Antropologia della moda 1-38

Antropologia significa. Studio sull'uomo. Studio sui materiali. Studio sull'animale. Studio sulle cose.

La ricerca antropologica italiana fino agli anni Settanta si è occupata principalmente. Della cultura contadina. Della cultura nella fabbriche. Della cultura degli indios. Della cultura terroristica.

Cosa cercavano i demologi dalla cultura contadina?. La ricerca della tecnologia. La ricerca di progresso. La ricerca del selvaggio. La ricerca di autenticità.

Nell'Ottocento gli antropologi come venivano chiamati?. Antropologi regionalisti. Antropologi casalinghi. Antropologi nazionalisti. Antropologi da poltrona.

Le informazioni inviate agli antropologi alla fine dell'Ottocento da commercianti, evangelizzatori e soldati che limite aveva?. Nessun limite. Limiti nella comprensione della lingua dello scrivente. Il limite era la perdita dell'oggettività perché era presenta già il punto di vista di chi scriveva. Solo limiti nei tempi di trasmissione.

Con “Armchiar” identifichiamo. Un tipo di fabbrica. Gli antropologi da “poltrona”. Una casa d'aste. Un negozio di design.

Il punto di vista nelle relazioni di evangelizzatori, soldati e commercianti era. Quello di chi si riteneva inferiore agli altri uomini. Quello di chi si riteneva uguale agli altri uomini. Quello dell'uomo bianco che si riteneva superiore. Nessuna delle risposte è esatta.

L'animale culturale è. Quello che studia l'antropologia culturale. Quello che studia l'antropologia fisica. Quello che studia la sociologia. Quello che studi l'archeologia.

Jean de Levy studiò la popolazione. Dogon. Tupi. Yoruba. Bantu.

James Frazer ritiene. Che la religione cattolica ha forme magiche. Che la magia esiste anche in Occidente. Che la Chiesa cattolica ha forme di magia. Che la magia utilizzata dai selvaggi sia la prova della loro inferiorità.

L'antropologia studia l'uomo sotto quale aspetto. Geologico. Fisico. Naturale. Culturale.

Per tylor il primo tipo di forma religiosa è. L'animismo. Il politeismo. Il feticismo. Il monoteismo.

Il concetto di cultura di Edward Tylor è. Un tipo di concetto solo per gli inglesi. Scritto per tutti. Scritto da occidentali per occidentali. Intriso di colonialismo britannico. Stato poco utilizzato.

Per Tylor le popolazioni erano passate per tre fasi. Superiori, inferiori e altri. Trogloditi, inferiori e sociali. Selvaggi, barbari e civili. Nord del mondo, Centro del mondo e Sud del mondo.

Nel 1871 Edward Tylor scrive. Society Culture. Religion Culture. Home Culture. Primitive Culture.

Henry Morgan divide le società in. Tre periodi etnici: Barbaro-Semi Barbaro-Acculturato. Tre periodi etnici: Selvaggio-Semi Selvaggio-Semi Civilizzato. Tre periodi etnici: Troglodita-Sciocco-Grande. Tre periodi etnici: Selvaggio-Barbaro-Civilizzato.

Il maggio esponente del Darwinismo sociale è. Arjun Appadurai. Henry Morgan. Claude Lévi-Strauss. Edward Tylor.

Henry Morgan divide i tre periodi etnici in. Inferiore-Medio-Superiore. Inferiore-Semi Inferiore-Inferiore Superiore. Alto-Medio-Basso. Inferiore Basso-Inferiore Medio-Inferiore Alto.

Il Darwinismo sociale riteneva. Che nell'evoluzione delle diverse specie, compresa quella umana, ci si adattava all'ambiente. Che nell'evoluzione delle diverse specie, compresa quella umana, la più debole vinceva. Che nell'evoluzione delle diverse specie, compresa quella umana, la più forte vinceva. Che l'evoluzione delle diverse specie, compresa quella umana, restava un mistero.

Il pensiero di Darwin sarà stravolto dalla corrente chiamata. Darwinismo reale. Darwinismo culturale. Darwinismo sociale. Tutte le risposte sono esatte.

Per Darwin gli esseri viventi attuali sono. Frutto della vittoria della specie più forte su quella più debole. Create da Dio così come le vediamo oggi. Il frutto dell'adattamento. Il frutto di una catastrofe naturale.

Chretien Cuvier pensava che. L'evoluzione fosse dovuta a delle catastrofi naturali. L'evoluzione si era bloccata 10000 anni fa. L'evoluzione è un caso. L'evoluzione non esisteva.

Il frate Bernardino de Sahagun cercò. Di aiutare i conquistadores nella pulizia etnica degli indios. Di prendere le parti degli indios attraverso il testo: Historia General de las cosa de Nueva Espana. Tutte le risposte sono sbagliate. Di restare neutro nelle questioni tra indios e conquistadores.

Il 2 giugno del 1537 viene emanata. La Bolla papale Sublimis Deus. La Bolla papale Veritas Ipsa. La Bolla papale che sostiene che gli indio non vanno trattati come “animali muti. Tutte le risposte sono vere.

