Antropologia materiale nuovo 1-24

Antropologia significa. studio sull'uomo. studio sull'animale. studio sulle cose. studio sui materiale.

L'antropologia studia l'uomo sotto quale aspetto. geologico. culturale. naturale. fisico.

Jean de Levy studiò la popolazione. Dogon. Bantu. Tupi. Yoruba.

La ricerca antropologica italiana fino agli anni Settanta si è occupata principalmente. Della cultura degli indios. Della cultura nelle fabbriche. Della cultura terroristica. Della cultura contadina.

Nell'Ottocento gli antropologi come venivano chiamati?. Antropologi casalinghi. Antropologi regionalisti. Antropologi da poltrona. Antropologi nazionalisti.

Con “Armchiar” identifichiamo. Una casa d'aste. Un negozio di design. Un tipo di fabbrica. Gli antropologi da“poltrona”.

Nel 1871 Edward Tylor scrive. Primitive Culture. Society Culture. Home Culture. Religion Culture.

Per Tylor il primo tipo di forma religiosa. politeismo. animismo. feticismo. monoteismo.

Il concetto di cultura di Edward Tylor è. Scritto per tutti. Scritto da occidentali per occidentali. Intriso di colonialismo britannico. Un tipo di concetto solo per gli Inglesi. Stato poco utilizzato.

Per Tylor le popolazioni erano passate per tre fasi. Nord del mondo, sud, centro. Trogloditi, inferiori e sociali. Superiori, inferiori e altri. selvaggi, barbari, civili.

Tylor riteneva che esistessero. Popoli inferiori e superiori. Popoli giovani e vecchi. Popoli amici e nemici. Popoli con religione e senza religione.

Secondo Morgan l’indiano veniva visto positivamente quando. veniva chiamato a sostenere la giovane nazione americana. offriva doni ai capi bianchi. invitava alle proprie feste religiose. ciò non accadeva mai.

La lega degli Irochesi era. tribù guerriere. un insieme di selvaggi disorganizzati. tribù che si riunivano per festeggiare. una realtà paragonabile alla democrazia ateniese.

Morgan osservò che le tribù avevano tutte. diversi periodi di caccia. un animale di riferimento. un antenato comune. la stessa lingua.

Henry Morgan divide i tre periodi etnici in. Alto-medio-Basso. Inferiore-intermedio-superiore. Inferiore-Semi Inferiore-Inferiore Superiore. Inferiore Basso-Inferiore Medio-Inferiore Alto.

Henry Morgan divide le società in tre periodi etnici. Selvaggio-Semi Selvaggio-Semi Civilizzato. Barbaro-semibarbaro-acculturato. Troglodita-sciocco-grande. selvaggio-barbaro-civilizzato.

Il maggior esponente del Darwinismo sociale è. Claude Levi Strauss. Arjun Appadurai. Edward Tylor. Henry Morgan.

La stadio intermedio dello stato selvaggio era caratterizzato da. uso del fuoco. uso del frigorifero. allevamento del bestiame. invenzione dell'arco.

Il periodo della civiltà in Morgan era caratterizzato da. invenzione dell'alfabetico fonetico. caccia. uso dell’arco e della freccia. uso del fuoco.

Tra gli Irochesi Morgan scoprì che non usavano i termini. fratello o sorella. madre o padre. cugino o cugina. nonno o nonna.

Il primo numero dell’American Antropologist uscì nel. 1850. 1896. 1888. 1920.

Per Morgan nella storia d’America si poteva leggere. nessuna delle tre risposte è esatta. la storia del futuro dell’Umanità. che gli Indiani meritavano lo sterminio. la storia passata dell’Umanità.

Henry Morgan pubblica nel 1877 il testo. La Società Antica. La società utopica. La Società moderna. La Società del futuro.

Per Durkheim la sociologia è un sapere. comparativo. tutte le risposte sono sbagliate. presente solo nelle società europee. non passibile di comparazioni.

Auguste Comte è il fondatore della. medicina. filosofia positiva. biologia. filosofia naturale.

Per Durkheim la coscienza collettiva. è differente da società a società. è unica per tutte le società. è presente solo in alcune società. tutte le risposte sono esatte.

La Scuola Sociologica di E. Durkheim influenzò la riflessione francese in. in campo filosofico. campo sociologico e in campo etnoantropologico. in campo psichiatrico. in campo psicologico.

In Francia lo studio delle società primitive non conobbe sviluppi fin. alla fine del XVII Secolo. alla fine del XX Secolo. alla fine del XVIII Secolo. alla fine del XIX Secolo.

