FILOSOFIA POLITICA

Il primo che esplicitamente separò i due campi, il quale giunse ad affermare che la politica, o meglio la gestione del potere, era a-morale cioè privo di morale ma non immorale: perché il suddito viva bene,occorre fare tutto ciò che è possibile, anche mentire ed uccidere, fu: Bobbio. Guicciardini. Machiavelli. Guinizelli.

Platone (428-348 a.C.) affronta le problematiche connesse al vivere insieme e nelle sue opere egli classifica le forme di governo che possono regolare la vita delle comunità politiche, prendendo in considerazione l' obiettivo di conseguire la costituzione perfetta, modellata sull' Idea somma, cioè: l' Idea dell'Ottimo. l' Idea della Virtù. l' Idea del Giusto. l' Idea del Bene.

A ciascuna delle forme di governo corrisponde una versione degenerata, nella quale cioè il governo è esercitato in vista non del bene collettivo bensì dell' utile dei governanti, le quali non includono: tirannia. democrazia. oligarchia. populismo.

Secondo Aristotele, è fondamentale nell'addestramento del cittadino alle virtù etiche e dianoetiche: l'ammirazione. la democrazia. l'educazione. la gerarchia.

La legge può essere distinta in quattro livelli, tra i quali non si annovera: legge eterna, nella mente di Dio, e pertanto non conoscibile da noi in modo diretto. legge naturale, una partecipazione della legge eterna che l' uomo può cogliere con la ragione. legge positiva, posta dagli uomini, che non deve contrastare la legge naturale, pena la perdita di validità. legge trascendente, una partecipazione della legge divina che l' uomo non può cogliere con la ragione.

Machiavelli sa bene che l'uomo nel suo agire ha precisi limiti, e deve fare i conti con una serie di fattori a lui esterni, e che non dipendono dalla sua volontà. Questi limiti assumono il volto capriccioso e incostante della: loquacità. malizia. fortuna. vanità.

Tra le più note opere di Spinoza ricordiamo: Trattato teologico-politico. Trattato filosofico-politico. Trattato delle leggi e della politica. Trattato di scienza politica.

Spinoza mutua dalla tradizione stoica l'idea della coincidenza della libertà con la necessità, quindi l'identificazione tra Dio e l' universo che ha importanti conseguenze sull' etica spinoziana, espressa con il motto latino: Deus sive natura. Deus sive intellectus. Deus sive libertas. Spes ultima Dea.

Hobbes si volse alla stesura di una trattazione sistematica di fisica, antropologia, politica, gli Elementa philosophiae, la cui caratteristica era il principio unitario meccanicistico di riferimento, divisa in tre parti, tra le quali non è compresa: De corpore. De homine. De republica. De cive.

Lo stato di natura risulta dall'espandersi incontrastato del desiderio naturale, ed è perciò una condizione di sopraffazione: di lotta di tutti contro tutti. di lotta di alcuni contro tutti. di amore che vince la morte. di catastrofe senza speranza.

L'esigenza della pace è un dettato della ragione. Da qui lo sviluppo della dottrina politica esposta nel testo più noto di Hobbes, che con felice metafora viene denominato come il: Pacificatore. Nuovo Organo. Leviatano. Sesquipedale.

Ogni uomo è affetto da una bramosia naturale che lo porta a voler godere da solo di quei beni che dovrebbero essere comuni. Per Hobbes, quindi, l' uomo è un animale mosso da pulsioni: altruistiche. tiranniche. egoistiche. antitetiche.

Montesquieu, in quanto si propone di trovare le sue cause generali dello sviluppo delle diverse istituzioni, è stato considerato l'iniziatore della moderna: scienza politica. giurisprudenza. frenologia. sociologia.

Voltaire parla di Rousseau come di un: genio. nemico. artista. arcipazzo.

Nel 1762 Rousseau pubblica un celebre volume, in cui la sua ansia di emancipazione mira a creare una società libera ed egualitaria per rigenerare l' umanità, dal titolo: il Leviatano. il Contratto sociale. il Candido. il Politico.

Una novità paradossale introdotta da Hume è il giustificare con l'egoismo perfino: il coraggio. la strategia. l'altruismo. l'amore della Patria.

Sidgwick, come Bentham e Mill, identifica piacere con: appetito. felicità. soddisfazione. attesa.

Tocqueville studiò il problema dell'equilibrio fra la libertà individuale e il potere democratico nello Stato di massa, si direbbe oggi, in particolare: in Francia. in Italia. negli Stati Uniti. nei Paesi Bassi.

Per Kant si pone il problema di come conseguire nel sistema critico una fondazione dell'imperativo: sintetico. ipotetico. categorico. analitico.

Tra le opere più note in ambito politico ricordiamo i Discorsi alla nazione tedesca (1807), nei quali sosteneva la superiorità filosofica della lingua e del popolo tedesco incitandolo a combattere contro: Napoleone. Bismarck. Luigi XVI. Francesco di Borbone.