Il vescovo domenicano Bartolomeo de Las Casas. Fu un feroce inquisitore degli indios. Non si occupò della questione degli indios. Si occupò della questione degli schiavi africani. Prese a cuore la condizione degli indios.

Il Congo Belga prima del 1908 era un possedimento. Dell'Italia. Della Francia. Del Belgio. Del re Leopoldo II.

La scoperta dell'America in realtà è. Una riscoperta. Una conquista. Un tipo di ricerca sulle fonti. Una svista.

L'Imperatore Mutsuito prende il nome dinastico “Meiji” che vuol dire. Governo dei Samurai. Governo del Drago. Governo illuminato. Governo della Tigre.

La base della teoria di Lombroso è formata. Dall'analisi del cranio del bandito Vilella. Dall'analisi dell'osso dell'anca del bandito Vilella. Dall'analisi dell'osso dello stinco del bandito Vilella. Dall'analisi del vissuto del bandito Vilella.

Cesare Lombroso è il massimo esponente italiano. Dell'etnologia psichiatrica. della psichiatria transculturale. Dell'antropologia criminale. Dell'etnografia manicomiale.

L'atavismo è. L'idea che una persona si comportasse in un certo modo perché derivato da comportamenti che esistevano in lontanissimi antenati. L'idea che una persona si comportasse in un certo modo perché derivato da insegnamenti a scuola. L'idea che una persona si comportasse in un certo modo perché fosse malato di talassemia. L'idea che una persona si comportasse in un certo modo perché colpito in testa da bambino tanto da procurargli in foro sul cranio.

Cesare Lombroso scrisse. Storia della criminalità. La donna criminale. Lo Stato delinquente. La crminologia in Italia oggi.

Il Manifesto della Razza viene pubblicato. Il 15 agosto 1938 sulla rivista: La difesa della razza. Il 25 agosto 1938 sulla rivista: La difesa della razza. Il 5 agosto 1938 sulla rivista: La difesa della razza. Il 5 agosto 1939 sulla rivista: La difesa della razza.

La razzializzazione è. La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani dovute a tare mentali La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani dovute a tare mentali La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani dovute a tare mentali La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani dovute a tare mentali La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani dovute a tare mentali La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani dovute a tare mentali La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani dovute a tare mentali La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani dovute a tare mentali La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani dovute a tare mentali La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani dovute a tare mentali La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani dovute a tare mentali La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani dovute a tare mentali La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani dovute a tare mentali. La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani dovute alla condizione sociale. La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani come derivanti da fattori biologici. La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani dovute al caso.

Il Italia non presero la tessera del Partito Fascista. 8 docenti su oltre 1000, questa è la versione tradizionale. 12 docenti su oltre 1000, questa è la versine tradizionale. 10 docenti su oltre 1000, questa è la versine tradizionale. 20 docenti su oltre 1000, questa è la versine tradizionale.

L'articolo 1 del Manifesto della razza inizia col sostenere che. Le razze umane esistono. Le razze umane non esistono. Le razze umane esistevano 10000 anni fa. Le razze umane sono una invenzione.

Il Manifesto della razza sostiene che. Bisogna essere fieramente razzisti. Bisogna essere anti razzisti. Bisogna studiare ancora molto per capire se le razze esistono. Bisogna essere cauti sulle questioni di razza.

Bronislaw Kasper Malinowski continua i suoi studi in. Inghilterra. Stati Uniti. Canada. Australia.

I dettami della teoria di ricerca sul campo di Malinowski sono. la scrittura di un diario di campo e la restituzione attraverso una monografia dei risultati alla comunità scientifica. l'osservazione partecipante. Un campo prolungato. Tutte le rispote sono esatte.

La ricerca più famosa di Malinowski si svolge nelle. Isole Egadi. Isole Trobriand. Isole delle Filippine. Isole Marchesi.

Il testo di Malinowski più importante è. Teseo e gli Argonauti. Argonauti del Pacifico Occidentale. Argonauti del Pacifico Orientale. Ulisse, Perseo e Teseo e gli Argonauti.

L'abitudine al ricercatore è una parte fondamentale nella ricerca di. Franz Boas. Bronisalw Malinowski. Ruth Benedict. Margaret Mead.

Un buon ricercatore per Malinowski ha. Pazienza, sensibilità e riesce a far sì che gli indigeni si fidino di lui. Riesce a mimetizzarsi con gli indigeni. La capacità di capire la propria superiorità. La comprensione dei fatti sociali attraverso l'uso dei più moderni software.

Va preso in esame per Malinowski durante la ricerca. La capacità intellettuale del ricercatore. La capacità fisica del ricercatore. Lo spaesamento del ricercatore. La conoscenza della lingua degli oggetti di studio del ricecatore.

La stesura dei risultati per Malinowski deve essere. imparziale e sincera. Diretta e congrua. Falsa e falsificabile. Attendibile e ragionata.

L'eredità culturale per Malinowski è. Per Malinowski non esiste l'eredità culturale. L'insieme dei racconti dei vissuti delle persone al gruppo. L'insieme dei miti, riti, tecniche di costruzioni, saperi e tradizoni trasmesse da una generazione all'altra. L'insieme dei geni trasmessi con il DNA.