Durkheim parla di. solidarietà meccanica e solidarietà organica. psicologia della vita quotidiana. società primitiva e società moderna. comunità e società.

Lucien Levy Bruhl fonda l’Institute d’Etnologie nel. 1945. 1930. 1925. 1928.

Lucien Levy Bruhl scrive “L’ amè primitive” nel. 1927. 1915. 1930. 1918.

Luciene Levy Bruhl critica. la teoria junghiana. la teoria freudiana. la tradizione dell’evoluzionismo inglese. l’opera di Margaret Mead.

La mentalità dei primitivi si può considerare secondo Levy Bruhl. antilogica. prelogica. tutte le risposte sono esatte. alogica.

La mentalità dei primitivi è dominata secondo Levy Bruhl da. riflessione razionale. pensiero logico. potere di critica. rappresentazioni collettive.

Lucien Levy Bruhl può essere definito. il teorico della antropologia strutturale. il teorico della divisione del lavoro. il teorico della mentalità primitiva. il teorico delle rappresentazioni collettive.

Van Gennep critica. Margaret Mead. Mauss e Durkheim. Boas. Ruth Benedict.

La terza fase dei riti di passaggio. La soglia. Il distacco. L'aggregazione. il margine.

Arnold Van Gennep scrive nel 1909. i riti di passaggio. i riti consolatori. i riti propiziatori. i riti apotropaici.

La seconda fase dei riti di passaggio. il margine. la soglia. Tutte le definizioni sono esatte. il limen.

Van Gennep pensa ai riti di passaggio. un qualcosa tipico solo della fase adulta. Come qualcosa che vivono continuamente nella loro esistenza. un qualcosa solo della fase puberale. Un qualcosa di temporaneo.

La prima fase dei riti di passaggio. la soglia. l’aggregazione. tutte le definizioni sono esatte. il distacco.

Franz Boas era. ungherese. russo. tedesco. francese.

Boas tra il 1897 e il 1900 lavora tra. Aborigeni australiani. Irochesi. Inuit. Kwakiutl della Costa Nord Occidentale USA.

Il testo di Boas “I limiti del metodo comparativo dell’antropologia” è del. 1911. 1930. 1896. 1922.

Il potlach studiato da Boas era. tutte le risposte sono esatte. il nome di una tribù. un rituale di ostentazione. un tabù.

Boas osservò che la divisione di tribù in segmenti più piccoli erano. le leghe. i clan. le etnie. le regioni.

Boas pubblica il libro “L’uomo primitivo” nel. 1911. 1950. 1932. 1920.

Williama Rivers partecipò. a una spedizione alle Isole Trobiand. alla spedizione di Haddon a Torres. una spedizione in Cina. una spedizione in Giappone.

Lo studio delle terminologie di parentela di Rivers si avvicina alle tesi di. Boas. Freud. Morgan. Jung.

Il libro “The genealogical method” di Rivers è del. 1939. 1850. 1910. 1925.

Le teorie evoluzioniste in Gran Bretagna declinarono. nel XXVIII Secolo. Nel XXV Secolo. nel XXI Secolo. tra la fine del XIX e l’inizio del XX Secolo.

Prima del 1910 Rivers aveva effettuato ricerche in. Australia. Polinesia. Melanesia. tutte le risposte sono esatte.

Il testo “ The Children of Sun” è del. 1940. 1950. 1932. 1923.

Bronislaw Malinowki studiò approfonditamente. gli Inuit. i Mongoli. i Giapponesi. la popolazione delle Isole Trobiand.

Bronislaw Malinowski pubblicò Argonauti del Pacifico Occidentale nel. 1940. 1925. 1930. 1910.

Bronislaw Malinowski era. un biologo americano. un antropologo polacco. un sociologo russo. un antropologo giapponese.

L’oggetto centrale di “Argonauti del Pacifico Occidentale” è. La scoperta del fuoco. I Tabù. il POTLACH. il KULA.

Bronislaw Malinowski fu iniziatore della pratica. dell’osservazione partecipante. della evangelizzazione forzata. della antropologia da poltrona. della statistica sanitaria.

Bronislaw Malinowski aveva compiuto gli studi di Antropologia. a New York. a Parigi. a Londra. a Melbourne.

Malinowski pubblicò la famiglia tra gli Aborigeni Australiani. Nel 1948. Nel 1925. Nel 1913. Nel 1930.

Malinowski parla di. bisogni finti. bisogni secondari. bisogni indotti. bisogni infantili.

