filosofia contemporanea (2 set domande)

Secondo il pragmatismo di James: le idee sono vere se illuminanti. le idee sono vere se sono utili. le idee sono vere se sono astratte.

Con l’espressione “il y a”, Levinas intende. l’esperienza dell’impersonale. l’essere aperto dall’incontro col volto dell’altro. l’essere concreto, anche a prescindere dalla relazione con l’Altro.

In Jung l’inconscio collettivo. è tramandato di generazione in generazione per via genetica. è il risultato della storia del singolo individuo. è lo sfondo ancestrale delle “memorie” dell’umanità.

La volontà voluta, secondo Blondel: è principio immanente in ogni uomo che determina l’aspirazione umana e quindi la sua tensione verso il fine ultimo. è la volontà dell’uomo che si contrappone alla volontà di Dio. è la volontà che soggiace alla realizzazione di ogni azione contingente e temporanea.

Il comprendere di cui parla Gadamer è: un modo d’essere dell’esistenza. uno dei modi di conoscere. una teoria critica.

Secondo il “primo Wittgenstein” il linguaggio: può esprimere anche verità metafisiche. non può dire nulla del mondo, non ha legami con esso. è la raffigurazione logica del mondo.

la coscienza per Sartre è: l’essere-per-sé. una potenza istituente. è un’astrazione filosofica che necessità di essere accantonata.

Perché secondo Deleuze, è necessario assecondare una metafisica schizofrenica?. perché occorre ricondurre la follia alla normalità e all’ordine del politically correct. perché occorre concepire l’ordine nella differenza femminile, che in quanto tale è schizofrenica. perché occorre concepire l’ordine a partire dalla singolarità espressa paradigmaticamente nella follia.

Nell’ultima fase del suo pensiero Simmel: si concentra sulla filosofia della vita. adotta una prospettiva di nichilistica. approfondisce le sue ricerche sociologiche.

Che cos’è l’autenticità per Heidegger?. l’esistenza che crede nella differenza ontologica dopo la morte. l’esistenza che vive nell’anonimato del Si dice. l’esistenza segnata dal riconoscimento dell’esserci-per-la-morte.

Secondo Stein la persona: è solo corpo. è corpo e spirito. è unica tripartita di corpo, anima e spirito.

A differenza di Horkheimer, per Marcuse: è possibile conoscere l’essere umano e Dio, attraverso una metafisica creazionistica. è possibile rivenire i fondamenti ontologici dell’umano. è possibile costruire un sistema dialettico che esprima lo spirito assoluto.

il mito nel pensiero di Simone Weil: ha un eccezione negativa, anche se è fondamentale per capire le dinamiche antropologiche della società. ha un accezione positiva, poichè indica la costruzione di mondi immaginari che permettono di evadere dalla realtà. nel suo significato originario ha un’accezione positiva poichè esprime sentimenti comuni dell’umanità intera.

La semiotica proposta di Charles Peirce. Ritiene che non ci sia pensiero senza segno, il quale rimanda a qualcos’altro. Ritiene che il pensiero sia indipendente dal segno, il quale rimanda a qualcos’altro. Ritiene che l’utilizzo dei segni non riguardi il linguaggio.

L’indagine Heideggeriana attorno al senso dell’essere, in Essere e tempo. ha come fine la dimostrazione dell’inutilità di una simile riflessione, dal momento che il concetto di essere non è definibile. in accordo con Aristotele, si pone lo scopo di dimostrare che l’essere si dice in molti modi. si sviluppa a partire dalla critica della metafisica classica, che si oppone la riflessione sul senso dell’essere e la considerazione del tempo come fondamentale per comprendere l’essere.

Maritain. E’ considerato un esponente del neokantismo. E’ considerato un esponente del neotomismo. E’ considerato un esponente del neopositivismo.

Chi è l’autore di Politiche dell’amicizia?. Bergson. Deleuze. Derrida.

Sartre ha scritto: il non essere e l’ente. l’essere e il nulla. l’essere e l’ente.

Con la nozione di esser-nel mondo (in der-welt.sein), Heiddegger fa riferimento : a una critica dell’immanentismo. all’essere in relazione con se stessi. all’esserci nel suo abitare il mondo.

Per Arendt, ciò che ha reso possibile i crimini nazisti è stata: L’assenza di pensiero in uomini del tutto ordinari. la persuasione occulta dal regime. la banalità del bene.

Ebner promuove una concezione della parola come: compito teoretico. gesto sovversivo. impegno etico.

Entro quale cornice filosofica può essere letta l’opera di Rawls?. quella del volontarismo. quella del liberalismo. quella del socialismo.

Nel pensiero di Buber, l’Io prende coscienza di sè: nel legame con la natura. nella relazione con Dio. a contatto con il Tu.

L’ermeneutica è intesa da Gadamer come: attività interminabile e mai compiuta. processo definito, avente un inizio e una fine. attività che si serve del metodo sperimentale.

La priorità della coscienza assoluta secondo Husserl: conduce il soggetto a chiudersi nel proprio mondo interiore. non conduce il solipsismo. nega la possibilità di relazioni autentiche.

In Simmel, la filosofia si presenta: come costruzione sistematica e dialettica, alla luce di una rivisitazione del pensiero hegeliano. aporetiticamente: perché intende pensare senza presupposti, ma non può eliminarli. come scienza ordinatrice della domanda di senso che alberga nell’animo umano.

Secondo Simone de Beauvoir, il femminismo: deve combattere per la parità e l’uguaglianza di uomo e donna. consente una parziale liberazione della donna dalla condizione del dominio. è dialetticamente destinato a capovolgersi in maschilismo.

In che modo Jaspers apporta un importante contributo in psicopatologia?. opponendosi alla prospettiva fenomenologica di Husserl. criticando il paradigma fisicalistico e biologistico. sostenendo che la malattia mentale sia malattia del cervello.

Le forme simboliche sono concepite da cassirer come: assolutamente stabili. assolutamente mutevoli. sono nello stesso tempo mutevoli e stabili.