Bronislaw Malinowski critica il pensiero di Sigmund Freud sulla teoria. Strutturale. Funzionale. simbolica. Edipica.

La genealogia Per Malinowski è. Una tavola dove si descrivono le relazioni parentali collegate. La descrizione su una tavole delle relazioni non parentali. La sola descrizione degli zii materni. Una descrizione superficiale dei genitori.

Per Malinowski per studiare le relazioni parentali. Bisogna sviluppare delle tavole genealogiche. bisogna sviluppare delle registrazioni visive delle diverse famiglie. Bisogna non studiare le famiglie ma concentrarsi sulla religione. Bisonga analizzare solo la famiglai nucleare.

Marcell Mauss chiama il dono. Aspetto temporaneo di necessità. Fatto dislocato socialmente. Fatto derivato sociale. Fatto sociale totale.

Gli oggetti scambiati nel Kula sono. Un bracciale (mwali), una collana (gimwali) e oggetti comuni (soulawa). Un bracciale (mwali), una collana (soulawa) e oggetti comuni (gimwali). Un bracciale (soulawa), una collana (mwali) e oggetti comuni (gimwali). In realtà non si scambiavano un bracciale, una collana e oggetti comuni ma denaro contante.

Il Kula è un rito che si pratica. Nelle Isole Trobriand. Nelle Isole Tremiti. Nelle Isole Egadi. Nelle Isole Marchesi.

Il Kula è un rito che. tutte le risposte sono sbaglaite. Permetteva di condividere diversi oggetti e rinsaldare le relazioni. Permetteva di trovare il partner. Permetteva di partecipare al rito del Potlatch.

Franz Boas fece ricerca. In Messico, Portorico e Stati Uniti. In Giappone, Nicaragua e Brasile. In Italia, Germani e Francia. In Spagna, Argentina e Perù.

Franz Boas è stato anche. Un esperto nuotatore. Un divinatore. Un rappresentate di cravatte. Un curatore museale.

Il Totemismo per Boas è. Un culto oramai scomparso. Un culto molto comune tra gli italiani. Un tipo di culto molto comune tra i Nativi Americani. Un culto esistente solo in Africa.

Per Boas la differenza tra primitivi e civilizzati è. Una questione psicologica. Una realtà. Un costruzione culturale dell'occidente bianco. Una questione genetica.

Franz Boas prese a cuore la condizione. Degli aborigeni australiani. Degli indios del Brasile. Tutte le risposte sono esatte. Dei Nativi Americani.

Franz Boas rifiuta. L'idea dell'evoluzione della specie di Darwin. l'idea evoluzionistica sociale della razze primitive e delle razze civilizzate. La teria strutturalista. La teoria di Malinowski della ricerca sul campo.

Franz Boas nasce in. Olanda. Belgio. Stati Uniti. Germania.

Per i Nativi Americani Kuakiutl il Potlatch. Rappresenta una capacità della comunità di redistribuire i beni. Rappresenta un competizione positiva che permette una relazione sociale. Serve come mezzo di stratificazione sociale. Tutte le risposte sono esatte.

Il Potlatch è un rito di. Tutte le risposte sono esatte. Condivisione. Ostentazione. Investimento.

George Hunt era. L'informatore e aiutante di Bronislaw Malinowski. L'informatore e aiutante di Margaret Mead. L'informatore e aiutante di Franz Boas. L'informatore e aiutante di Claude Lévi-Strauss.

Franz Boas studia in profondità. Tutte le risposte sono valide. I Cheyenne. I Kwakiutl. Gli Zuni.

Il rito ha sempre. Nessuna delle risspote è esatta. Uno spazio comune. Una zona neutra. Un operatore rituale in uno spazio sacro.

Per Angelo Brelich il rito. Non rappresenta una questione importante. Rappresenta una fabula. Attualizza la realtà. Attualizza il mito.

Per Angelo Brelich il mito. Fonda la realtà. Rappresenta una questione secondaria nella cultura umana. Rappresenta una storia falsa. Fonda il rito.

Il Trickster è. Un briccone. Un creatore per gioco. Tutte le definizioni sono esatte. Un turlupinatore a volte turlupinato.

Il rito apotropaico è in rito. Di passaggio. Propiziatorio. Contro le forze del male. Divinatorio.

Arnold Van Gennep scrive nel 1909. I riti propiziatori. I riti consolatori. I riti di passaggio. i riti apotropaici.

La prima fase dei riti di passaggio è. Tutte le definizioni sono esatte. Il distacco. L'aggregazione. La soglia.

La seconda fase dei riti di passaggio è. Il margine. Tutte le definizioni sono esatte. Il limen. La soglia.

La terza fase dei riti di passaggio è. La soglia. Il margine. L'aggregazione. Il distacco.

Van Gennep pensa ai riti di passaggio. Come qualcosa che vivono continuamente nella loro esistenza. Un qualcosa solo della fase puberale. Un qualcosa di temporaneo. Un qualcosa solo della fase adulta.

Margaret Mead fu allieva di. Claude Lévi-Strauss. Bronislaw Kasper Malinowski. Franz Boas. Ernesto de Martino.