Il testo Magia, Scienza e Religione fu pubblicato. Nel 1931. Nel 1913. Nel 1928. postumo nel 1948.

Per Malinowski religione e magia. devono essere distinte. sono la stessa cosa. tutte le risposte sono esatte. c’è continuità tra loro.

Il testo “Sesso e repressione tra i selvaggi” è del. 1935. 1927. 1950. 1922.

La religione per Malinowski è. tutte le risposte sono sbagliate. solo quella cattolica. un mezzo di rassicurazione di fronte alle prospettive della fine. un mezzo di rassicurazione di fronte al carattere aleatorio dell’esistenza.

Malinowski parla nel 1927 del. complesso di Edipo. complesso matriarcale. desiderio di unirsi alla madre e uccidere lo zio materno. complesso di Elettra.

Alle Trobiand Malinowski aveva scoperto che. i bambini venivano tolti alla madre appena nati. il distacco del bambino dalla madre avveniva in tempi più lunghi che da noi in Occidente. i bambini non conoscevano mai la loro vera madre. i bambini erano affidati alla anziana del gruppo.

Freud parla di una formale analogia tra. tabù e magia. tabù e potlach. tabù e kula. tabù e malattia ossessiva.

L’opera Totem e Tabù di S. Freud è del. 1913. 1932. 1940. 1925.

Nella prima parte del volume Totem e Tabù Freud parla. del disagio della civiltà. dell’orrore dell’incesto. degli archetipi. dell’interpretazione dei sogni.

Freud attinse da Frazer quali tabù di riferimento?. tutte le risposte sono esatte. il trattamento dei nemici uccisi. il tabù dei sovrani. il tabù dei morti.

John Layard parla del. riti di passaggio. rito MAKI. tutte le risposte sono errate. rito funebre.

John Layard scrisse. Totem e Tabù. Il ramo d’oro. Il disagio della civiltà. Gli uomini di pietra di Malekula.

Geza Roheim parla di. sublimazione. solidarietà sociale. divisione del lavoro. capitale culturale.

Geza Roheim parla della cultura come nevrosi collettiva in un’opera del. 1920. 1950. 1934. 1945.

Geza Roheim farà ricerche sul campo in. Nord America. Australia. Nuova Guinea. tutte le risposte sono esatte.

Geza Roheim conia l’espressione. antropologia sociale. antropologia medica. antropologia culturale. antropologia psicoanalitica.

Le leggi razziali furono emanate nel. 1948. 1940. 1938. 1959.

Grottanelli nel 1940 scrisse il testo. il dono. i MAO. il suicidio. Totem e Tabù.

Raffaelle Pettazzoni era. psicologo. sociologo economico. biologo. storico delle religioni.

Ernesto De Martino scrive Naturalismo e storicismo nel. 1945. 1950. 1943. 1941.

Ernesto De Martino fu allievo di. Remo Cantoni. Max Weber. Sigmund Freud. Benedetto Croce.

Uno dei teorici della razza pura fu. Ernesto de Marti. Lidio Cipriani. Emile Durkheim. Marcel Mauss.

L'articolo 1 del Manifesto della razza inizia col sostenere che. Le razze umane esistevano 10000 anni fa. Le razze umane non esistono. Le razze umane esistono. Le razze umane sono una invenzione.

Il Manifesto della Razza viene pubblicato. Il 15 agosto 1938 sulla rivista: La difesa della razza. Il 5 agosto 1939 sulla rivista: La difesa della razza. Il 25 agosto 1938 sulla rivista: La difesa della razza,. Il 5 agosto 1938 sulla rivista: La difesa della razza.

Il direttore de Il Manifesto della razza era. Marcel Mauss. Benedetto Croce. Emile Durkheim. Telesio Interlandi.

Il Manifesto della razza sostiene che. Bisogna essere cauti sulle questioni di razza. Bisogna essere fieramente razzisti. Bisogna essere anti razzisti. Bisogna studiare ancora molto per capire se le razze esistono.

La razzializzazione è. La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani dovute al caso. La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani dovute alla condizione sociale. La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani come derivanti da fattori biologici. La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani dovute a tare mentali.

In Italia non presero la tessera del Partito Fascista. 10 docenti su oltre 1000, questa è la versione tradizionale. 12 docenti su oltre 1000, questa è la versione tradizionale. 8 docenti su oltre 1000, questa è la versione tradizionale. 20 docenti su oltre 1000, questa è la versione tradizionale.

Ruth Benedict era. americana. italiana. francese. tedesca.

quali tra questi tipi di società non fu individuato da Ruth Benedecit. mentecatto. apollineo. megalomane. dionisiaco.

