare dalla fame e dalla morte milioni di persone.
Le foglie di banano scambiate dai Trobriandesi danno ragione ai: sostantivisti sia funzionalisti interni che esterni funzionalisti esterni funzionalisti interni.
Il potlatch, dal punto di vista dei sostantivisti, può rivelarsi: una prova del riduzionismo della scuola economica formale l'ennesima prova che le leggi del mercato non regolano dappertutto l'economia ciascuna delle altre risposte a questa domanda è corretta una prova che per analizzare le strategie di sussistenza di una cultura un antropologo deve considerare molti fattori.
Quante sono per gli antropologi le funzioni del matrimonio a livello interculturale: due quattro tre una.
Il genere è definito dagli antropologi come: la costruzione culturale del sesso biologico il sesso attribuito o acquisito all'interno di un gruppo umano il sesso di un individuo alla nascita il sesso biologico culturalmente costruito e attribuito/acquisito nel gruppo.
Quale delle seguenti NON è un'esperienza universale umana su cui si basa la parentela? accoppiamento nascita allevamento genetica.
I principi della parentela servono a definire gruppi sociali. collocare individui all'interno di gruppi. stabilire relazioni reciproche tra individui e gruppi in base allo spazio e al tempo. definire gruppi sociali, collocare individui all'interno di gruppi, stabilire relazioni reciproche tra individui e gruppi in base a spazio e tempo.
Gli antropologi tradizionalmente distinguono i lignaggi dai clan in base al fatto che i lignaggi sono composti da individui che credono di poter specificare i legami genitore-figlio che li uniscono, mentre nei clan ciò non è possibile i lignaggi sono composti da clan i lignaggi sono composti da individui che credono di essere imparentati ma non possono specificare i legami genealogici che li uniscono, mentre nei clan ciò è possibile i lignaggi, a differenza dei clan, possono rintracciare una discendenza sia attraverso la linea paterna che attraverso quella materna.
I modi di discendenza basati sull'assunto che le relazioni di parentela più significative culturalmente devono essere rintracciate sia sulla linea materna che su quella paterna si chiamano discendenze unilineari. discendenze matrilineari. discendenze bilaterali discendenze patrilineari.
Regolare una discendenza sul patrilignaggio significa: che ego è socialmente definito secondo lo status di suo padre che la linea del padre viene ritenuta più importante di quella materna che ego è socialmente definito secondo lo status dei suoi antenati maschi ciascuna delle altre risposte fornite per questa domanda va bene.
Il totemismo è connesso a livello di strutture della parentela: con il matrilignaggio con il lignaggio con il clan con la famiglia.
Il nucleo prototipico di un patrilignaggio è la coppia: padre-nipote padre-figlio padre-fratello del padre padre-madre.
In una discendenza di tipo patrilineare: solo i figli, non le figlie appartengono al gruppo di parentela del padre nessuna delle altre risposte fornite per questa domanda va bene sia figli che figlie appartengono al gruppo di parentela del padre sia figli che genitori appartengono al gruppo di parentela del padre.
Il nucleo prototipico di un matrilignaggio è la coppia: madre-fratello della madre madre-sorella della madre madre-figlio madre-figlia.
In una famiglia matrilineare, la figura basilare in termini di diritti e beni nella vita di ego sarà: il fratello del padre il fratello della madre il fratello la madre.
In una famiglia matrilineare: le donne sono i parenti che fanno da tramite le donne e gli uomini contano più o meno, comunque in modo impredicibile la madre di ego conta più del padre le donne contano più degli uomini.
Collaterale è un parente: non appartenente alla linea della madre non appartenente alla linea del padre che appartiene alla linea diretta di ego, ad esempio padre o figlio che non appartiene alla linea diretta di ego, ad esempio zio o cugino.
la scuola è una esperienza che in termini di cultura antropologica: influenza i processi di socializzazione a apprendimento allontana l'interazione interculturale aiuta a distinguere culture migliori da culture peggiori comprende molte materie diverse.
secondo l'ISTAT 2017 i più numerosi scolari stranieri in Italia sono ( in ordine decrescente) africani, nordamericani, asiatici africani, asiatici, sudamericani asiatici, africani, sudamericani cinesi, indiani, marocchini.
il sistema educativo cinese è caratterizzato da militarismo e disciplina collettivismo e individualismo collettivismo e competizione competizione e individualismo.