L'adolescenza in Samoa è uno studio di. Margaret Mead scritto nel 1928. Margaret Mead scritto nel 1988. Margaret Mead scritto nel 1938. Margaret Mead scritto nel 1948.

i sistemi educativi samoani portano. Ad un aumento dei suicidi. Ad una socializzazione condizionata. Ad un alto grado di socializzazione. Ad un tipo di violenza istituzionale.

La società samoana per Margaret Mead è. Semplice e omogenea. Organizzata e strutturata. Caotica e instabile. Deviante e violenta.

La cultura incide. Sul come vedere le cose e sui comportamenti di ognuno. Sul DNA. Sulle questioni legislative. Sulla natura e sugli animali.

Ruth Benedict studiò. La vita degli Atzechi. La questione meridionale. La disgregazione della cultura Nativo Americana. La religione dei Maya.

Nel testo Il cristianesimo e la spada Ruth Benedict analizza la società giapponese in relazione. Alle categorie di famiglia, culto degli antenati e cambiamento culturale. Tutte le risposte sono esatte. Alla categoria dell'onore. Alla categoria della tradizione.

Ruth Benedict fu. Allieva di Claude Lévi-Strauss. Allieva di Franz Boas. Allieva di Bronislaw Malinowski. Allieva di Ernesto de Martino.

Per Clifford Geertz il suo traduttore è. Un esperto della propria cultura. Un traduttore, nulla di più. Un professionista della traduzione. Un semplice oggetto di supporto.

Clifford Geertz studio a. Yale. Oxford. Princeton. Harward.

Clifford Geertz Fu influenzato da. Kant e Marcuse. Avicenna e Averroè. Platone e Socrate. Weber e Wittgenstein.

Analizzare le culture con al teoria interpretativa vuole dire. spiegare i fatti sociali attraverso le statistiche. spiegare i fatti sociali attraverso l'interpretazione dei significati profondi. spiegare i fatti sociali attraverso l'interpretazione dei sogni. spiegare i fatti sociali attraverso l'analisi qualitativa.

Per Geertz le culture vanno. studiate con dei mezzi audiovisivi. Lette e interpretate con al descrizione densa. analizzate con le statistiche. Rappresentate con dei grafici.

La descrizione densa è. Il mezzo per andare in profondità nell'interpretazione delle culture per cogliere i significati profondi. Il mezzo per cercare di capire la religione e niente altroi. Una forma più sottile e argomentata di relativismo culturale. Il mezzo cercare di capire le strutture parentali e niente altro.

Per comprendere un segno e un simbolo dobbiamo comprendere. i modelli tridimensionali elaborati con un software. Le cornici di comportamento. Le analisi testuali. Le capacità lessicali.

Nell'esposizione del 1911 Lamberto Loria mette in mostra. La cultura italiana con l'ambivalenza del sacro e del profano. La cultura italiana con l'ambivalenza della finzione e della autenticità. La cultura italiana con l'ambivalenza dei manichini e delle persone vere in mostra. La cultura italiana con l'ambivalenza della cultura egemone e di quelal subalterna.

Lamberto Loria è. Il fondatore del Museo delle Culture di Milano. Il fondatore del Museo Etnografico Pigorinii di Roma. Il fondatore del Museo delle Arti e Tradizioni Popolari di Roma. Il fondatore del Museo della Civiltà Romana di Roma.

Lamberto Loria fece ricerca in. Eritrea. Lapponia e nelle Isole Trobriand. Tutte le risposte sono esatte. Turkestan.

Il cinquantenario dell'Unità d'Italia si è celebrato nel. 1998. 1950. 1920. 1911.

L'Esposizione Universale del 1911. Raccoglie delle manifestazioni itineranti per tutta Italia. Raccoglie i padiglioni di diversi paesi del mondo. Quello Giapponese sorgeva dove ora c'è la facoltà di architettura della Sapienza di Roma. Tutte le risposte sono sbagliate. Raccoglie gli oggetti dei diversi paesi del mondo presso il museo di Arte Moderna e Contemporanea.

Ernesto De Martino si Laurea con una tesi in. Antropologia culturale. Etnologia. Filosofia della religione. Antropologia sociale.

Benedetto Croce fu. Maestro di Vittorio Lanternari. Maestro di Ernesto De Martino. Allievo di Ernesto De Martino. Maestro di Vinigio Grottanelli.

Ernesto De Martino cerca con le sue ricerche. Cerca di analizzare la cultura Trobriandese. Cerca di sviluppare una analisi quantitativa sullo stato della nazione italiana. Cerca di far carriera nel mondo universitario. Di dare voce e dignità al Sud Italia.

Il pianto rituale serve. A far superare ad una comunità il momento di crisi dovuto alla perdita di un suo appartenente. A far superare ad un individuo il prezzo economico del funerale. A far superare ad un individuo la questione sanitaria. A far comprender la finalità della vita.

La perdita della presenza è. L'incapacità dell'essere umano di vivere le istituzioni come scuola o famiglia con la propria presenza fisica. L'incapacità dell'essere umano di vivere e agire il mondo fenomenico con le proprie categorie storiche, sociali e psicologiche. L'incapacità dell'essere umano di vivere e agire il mondo fenomenico senza l'ausilio dei Social Network. L'incapacità dell'essere umano di vivere e agire una relazione sentimentale senza essere affetto dal complesso di Edipo.