Benedict individuò tramite la comparazione. due tipi di società. tre tipi di società. 5 tipi di società. 4 tipi di società.

I modelli di cultura di Ruth Benedict fu scritto nel. 1948. 1934. 1938. 1945.

Ruth Benedict studiò. La questione meridionale. La religione dei Maya. La vita degli Atzechi. La disgregazione della cultura Nativo Americana.

Ruth Benedict fu Allieva. di Franz Boas. di Emile Durkheim. di Ernesto de Martino. di Claude Lévi-Strauss.

Benedict individuò tramite la comparazione. tre tipi di società. cinque tipi di società. due tipi di società. 4 tipi di società.

Gli adoloscenti a Samoa dimostravano livelli di ansia e stress. uguale a quelli dei loro coetanei americani. Minore di quelli dei loro coetanei americani. maggiore di quelli dei loro coetanei americani. tutte le risposte sono errate.

Gli effetti socialmente devianti che furono punti di riferimento per il lavoro di Mead. emarginazione. la crisi del 1929. tutte le risposte sono esatte. incremento della delinquenza.

Margaret Mead fu allieva di. Franz Boas. Claude Lévi-Strauss. Bronislaw Kasper Malinowski. Ernesto de Martino.

L'adolescenza in Samoa è uno studio di Margaret Mead scritto. Nel 1928. Nel 1948. Nel 1988. Nel 1938.

i sistemi educativi samoani portano Ad. Ad una socializzazione condizionata. Ad un tipo di violenza istituzionale. Ad un aumento dei suicidi. Ad un alto grado di socializzazione.

La società samoana per Margaret Mead è. Deviante e violenta. Organizzata e strutturata. Caotica e instabile. Deviante e violenta.

Gregory Bateson e Margaret Mead si conobbero nel. 1940. 1932. 1950. 1948.

Il concetto di relativismo culturale è stato creato da. Franz Boas. tutte le risposte sono esatte. Margaret Mead. Ruth Benedict.

Naven è un libro scritto da. Margaret Mead. Marcel Mauss. Ruth Benedict. Gregory Bateson.

Il relativismo culturale è. tutte le risposte sono sbagliate. un concetto fluido e dinamico nel tempo e assolutamente adattivo durante le ricerche sul campo. è un modo per dire è la loro cultura. è un modo per dire sono fatti così, non ci possiamo fare nulla.

In “Adolescenza a Samoa” Margaret Mead afferma che le ragazze a Samoa subiscono meno traumi perché. la società samoana è tranquillizzante perché semplice e omogenea. la cultura samoana ha un carattere monodimensionale , ovvero mancano le alternative. tutte le risposte sono esatte. mancano messaggi concorrenziali.

Margaret Mead nacque nel. 1901. 1856. 1905. 1878.

Radcliffe Brown fu profondamente influenzato da. George Simmel. Emile Durkheim. Lucien Levy Bruhl. Max Weber.

Quale concetto è fondamentale per l’antropologia di Radcliffe Brown. devianza. legame sociale. struttura sociale. relativismo culturale.

Radcliffe Brown parla di. antropologia psicoanalitica. antropologia sociale. nessuna delle risposte è esatta. antropologia medica.

Le isole Andamane sono. nell’Oceano Pacifico. nell’Oceano Atlantico. Nell’ Oceano Indiano. Nessuna delle risposte è esatt.

Radcliffe Brown era allievo di. Pitt Rivers. Ruth Benedict. Franz Boas. Margaret Mead.

Dopo Malinowski chi fu in Gran Bretagna la figura più autorevole in ambito antropologico?. Franz Boas. Alfred R. Radcliffe Brown. Gregory Bateson. Claude Levi Strauss.

Quale concetto è fondamentale per l’antropologia di Radcliffe Brown. legame sociale. struttura sociale. devianza. relativismo culturale.

Ernesto De Martino si Laurea con una tesi in. Antropologia sociale. Filosofia della religione. Etnologia. Antropologia culturale.

Ernesto De Martino cerca con le sue ricerche di. di far carriera nel mondo universitario. di analizzare la cultura Trobriandese. di sviluppare una analisi quantitativa sullo stato della nazione italiana. dare voce e dignità al Sud Italia.

Benedetto Croce fu. Maestro di Ernesto De Martino. Allievo di Ernesto De Martino. Maestro di Vittorio Lanternari. Maestro di Vinigio Grottanelli.

Il pianto rituale serve A. far comprender la finalità della vita. far superare ad un individuo il prezzo economico del funerale. far superare ad un individuo la questione sanitaria. far superare ad una comunità il momento di crisi dovuto alla perdita di un suo appartenente.