Lo scopo dello Stato è quello di educare tutti gli uomini alla libertà, quindi la filosofia politica di Fichte si connota da principio come una declinazione: del liberalismo e del contrattualismo. del giusnaturalismo e del contrattualismo. del giusnaturalismo e del liberalismo. del nazionalismo e del contrattualismo.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stoccarda 1770 - Berlino 1831) entrò nel 1788 nel celebre Stift di Tübingen, una sorta di seminario protestante, dove ebbe come condiscepoli: Schelling e Fichte. Schelling e Hölderlin. Marx e Hölderlin. Hamann e Hölderlin.

Attraverso la fenomenologia è possibile accedere a quella che rimarrà una delle parti fondamentali del sistema hegeliano, la scienza della logica, lo studio delle determinazioni: della politica. della storia. del concetto. dell'idea.

Marx stravolge il significato dei diritti maturati nella lotta antifeudale della Rivoluzione Francese e codificati nella Dichiarazione del 1791. I diritti dell'uomo e del cittadino, su cui si fondano le società liberali moderne sono astratti, prescindono dalle reali condizioni materiali d'esistenza degli uomini, travestono l'ordinamento socio-economico del mondo: borghese. civile. urbano. europeo.

L'opera di Marx nacque dallo studio attento e critico dell'economia politica che ha avuto i suoi pilastri in Adam Smith e: David Ricardo. David Hume. David Copperfield. David Law.

Lenin afferma in Che fare? che la coscienza politica di classe può essere portata all'operaio solo dall'esterno, cioè dall'esterno della lotta economica o della sfera dei rapporti contrattuali: tra operai e politici. tra operai e imprenditori. tra operai e sindacato. tra operai e società civile.

Habermas nella sua Teoria dell' agire comunicativo (1981) distingue radicalmente tra agire strumentale e agire. sociale. politico. comunicativo. determinato.

Raz si pone in controtendenza significativa rispetto alla classica impostazione liberale affermando: la priorità dei doveri sui valori. la priorità dei risultati sui diritti. la priorità dei beni sui diritti. la priorità dei doveri sui diritti.

L' inserzione del paradigma immunitario nel dispositivo della communitas, radicalizzato sino a rendere le due figure equivalenti e transitive, è anche la novità maggiore con cui Esposito si introduce nel dibattito sulla: tecnopolitica. biopolitica. zoopolitica. tanatopolitica.

La filosofia politica contemporanea ha messo in luce come il fenomeno politico sia per sua natura un fenomeno complesso, che comprende in sé non solo la componente razionale dell'uomo, ma anche il peso degli interessi materiali, nonchè: delle aspettative. delle passioni. delle previsioni. delle valutazioni.

Influenzato dalle guerre di religione del suo periodo, teorizza la necessità di un potere, per la gestione della cosa pubblica, nelle mani di un unico individuo, un Sovrano assoluto: tale aggettivo deriva dal latino ab-solutus che vuol dire sciolto da ogni vincolo nei confronti dei sudditi. si tratta di: Hobbes. Machiavelli. Bobbio. Rousseau.

Perché Dio, infinitamente buono, ammette il male? Agostino, nel tentativo di rispondere a questa domanda, critica una dottrina che, criticando la dottrina del peccato originale, sostiene che l' uomo sia in grado di raggiungere la salvezza senza l' ausilio della grazia divina, denominata: Donatismo. Manicheismo. Apollinarismo. Pelagianesimo.

Perché Dio, infinitamente buono, ammette il male? Agostino, nel tentativo di rispondere a questa domanda, critica una dottrina che, fondato sul principio di assoluta intransigenza della Chiesa di fronte allo Stato, prevede che il clero non abbia contatti con le autorità civili, poiché perderebbe la sua capacità di amministrare i sacramenti, denominata: Donatismo. Manicheismo. Pelagianesimo. Apollinarismo.

La virtù secondo Machiavelli è quindi una realtà complessa, che richiede un carattere composto di diversi tratti e qualità: È conoscenza delle leggi generali dell'agire politico, ricavate dall'esperienza diretta e dalla conoscenza della storia passata. È conoscenza dei casi estremi dell'agire politico, ricavati dall'esperienza diretta e dalla conoscenza della storia passata. È mera ipotesi sulle leggi generali dell'agire politico, ricavate dall'esperienza diretta e dalla conoscenza della storia passata. È diretta sperimentazione delle leggi generali dell'agire politico, ricavate dall'esperienza diretta e dalla conoscenza della storia passata.

La trattazione filosofica di Hobbes è preceduta da una logica e da una dottrina del metodo, di impianto nominalistico: gli universali sono nomi, e la verità sta in ciò che viene affermato: in dictu e non in re. in acta e non in religio. in facta e non in theoremata. in dictu e non in republica.