La jettatura sopravvive nel Sud Italia. Perché la jettatura esiste. Perché il Sud Italia è figlio di tradizioni arabe e Ostrogote. Perché è nella natura della gente del Sud Italia. Perché l'illuminismo non prese piede nel Sud Italia per l'assenza di una borghesia consolidata.

Claude Lévi-Strauss nasce nel. 1917. 1918. 1907. 1908.

Claude Lévi-Strauss ritiene. Che le culture umane abbiamo diversi stimoli culturali. Che le culture umane in realtà non siano molto interessanti. Che le culture umane siamo evidenziate da una lingua comune. Che le culture umane abbiano una struttura comune ovvero una conformazione simile.

Claude Lévi-Strauss usa. La raccolta di utensili per capire la cultura materiale dei gruppi. Le categorie binarie e contrastive oppositive per comprendere le culture umani. L'etologia per spiegare i fatti sociali. L'analisi delle concordanze lessicali per capire le similitudini tra i popoli.

Le società fredde sono. Società statiche che restano bloccate nello scorrere degli eventi strorici e sociali. Società che vivono ai Poli. Società che si interessano poco dei sentimenti e delle pulsioni. Società dinamiche e che accettano il cambiamento dei loro membri.

Le società calde sono. Società dinamiche e che accettano il cambiamento dei loro membri. Società che si interessano molto dei sentimenti e delle pulsioni. Società statiche che restano bloccate nello scorrere degli eventi strorici e sociali. Società che vivono all'Equatore.

Il tabù dell'incesto rappresenta. Un meccanismo di difesa della comunità. Una modalità culturale di aumentare le relazioni. Una questione psicologica diretta al controllo delle pulsioni. Una capacità medica di non permettere genia malata.

Le famiglie possono essere. solo la famiglia di tipo Occidentale. Estesa e organica. Unilaterali e bilateral. Allargata e nucleare.

I sistemi familiari unilineari possono essere. Ridotta e organica. Matrilineari e patrilineari. Strutturata e organica. Superiore e inferiore.

Claude Lévi-Strauss divide le società in. Società egemoni e società subalterne. Società superiori e società inferiori. Società fredde e società calde. Società avanzate e società tradizionali.

I Tabù sono. Sono pura superstizione. Regole che non possono essere infrante. Sono espressioni di una mentalità primitiva. Forme di cultura materiale.

Etico per Marvin Harris significa. Guardare i fatti sociali dal punto di vista del ricercatore. Guardare i fatti sociali con un pregiudizio iniziale. Guardare i fatti sociali attraverso le rappresentazioni del mondo dal punto di vista del soggetto studiato. Guardare i fatti sociali con l'ausilio dei media.

Marvin Harris è uno dei maggiori esponenti del. Marxismo-leninismo. Materialismo storico. Strutturalismo. Funzionalismo.

Emico per Marvin Harris significa. Guardare i fatti sociali con la lente degli studi economici. Guardare ai fatti sociali che prendono in esame solo le teorie giuridiche. Guardare i fatti sociali attraverso le rappresentazioni del mondo dal punto di vista del soggetto studiato. Guardare i fatti sociali dal punto di vista del ricercatore.

La persona transgender migrante. Si trova escluso dal gruppo di appartenenza e dal gruppo del paese di approdo. Si trova escluso solo dal gruppo del paese di approdo. Si trova escluso solo dal gruppo di appartenenza. è perfettamente integrato.

L'identità sessuale e l'identità di genere. Sono la stessa cosa. Sono due percorsi differenti. Sono due percorsi simili. Tutte le risposte sono sbagliate.

Il primo autore che si occupò di fenomeno transessuale fu. Lamberto loria. James Clifford. Clifford Geertz. Magnum Hirschfeld.

FTM significa. Chi transita dal genere maschile a quello femminile. Chi ha un indirizzo sessuale diverso dal genere. Chi transita dal genere femminile al genere maschile. Chi sviluppa l'interesse per la letteratura di genere.

MTF significa. Chi ha un indirizzo sessuale diverso dal genere. Chi transita dal genere femminile al genere maschile. Chi transita dal genere maschile a quello femminile. chi si definisce omosessuale.

Appadurai elabora. Quattro panorami culturali. due panorami culturali. Cinque panorami culturali. La categoria di mimesi.

Per Etnorama intendiamo. Il panorama delle ideologie politiche che si reificano in modo diverso da paese apaese. Il panorama dei media e delle rappresentazioni dello spettacolo come Bollywood. Il movimento di persone, volontario o meno, che danno vita a diaspore o turismo con nuovi tipi di relazioni. Il panorama della finanza globale sempre connessa.

La deterritorializzazione rappresenta. La forma primordiale di cataclisma. Uno dei presupposti della diaspora. L'intreccio di culture. La conquista dello spazio vitale.

Arjun Appadurai rielabora. Il concetto di mimesi. Il concetto di sovra-struttura. Il concetto di cultura. La categoria di struttura.

Arjun Appadurai è uno dei massimi esponenti della corrente degli studi. Post-coloniali. Struttural-Funzionalisti. funzionalisti. Strutturalisti.