La perdita della presenza è. L'incapacità dell'essere umano di vivere e agire una relazione sentimentale senza essere affetto dal complesso di Edipo. L'incapacità dell'essere umano di vivere le istituzioni come scuola o famiglia con la propria presenza fisica. L'incapacità dell'essere umano di vivere e agire il mondo fenomenico senza l'ausilio dei Social Network. L'incapacità dell'essere umano di vivere e agire il mondo fenomenico con le proprie categorie storiche, sociali e psicologiche.

La jettatura sopravvive nel Sud Italia Perché. Perché l'illuminismo non prese piede nel Sud Italia per l'assenza di una borghesia consolidata. Perché la jettatura esiste. Perché è nella natura della gente del Sud Italia. Perché il Sud Italia è figlio di tradizioni arabe e Ostrogote.

TRISTI TROPICI FU SCRITTO NEL. 1980. 1960. 1955. 1972.

LEVI STRAUSS PARLA DI PROIBIZIONE DI: INCESTO. PORTARE I CAPELLI LUNGHI. MANGIARE CARNE. MATRIMONIO.

LEVI STRAUSS SI DEFINIVA DISCEPOLO INCOSTANTE DI: BENEDETTO CROCE. MARGARET MEAD. FRANZ BOAS. EMILE DURKHEIM.

L'ATOMO DI PARENTELA PER LEVI STRAUSS E' COMPOSTO DA. 4 INDIVIDUI. TRE INDIVIDUI. 2 INDIVIDUI. 5 INDIVIDUI.

LEVI STRAUSS SCRIVE IL TESTO. LE STRUTTURE GENERALI DELLA PARENTELA. LE STRUTTURE UNIVERSALI DELLA PARENTELA. LE STRUTTURE COMPLESSE DELLA PARENTELA. LE STRUTTURE ELEMENTARI DELLA PARENTELA.

I BORORO DI CUI PARLA LEVI STRAUSS ERANO UNA POPOLAZIONE. DELL’AMAZZONIA. DELL’AUSTRALIA. DEL NORD AMERICA. DELLA GROENLANDIA.

Il tabù dell’incesto rappresenta. Un meccanismo di difesa della comunità. Una modalità culturale di aumentare le relazioni. Una capacità medica di non permettere genia malata. Una questione psicologica diretta al controllo delle pulsioni.

Le società calde. Società che restano bloccate nello scorrere degli eventi storici e sociali. Società che vivono all'Equatore. Società dinamiche e che accettano il cambiamento dei loro membri. Società che si interessano molto dei sentimenti e delle pulsioni.

Le società fredde sono. Società che vivono ai Poli. Società statiche che restano bloccate nello scorrere degli eventi storici e sociali. Società dinamiche e che accettano il cambiamento dei loro membri. Società che si interessano poco dei sentimenti e delle pulsioni.

Claude Lévi-Strauss usa. L'analisi delle concordanze lessicali per capire le similitudini tra i popoli. La raccolta di utensili per capire la cultura materiale dei gruppi. Le categorie binarie e contrastive oppositive per comprendere le culture umane. L'etologia per spiegare i fatti sociali.

Claude Lévi-Strauss ritiene Che. le culture umane in realtà non siano molto interessanti. le culture umane abbiamo diversi stimoli culturali. le culture umane abbiano una struttura comune ovvero una conformazione simile. le culture umane siamo evidenziate da una lingua comune.

Claude Lévi-Strauss nasce nel. 1930. 1945. 1908. 1915.

Nel testo “Tristi tropici” nella figura dell’antropologo si esprime. il disinteresse. il pensiero occidentale. la gioia del progresso. il rimorso dell’Occidente.

Il mitema è costruito sul modello del. fonema. pensiero magico. pensiero. calcolo matematico.

Levi Strauss scrive le mitologiche dal. Dal 1990 al 1994. 1980 al 1985. 1900 al 1905. 1964 al 1970.

Per Levi Strauss le culture sono simili a treni. che si schiantano tra di loro. che sono sempre in ritardo. che circolano in fretta ognuno sul suo binario e tutti in direzioni diverse. che vanno tutti nella stessa direzione.

Claude Levi Strauss ha scritto. lo sguardo da vicino. Lo sguardo da lontano. lo sguardo infuocato. lo sguardo negato.

Per Levi Strauss l'homo sapiens è. la creatura che produce senso. la creatura che non conosce il fuoco. simile alla scimmia. una specie estinta.