Chi ha elaborato per primo la classificazione: Marshall Sahlins Lewis Morgan Bronislaw Malinowski Franz Boas.
Nel modello hawaiiano ego definisce i propri parenti in base alla comunanza di linea e generazione in base alla comunanza di genere e collateralità in base alla comunanza di genere e generazione in base alla comunanza di sesso e generazione.
Nel modello esquimese ego definisce i propri parenti: sia in base a genere e generazione della famiglia nucleare e alla collateralità di zii, zie e cugini indipendentemente dal genere, sia in base a genere e generazione del matrilignaggio e alla collateralità di zie e cugine indipendentemente dal genere in base a genere e generazione del matrilignaggio e alla collateralità di zie e cugine indipendentemente dal genere in base a genere e generazione della famiglia estesa e alla collateralità di cugine e cugini in base a genere e generazione della famiglia nucleare e alla collateralità di zii, zie e cugini indipendentemente dal genere.
Hawaiiano ed esquimese sono entrambi: bilaterali basati sulla llinea maschile unilaterali basati sulla linea femminile.
Esclusi hawaiano ed esquimese, gli altri 4 sistemi terminologici della parentela sono Gli altri 4 sistemi terminologici della parentela sono: monobilaterali matrilineari patrilineari unilineari.
Quale criterio è adottato dagli antropologi per distinguere i sistemi terminologici della parentela più diffusi interculturalmente? come vengono chiamati i figli come vengono chiamati i genitori come vengono chiamati i fratelli come vengono chiamati i cugini.
Il cosidetto matrimonio preferenziale si trova solo nei sistemi: bilaterali unilineari patrilineari matrilineari.
Quali di questi NON è un modello di matrimonio preferenziale matrimonio di ego con la nipote del fratello del padre matrimonio di ego con la figlia della sorella del padre matrimonio di ego con cugini/e incrociati matrimonio di ego con la figlia del fratello della madre.
Il sistema degli atteggiamenti è assente nelle strutture parentelari: patrilineari unilineari matrilineari bilaterali.
Quali dei due modelli di matrimonio sono simili nel controllo della sessualità femminile monogamia e poliginia monogamia e poliandria poliginia e poliandria poligamia o poliandria.
Quante sono le forme di matrimonio poligamico attestate interculturalmente? cinque tre quattro fondamentalmente due.
Il matrimonio come investimento economico oltre che sociale è basato su istituzioni come: ricchezza della sposa e eredità ricchezza della sposa e dote dote ed eredità dote e ricchezza dello sposo .
Si può dire che nel mondo occidentale sposarsi con più persone è un modello prototipico sì, ma non contemporaneamente si no impossibile stabilirlo con certezza.
Le famiglie in cui diverse generazioni vivono insieme nella stessa casa sono chiamate: famiglie nucleari. famiglie fuse. famiglie estese famiglie congiunte.
Una prova schiacciante che anche la sessualità viene costruita culturalmente è: il matrimonio di fatto l'infibulazione la castità pre-matrimoniale la castrazione.
La bisessualità per gli antropologi viene: accettata nelle società più aperte praticata molto frequentemente a livello interculturale considerata un dono metafisico respinta nelle società più chiuse.
Le società nel mondo antico erano simili alle odierne società rette sulla parentela perché: nessun membro aveva un ruolo prestabilito ogni membro aveva un ruolo prestabilito fin dalla nascita ogni membro cambiava ruolo a seconda delle opportunità ogni membro si costruiva il proprio ruolo durante la vita.
In una società segreta il segreto riguarda dove si tengono le riunioni chi sono i membri il sapere condiviso dai membri perché i membri si uniscono.