Arjun Appadurai, S. J. Tambiah e D. Gupta criticano. Ognuno di loro gli altri due. Gli Stati Uniti e il loro imperialismo. il concetto di casta di Louis Dumont. La cultura Occidentale dei fast-food.

Le caste si trovano in. Giappone. Cina. India. Corea.

La casta si fonda per Louis Dumont su. Genere maschile e genere femminile. Tutte le definizioni sono sbagliate. IOrganizzazione e carità. Potere e stratificazione sociale.

Louis Dumont ritiene che. Brahmani e guerrieri sono correlati e dipendenti. Non c'è differenza tra le quattro differenti caste. Gli intoccabili sono alla base della diversificazione. I guerrieri possono sostituire le altre caste.

Jean-Pierre Olivier de Sardan scrive il saggio. Anthropologie structurelle. Dieu d'eau. Le politique du terrain. Non-Lieux. Introduction à une anthropologie de la surmodernité.

Le politiche del campo vivono di. Intuizioni. Tutte le risposte sono giuste. Bricolage. Improvvisazione.

Sul campo bisogna. Saper fare buone fotografie. saper elaborare astruse teorie. Saper perdere tempo. Saper leggere i libri giusti.

Cosa significa impregnarsi sul campo?. Vuol dire vivere con i soggetti di studio e condividere emozioni e momenti. Significa farsi raccontare le culture che si vuol studiare da altri. Vuol dire restare inerti come osservatori e poi redigere il proprio diario di campo. significa farsi registrare diverse ore di interviste e poi sbobbinarle a casa propria.

Un modo per reperire informazioni in una ricerca sul campo è. Quello di ascoltare i telegiornali. Quello di restare ad aspettare che i soggetti vengano a parlare con il ricercatore. Quello di leggere solo la letteratura di riferimento. Quello di raccogliere le fonti scritte dei soggetti come diari, lettere e fotografie.

Nei colloqui cerchiamo di. farci raccontare solo la loro vita familiare. Raccogliere solo dati tassonomici. Raccogliere i brandelli di vita delle persone. Raccogliere notizie sulla vita scolastica dell'intervistato.

I colloqui sul campo hanno per Olivier de Sardan. Due assi portanti: consulenza e racconto. Due assi portanti: condivisione e sviluppo. Due assi portanti: analisi e sintesi. Due assi portanti: concordanza e svilppo.

I colloqui li possiamo chiamare. Situazione intervista. Situazione azione. Situazione relazionale. Situazione comune.

Ammalarsi di esotismo significa. Ritenere la cultura altra che si studia la migliore che c'è. Restituire un'analisi dei dati distorta. Perdere l'oggettività. Tutte le risposte sono esatte.

Definiamo saturi i nostri dati quando. Quando le persone con cui parliamo si non stancate di risponderci. quando risultano evidenti degli errori nella raccolta dati. Quando cominciamo a raccogliere gli stessi dati. Non esiste saturazione.

Lo studio di caso è. L'analisi di un fenomeno sociale circoscritto in un dato tempo e in un dato spazio intorno ad una situazione particolare. L'analisi di un fenomeno sociale circoscritto in un dato tempo e in un dato spazio intorno ad una situazione generale. L'analisi di un fenomeno sociale circoscritto in un dato tempo intorno ad una situazione particolare. L'analisi di un fenomeno sociale circoscritto in un dato spazio intorno ad una situazione particolare.

Un tipo di raccordo dei dati è. L'analisi dei dati con SPSS. L'analisi con un software per le concordanze lessicali. Lo studio di caso. Lo sviluppo di una matrice dei dati.

L'etnografia contemporanea pone l'accento su. Tutte le definizioni sono esatte. Impegno. Attivismo. Etica.

George E. Marcus ha una formazione. Archeologica e biologica. Filosofica e storica. Medica e psichiatrica. Nel campo dell'economia e del diritto.

Per George E. Marcus le ansie metodologiche sono. I limiti di una ricerca in un solo campo e dell'etnografia. Tutte le risposte sono sbagliate. I limiti della capacità umana. Solo una questione accademica.

I campi di interesse di George E. Marcus si indirizzano. Sulla parentela e sulla genealogia. Sul concetto di razza e anti-razza. Sulla religione e sulla secolarizzazione. Sul sistema globale e sul sistema politico capitalista.

Le rotte migratorie sono. Un tipico esempio di studio culturale sulla tecnologia. Un tipo di studio statistico. Un tipico esempio di studio dei media. Un tipico esempio di nuovo sviluppo di studi.

Le questioni biomediche sono. Un tipico esempio di studio dei media. Un tipo di studio solo dell'ambito medico. Un tipico esempio di nuovo sviluppo di studi. Un tipico esempio di studio culturale sulla tecnologia.

Moi, le noir di Jean Rouche è. Un tipico esempio di studio culturale sulla tecnologia. Un tipico esempio di studio fumetti. Un tipico esempio di studio dei media. Un tipico esempio di nuovo sviluppo di studi.

Le arene disciplinari sono per George E. Marcus. Le correnti teoriche e gli studi non riconducibili direttamente all'antropologia. Le correnti teoriche e gli studi riconducibili direttamente all'antropologia. L'analisi degli archivi. Le differenti scuole antropologiche americane.