Hobbes ha una concezione della legittimazione del potere in cui gli uomini si accordano nel rinunciare ai proprî illimitati diritti di natura in favore di un terzo, uomo o assemblea, da cui farsi governare, quindi di tipo: legittimista. contrattualistico. assemblearistico. esoterico.

Montesquieu (1689-1755), fu uno dei massimi interpreti dell'opposizione all'assolutismo e del relativismo culturale tipici della mentalità illuminista. Il suo capolavoro è: Il Cittadino libero. La Città del Sole. Il Leviatano. Lo spirito delle leggi.

In conformità con il suo atteggiamento antimetafisico per Hume la vita morale non consiste in un agire conforme a ragione, giacché quest'ultima non è né morale né immorale, bensì nel dare libero corso a quel sentimento o istinto di : simpatia. armonia. sinergia. anomia.

L'etica è concepita da Sidgwick come lo studio della normatività, di un dover essere che non si lascia in alcun modo ridurre all'essere. Tra i tre metodi principali cui può essere ricondotto il comune senso morale non è incluso: l'utilitarismo. l'egoismo. l'intuizionismo. il normativismo.

L'analisi dei tre metodi principali cui può essere ricondotto il comune senso morale e la ricerca di principî o assiomi etici da cui far dipendere la condotta etica sono l'apporto principale della ricerca di Sidgwick, che tende comunque a sottolineare le contraddizioni e le difficoltà di qualunque teoria etica, ivi compreso: l'egotismo, cui in fondo aderiva. l'utilitarismo, cui in fondo aderiva. l'intuizionismo, cui in fondo aderiva. il normativismo, cui in fondo aderiva.

Si potrebbe chiamare la dottrina di Sidgwick, per maggiore chiarezza, edonismo universalistico, in quanto ciascuno deve cercare. la felicità di tutti. la giustizia per tutti. la virtù di tutti. il consenso di tutti.

Mill offre un contributo originale all'etica utilitaristica: ove Bentham considerava come unico criterio di valutazione morale delle azioni la differente quantità di piacere prodotto, Mill afferma la validità di una differenziazione anche di tipo: qualitativo. relazionale. modale. distributivo.

Tocqueville (1805-1859), pensatore francese, raggiunse la fama con l'opera. La democrazia in Francia. La democrazia in America. La democrazia in Italia. La democrazia in Spagna.

Già in alcuni appunti giovanili scritti nei tardi anni ' 70 e dedicati al problema della sovranità, Kant aveva abbozzato le categorie centrali della sua filosofia politica. Secondo il filosofo tedesco, la potestas legislatoria si caratterizza soprattutto per la sua: virtù. giustizia. infallibilità. eternità.

Rispetto alla teoria di Rousseau e di Hobbes la posizione kantiana si caratterizza per il tentativo di ricondurre l' universo politico alla sua intrinseca dimensione: metafisica. critica. geografica. storica.

Johann Gottlieb Fichte (1762 - 1814) è stato un filosofo tedesco, innovatore e continuatore del pensiero trascendentale inaugurato di Kant. Le sue opere più importanti e tutt' ora da valutare appieno nella loro importanza sono le tante versioni della: Dottrina della giurisdizione. Dottrina della politica. Dottrina della scienza. Dottrina della giustizia.

Come accade per la limitazione che l'Io assoluto subisce dal Non-io, lo stesso avviene per l'io empirico che per Fichte vede la sfera delle proprie azioni possibili contrastata: dalle azioni altrui. dalle azioni politiche. dalle azioni giudiziarie. dalle azioni comunitarie.

La logica hegeliana è diversa dalla logica formale tradizionale, ma anche dalla logica trascendentale di tipo kantiano; essa è piuttosto, come dice Hegel stesso, lo studio delle essenze quali sono: nella storia prima dello Stato. nell'uomo prima della coscienza. in Dio prima della creazione. nello Stato prima della storia.

Rawls in Una Teoria della Giustizia presenta una concezione di giustizia distributiva che non è affatto descrittiva, bensì: normativa. utopica. attendista. evolutiva.

Secondo Dworkin, un governo può dirsi legittimo nella misura in cui dimostra uguale considerazione per la sorte di quei cittadini sui quali pretende di esercitare la: tassazione. giustizia. sovranità. legalità.

La fioritura è uno dei temi di dibattito più importanti della filosofia morale contemporanea, in particolare della tradizione che si ispira: all' etica delle scelte. all' etica del benessere. all' etica kantiana. all' etica delle virtù.

Il liberalismo, per Dworkin, dev' essere imperniato in una considerazione degli individui considerati come uguali e in una teoria delle istituzioni giuridiche e politiche come organi finalizzati a garantire il diritto di ciascuno all' equal concern and respect. La sua declinazione dell' ideale normativo del liberalismo è una teoria dei diritti: presi sul serio. presi insieme. di donne e uomini. come risorse.