filosofia Bonavoglia

02. La filosofia accademica, soprattutto dopo la decadenza del positivismo, è generalmente una filosofia di tipo. umanistico. utilitaristico. gnostico. utopistico.

03. Che filosofia e scienza siano distinte non vuol dire che debbano essere. separate. identiche. coincidenti. in conflitto.

01. Romagnosi concepisce la società come un organismo retto da. leggi positive. leggi metafisiche. leggi naturali. leggi sovrannnaturali.

02. Cattaneo paragona «il fatto artificiale del diritto», che si stabilisce «sul fatto naturale della convivenza», al «fatto artificiale» - cioè appunto alla. norma tecnica, creazione umana. norma tecnica, creazione divina. norma tecnica, creazione metafisica. norma seriale, creazione umana.

01. Il giurista Mancini asseriva il diritto naturale. di ogni nazione a costituirsi in Stato. di ogni nazione a non costituirsi in Stato. di ogni nazione a costituirsi in federazione. di ogni nazione a costituirsi in comunità.

02. Mamiani della Rovere professava un ontologismo platonizzante, negando risolutamente. che il diritto possa essere separato dalla morale. che il diritto possa essere separato dalla legge. che il diritto non possa essere separato dalla morale. che il diritto non possa non essere identificato con la morale.

01. Nietzsche esalta come virtù tutto ciò che è. affermazione dell'uomo nella sua terrena mortalità. affermazione dell'uomo nella sua terrena vitalità. affermazione dell'uomo nella sua ultraterrena vitalità. negazione dell'uomo nella sua terrena vitalità.

02. Il pensiero di Nietzsche porta alla negazione, come della. morale comune, cioè razionale, non così del diritto, strumento di razionalizzazione della vita sociale. morale comune, cioè razionale, così del diritto, strumento di razionalizzazione della vita sociale. morale comune, cioè irrazionale, così del diritto, strumento di razionalizzazione della vita sociale. morale comune, cioè razionale, così del diritto, strumento di non razionalizzazione della vita sociale.

03. Søren Kierkegaard rifiuta il presupposto stesso della dialettica hegeliana,. cioè la non razionalità della realtà. cioè la irrazionalità della realtà. cioè la razionalità della realtà. cioè la razionalità della irrealtà.

01. Secondo Tolstoj la società cristiana originaria è retta. non dal diritto bensì dall'amore su cui non si costruisce la morale. non dal diritto nè dall'amore su cui si costruisce la morale. non dall'amore bensì dal diritto su cui si costruisce la morale. non dal diritto bensì dall'amore su cui si costruisce la morale.

Nell'opera di Dostoevskij I fratelli Karamazov in cui è rappresentato il Cristo a cui il Grande Inquisitore rimprovera di avere offerto agli uomini la libertà, dono che gli uomini non vogliono: perché gli uomini vogliono non la libertà ma la sicurezza, anche a costo di essere schiavi, e la loro natura di uomini richiede l'autorità. perché gli uomini vogliono non la libertà nè la sicurezza, anche a costo di essere schiavi, e la loro natura di uomini richiede l'autorità. perché gli uomini vogliono non la sicurezza ma la libertà anche a costo di essere schiavi, e la loro natura di uomini richiede l'autorità. perché gli uomini vogliono non la libertà ma la sicurezza, anche a costo di non essere schiavi, e la loro natura di uomini richiede l'autorità.

01. In un articolo del 1874 intitolato Sul rapporto tra filosofia del diritto e scienza positiva del diritto,. Adolfo Merkel scrive quello che non può considerarsi il manifesto del positivismo giuridico. Adolfo Merkel scrive quello che può considerarsi il manifesto del positivismo giuridico. Adolfo Merkel scrive quello che può considerarsi il manifesto del diritto giuridico. Adolfo Merkel scrive quello che può considerarsi il manifesto del giusnaturalismo.

02. Adolfo Merkel proclama: la fine della filosofia del diritto e la sostituzione di essa con la teoria generale. l'inizio della filosofia del diritto e la compatibilità di essa con la teoria generale. la fine della teoria generale del diritto e la sostituzione di essa con la filosofia del diritto. la fine della filosofia del diritto e la incompatibilità di essa con la teoria generale.

03. La scuola pandettistica. muove dal neokantismo al formalismo ideale. muove dal neokantismo al formalismo metafisico. muove dal neokantismo al formalismo giuridico. non muove dal neokantismo al formalismo giuridico.

04. Il positivismo giuridico di tipo formalistico. vede la configurazione del diritto entro la schematizzazione della metafisica. vede la configurazione del diritto entro la schematizzazione della logica non formale. vede la configurazione del diritto entro la schematizzazione della logica formale. non vede la configurazione del diritto entro la schematizzazione della logica formale.

01. Per Jhering. il diritto non si fonda sulla forza, esercitata dallo Stato e mediante la quale lo Stato di Diritto limita se stesso. il diritto si fonda sulla forza, esercitata dallo Stato e mediante la quale lo Stato di Diritto limita gli altri Stati. il diritto si fonda sulla forza, esercitata dallo Stato e mediante la quale lo Stato di Diritto limita se stesso. il diritto si fonda sulla forza, esercitata dallo Stato e mediante la quale lo Stato di Diritto si impone sul cittadino.

02. Jhering è giurista. antiformalista e al metodo della logica sistematica contrappone il metodo realistico o teleologico. antiformalista e al metodo della logica sistematica contrappone il metodo realistico o teologico. antiformalista e al metodo della logica asistematica contrappone il metodo realistico o teleologico. iperformalista e al metodo della logica sistematica contrappone il metodo realistico o teleologico.

03. La giurisprudenza degli interessi. è una scuola giuridica che si contrappone a quella dei concetti o dogmatica. è una scula giuridica che non si contrappone a quella dei concetti o dogmatica. è una scula giuridica che si identifica a quella dei concetti o dogmatica. è una scula giuridica che si contrappone a quella dei derivati o dogmatica.