La tecnica multisituata di seguire la gente significa. stare insieme alle persone solo nei momenti dei riti di passaggio. stare insieme alle persone solo nei riti quotidiani. Essere insieme alle persone nei loro momenti anche quelli che possono sembrare inutili. Essere insieme alle persone solo pe poche ore al giorno.

L'etnografia multisituata è una etnografia. Corsiva. Mobile. Statica. Direttiva.

La tecnica multisituata di seguire la cosa significa. Seguire la circolazione delle metafore e dei simboli. Seguire la circolazione dei conflitti come nel campo della biomedicina. Seguire la circolazione delle metafore e delle allegorie. Seguire la circolazione degli oggetti come ad esempio le opere d'arte.

Nell'etnografia multisituata gli oggetti di studio sono rappresentati per mezzo di. Tutte le definizioni sono esatte. Diverse tecniche. Diverse fotografie. Diverse registrazioni.

La repatriation è. La richiesta di alcune culture, come gli aborigeni australiani o i mahori neo zelandesi, della restituzione dei loro oggetti o parti di corpi conservati nei musei sparsi nel mondo. La richiesta di alcune culture, come gli aborigeni australiani o i mahori neo zelandesi, del ritorno dei migranti dei loro gruppi dispersi nella diaspora. La richiesta di alcune culture, come gli aborigeni australiani o i mahori neo zelandesi, della restituzione dei beni economici sparsi in alcune banche del mondo. La richiesta di alcune culture, come gli aborigeni australiani o i mahori neo zelandesi, della restituzione delle oper d'arte di Picasso di loro proprietà.

Giovanni Pinna chiama le culture che richiedono la repatriation. Fall countries. Thief countries. Kill countries. Victim countries.

La dichiarazione dei diritti dei popoli indigeni delle Nazioni Unite all'art. 13 comma 1. Sottolinea la possibilità dei popoli indigeni di utilizzare e sviluppare la propria cultura. Sottolinea la possibilità dei popoli indigeni di trasmettere la propria cultura. Tutte le definizioni sono esatte. Sottolinea la possibilità dei popoli indigeni di rivitalizzare la propria cultura.

La dichiarazione dei diritti dei popoli indigeni delle Nazioni Unite all'art. 13 comma 2. La possibilità di essere partecipi delle decisioni sulle politiche scolastiche. La possibilità di essere compresi nei procedimenti politici e giuridici e quando necessario la possibilità di utilizzare un interprete o altri mezzi adeguati. La possibilità di essere partecipi delle decisioni sulle politiche finanziarie. La possibilità di essere partecipi delle decisioni politiche.

L'antropologia permette alle professioni. L'aumento della conoscenza della storia dell'antropologia. L'aumento delle competenze culturale. Lo sviluppo dell'empatia. Il depauperamento delle conoscenze.

L'intervento dell'antropologia significa. Supportare solo le forze di polizia. Mettere da parte le professioni legali. Utilizzare le competenze dell'antropologia e dell'antropologo per risolvere un problema o rispondere ad un bisogno della comunità. Utilizzare le competenze dell'antropologia e dell'antropologo per comprendere.

L'antropologia può essere utile all'assistente sociale per il superamento. Degli stereotipi culturali. Dei pregiudizi. Delle sicurezze della propria professione. Della propria autonomia professionale.

L'antropologia può essere utile all'assistente sociale per perdere. l'etnocentrismo. L'egocentrismo. Nessuna delle risposte è esatta. L'etnocentrismo e l'egocentrismo nel comprendere gli altri.

La religione è. Una struttura della società. Un bisogno della società. Uno sfogo della società. Un culto esistente per ragioni politiche.

Bisogna mettere a conoscenza una comunità della nostra volontà di studiarla?. No, perché così si fa prima sia nella raccolta dati che nell'analisi. Si, però senza condividere informazioni. No, perché non bisogna condividere tutto di una ricerca. Sì, per avere uno scambio franco e leale.

I risultati di una ricerca vanno condivisi. Perché?. Perché siano motivo di dibattito e confronto. Perché siano motivo di autoesaltazione. Perché siano motivo di scontro. Perché siano motivo di ricerca di fondi per altre ricerche.

Non nuocere alla cultura/comunità che si studia significa. Semplicemente cercare di finire tutto il prima possibile e non condividere i risultati. Non chiedergli fondi per continuare la ricerca. Portare avanti uno studio senza recar danni a quelle persone. Evitare di parlare con i responsabili per non entrare in beghe politiche.

I teorici della terza fase sono stati influenzati dalle letture postmoderne e cercano. di deostruire e scomporre i due principali elementi costitutivi che delimitano l'idea diasporica, vale a dire "dio" e "potere". di deostruire e scomporre i due principali elementi costitutivi che delimitano l'idea diasporica, vale a dire "famiglia" e "imprenditori". di deostruire e scomporre i due principali elementi costitutivi che delimitano l'idea diasporica, vale a dire "terra" e "singolo". di decostruire e scomporre i due principali elementi costitutivi che delimitano l'idea diasporica, vale a dire "patria" e "comunità etnica / religiosa".