Una prova che certe società attribuiscono un alto valore sociale all'amicizia è: l'esercizio di pratiche rituali particolari legati ai gruppi di amici l'utilizzo di termini della parentela per chiamare gli amici associato all'esercizio di pratiche rituali particolari legati ai gruppi di amici la presenza di società segrete l'utilizzo di termini della parentela per chiamare gli amici.
Le classi di età attestate culturalmente sono tutte: femminili maschili miste endogamiche.
Due esempi famosi di società segrete sono i Sande e i Bantu i Suri e i Nyangatom gli Ju/'hoansi e i !Kung i Poro e i Mende.
Quello di Hutu e Tutsi in Ruanda è un esempio significativo di: società segreta casta castificazione identità nazionale.
Un elemento chiave riconosciuto da tutti gli antropologi che usano il concetto di casta è che essa è costituita da gruppi aperti endogamici esogamici non egualitari.
Quante sono le categorie tipiche delle organizzazioni statali: cinque tre quattro due.
Quale delle seguenti è una "realtà immaginata" in una cultura "face-to-face" classe razza etnia nessuna delle tre categorie presentate nelle altre risposte lo è.
Il tradizionale concetto di razza nella società occidentale è basato sulle ricerche sui tipi di sangue condotte alla metà dell'ottocento. privo di fondamenti sia biologici che genetici. fondato su basi genetiche insignificante sia sul piano sociale che culturale.
Il razzismo del XIX secolo fu un portato: del concetto di razza biologica del concetto di scala naturale del concetto di evoluzione unilineare dei concetti di razza biologica e di scala naturale.
Le razze come le caste e le altre comunità immaginate vengono continuamente: sia rinegoziate che ridefinite rinnegate ridefinite rinegoziate.
Un principio della classificazione sociale che crea gruppi sulla base di un insieme di tratti culturali distintivi che i membri del gruppo ritengono di condividere viene chiamato etnia casta classe razza.
La razzializzazione è una forma molto forte di: ingiustizia sociale ideologia coercitiva e difesa di una classe egemonica nei confronti di una classe concorrenziale emergente difesa di una classe egemonica nei confronti di una classe concorrenziale emergente ideologia coercitiva.
La strategia di insegnamento più valida in una classe multiculturale è: differenziare l'insegnamento all'interno del gruppo classe omogeneizzare l'insegnamento sul gruppo classe porsi in modo autorevole come esperti della materia usare un tipo di valutazione diversa per gli studenti stranieri.
Lo stato-nazione è: una realtà immaginata creata in occidente dopo la rivoluzione francese prodotto dell'ideologia della classe dominante per costruire l'identità di quella dominata con simboli elaboranti una realtà immaginata figlia dell’illuminismo e dell'ideologia, costruita per simboli elaboranti, della classe dominante una prova della superiorità occidentale.
L'ideologia della classe dominante che tenta di costruire l'identità di quella dominata viene chiamata da Gramsci: ideologia demagogia egemonia trasformista demagogia trasformista.
"Ma se il messaggio dell'antropologia si diffonde...". La frase posta alla fine del corso sul potenziale persuasivo insito nella propria disciplina cela nell'antropologo uno sfondo: . tutte le altre risposte presentate fatalistico ed etico utopistico ed etico etico e fideistico.
I sistemi educativi africani un generale enfatizzano: competizione e sapere pratico individualismo e competizione collettivismo e sapere pratico individualismo e sapere astratto.
Il modello educativo americano è per eccellenza: individualista tutte le risposte presentate sono corrette multicuturalista competitivo.
Secondo l'ISTAT 2017 il rapporto tra scolari italiani e stranieri è: 6 milioni italiani e 650 mila stranieri 650 mila italiani ieri e 6 milioni stranieri 650 mila italiani e 350 mila stranieri 3 milioni italiani e 3 milioni stranieri.
Tra gli stili motivazionali quello detto apprendere a richiesta è tipico: degli USA della Spagna del Giappone dell'Italia.
Lo stile di apprendimento tipico dei paesi latini è: cooperativo individualista competitivo globalizzato.
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