William Safran parla di diaspora come. Metafora psichica. Struttura delirante. Metafora mentale. Struttura metaforica.

La seconda fase del termine diaspora si ha. Negli anni Ottanta. Negli anni Settanta. Negli anni Novanta. Negli anni Sessanta.

Con Diaspora con la D maiuscola ci riferiamo. Alla Diaspora ebraica. Alla Diaspora Cecena. Alla Diaspora italiana. Alla Diaspora armena.

Per diaspora intendiamo. Solo la prima diaspora ebraica. Un gruppo che emigra da una zona del paese all'altro. una popolazione che condivide il proprio patrimonio culturale e i propri tratti culturali in modo comune con gli altri suoi membri in diverse parti del mondo una popolazione che condivide il proprio patrimonio culturale e i propri tratti culturali in modo comune con gli altri suoi membri in diverse parti del mondo una popolazione che condivide il proprio patrimonio culturale e i propri tratti culturali in modo comune con gli altri suoi membri in diverse parti del mondo una popolazione che condivide il proprio patrimonio culturale e i propri tratti culturali in modo comune con gli altri suoi membri in diverse parti del mondo una popolazione che condivide il proprio patrimonio culturale e i propri tratti culturali in modo comune con gli altri suoi membri in diverse parti del mondo. Un piccolo gruppo che trasmigra.

Le vittime di diaspora sono. Tutte le definizioni sono esatte. Chi ha perso la propria patria per mezzo di un altro gruppo ed è divenuto diasporico. Chi ha perso la propria patria per mezzo di un evento naturale come un terremoto. Chi diviene diasporico per colpa di un potere coloniale.

William Safran parla di. comunità indigene stanziali. Civiltà Indigene non diasporiche. Società segrete espatriate. Comunità d minoranze espatriate.

Per Safran i diasporici. Non sono capaci di scegliere se considerarsi diasporici o no. Cancellano le proprie tradizioni. Continuano a mantenere relazioni con la madrepatria. Tagliano tutti i ponti con chi è rimasto in patria.

William Safran sostiene che. La casa e quindi la patria dei diasporici viene idealizzata. Si odia la propria patria. La casa è ormai il luogo di approdo. Non si odia ma nemmeno si idealizza il luogo di provenienza.

La diaspora è una forma sociale perché. è la rappresentazione simbolica e non reale di un trauma. Rappresenta il vissuto di un popolo. Non rappresenta un gruppo ma tutta l'umanità. Rappresenta il vissuto di un popolo durante il tempo, in senso negativo e traumatico.

La diaspora è anche per Vertovec. La visione di un mondo senza patria. La connessione solo con i diasporici. Una modalità di produzione e riproduzione di fenomeni culturali e sociali. Solo un viaggio senza implicazioni sociali e culturali.

Steven Vertovec spiega il concetto di diaspora. Con la sola sociologia. Con diverse discipline scientifiche e accademiche. Con la sola antropologia. Con la sola psicologia.

Avere coscienza della diaspora significa anche. Abitare qui ed essere qui assume delle connessioni con l'altrove. Essere contemporaneamente “a casa e lontani da casa”. Essere contemporaneamente “qui e là”. tutte le risposte sono esatte.

Fanon eredita da Lacan. L'idea di ambivalenza e gerarchia. L'idea di impulso e pulsione. L'idea di archetipo e modello. L'idea di relazione di comprensione e di intenzionalità.

L'autore preferito da Fanon è. Jung. Freud. Lacan. Reich.

Frantz Fanon lavorerà principalmente nel manicomio di. Lione. Port au prince. Parigi. Blida.

La sindrome Nord Africana per Fanon è. Una malattia sociale. Una patologia cronica. Una tara ereditaria. Una sindrome causata da virus.

Frantz Fanon nasce. Nella Martinica francese. In Belgio. In Francia. Nella Guiana francese.

Per Fanon la lingua imposta a lui come ad altri è. Nulla che un tipo di linguaggio. Un mezzo di integrazione. Un mezzo di esclusione. Una forma di colonialismo.

Fanon critica il Prof. Porot per le affermazioni. Sull'apparato medico dell'epoca. Sugli algerini poco inclini a farsi curare. Sui musulmani che sono quasi dei primitivi. Sulla condizione della classe medica dell'epoca.

Con la critica al Prof. Porot Fanon critica. Tutta la teoria etnopsichaitrica dell'epoca. La classe medica dell'epoca. Lo Stato francese. L'università.

Per Fanon bisogna utilizzare la psichiatria e. La pediatria. La psicologia. L'antropologia e la fenomenologia. La sociologia.

Il fallimento del test TAT sulle donne musulmane per Fanon è dovuto. La vita immaginaria non può essere slegata da quella reale. A non capire che i modelli di domande sono tarate per gli occidentali e quindi non nell'universo di senso delle donne musulmane. Tutte le definizioni sono esatte. A non capire che ci sono implicazioni religiose, indicate sul corano, che le bloccano.

Per Fanon il lavoro competente con un'altra cultura significa. Studiarla ma non praticare la sua conoscenza. Conoscerla. Ignorarla. Sapere poco per non farsi influenzare.