letteratura latina 1 guasparri

L' antropologia aiuta a vedere la propria esperienza nel mondo come. costante. reale. relativa. assoluta.

L' antropologia anzitutto studia le somiglianze e le differenze fra. culture. etnie. letterature. esseri umani.

La cultura che l'antropologo può studiare sul campo è quella: indefinibile a priori. innata. appresa. a cui appartiene egli stesso.

L' etnografia è una disciplina: comparativa. individuale. collettiva. descrittiva.

I segni più diffusi in una cultura sono quelli: arbitrari. udibili. invisibili. inauditi.

Per gli antropologi la magia è: una serie di credenze "primitive" che si trova solo nelle società tradizionali. una cornice interpretativa totale, come la religione. una serie di credenze sbagliate e del tutto lontane dalla religione. una serie di credenze fantasiose e irrazionali.

studiare la Let Latina antropologicamente significa: considerare la cultura che l' ha prodotta come inferiore alla nostra. considerare la cultura che l' ha prodotta come diversa nostra. considerare la cultura che l' ha prodotta come superiore. studiare la cultura che l' ha prodotta e le differenze dalla nostra.

Tra i primi ad avere studiato la magia antica in modo non etnocentrico c'è: Frazer. Graf. Durkheim. Mauss.

Il màgos in origine è: un ciarlatano. un mago. un prete persiano. un indovino.

L' influenza esercitata dalla cultura greca su quella latina si chiama. inculturazione. acculturazione. culturazione. socializzazione.

L' uso catulliano di magus indica: un topos letterario. un atteggiamento etnocentrico desunto dalla tradizione greca. un atteggiamento etnocentrico tipicamente romano. un atteggiamento relativista.

La prima attestazione di magus nella Lett. Lat. si trova in: Levio. Virgilio. Catullo. Cicerone.

Il brano ciceroniano valuta positivamente i magi perchè: il personaggio che parla nel dialogo crede nella loro veridicità. la magia era considerata così a Roma. Cicerone amava la magia. si tratta di un topòs letterario.

Magi nel passo ciceroniano è termine usato con: una connotazione (= pregiudizi). un significato raro in greco. una denotazione (= indica qualcosa senza nessuna valutazione). un significato raro in latino.

L' attestazione di magus in Cicerone è tratta da: De divinatione. De finibus. De repubblica. Tusculanae disputationes.

La concinnitas di Cicerone: è un tratto del suo stile legato alla ricerca di una fonte espressiva. è un tratto del suo stile legato alla ricerca di armonia. è un artificio volto a intimidire l'avversario. è un tratto stilistico non facilmente definibile.

Virgilio attesta la presenza di riti magici a Roma in età repubblicana: vero. impossibile dirlo. L'interpretazione del Passo è controversa. falso.

Il frammento di Levio ci è giunto: per tradizione mista. per tradizione indiretta (Apuleio). per tradizione diretta. per tradizione indiretta (Cicerone).

Virgilio per la prima volta usa magicus in riferimento a. riti "magici" in particolare (incantesimo). i riti persiani. scherzi d'amore. riti "magici" in genere.

Levio è: il primo tragediografo latino. un poeta neoterico. uno storico. un poeta preneoterico.

Il modello letterario di Virgilio, Bucoliche, è: Cicerone​. Democrito. Teocrito. Omero.

Il carmen lustrale si cantava per i riti di: La purificazione dei campi. lucidatura dei campi. purificazione dei canti. purificazione della poesia.

Il verbo excantare nelle XII Tavole si riferisce a: il trasferimento magico di messi da un campo all'altro. l'incanto delle parole. l'incantamento amoroso. il trasferimento di canti da una parte all'altra.

La funzione poetica per Jakobson riguarda: la prosa. il latino in particolare. la poesia. la lingua in generale.

Il termine carmen deriva da: canuo. cano. cantio. Camena.

Le leggi delle XII Tavole vennero promulgate nel: 450 a. C. 439 a. C. 451 e 450 a. C. 350 a. C.

Il verbo canto è: assertivo di cano. intensivo di cano. estensivo di cano. frequentativo di cantido.

si può parlare in generale di funzione poetica per la magia: no. a volte sì a volte no. impossibile da dire a priori. si.

Il saturnio è: un antico metro latino di origine italica. un metro latino di origine greca. un piede metrico. un genere letterario.

l' omoteleuto è: la stessa cosa del chiasmo. ripetere una stessa parola all'inizio di una nuova frase. una sorta di rima. accostare 2 parole comincianti con uno stesso suono.

cantare, come canere in latino significa: sia recitare che suonare. sia cantare che recitare. sia danzare che cantare. sia recitare che parafrasare.

la magia agisce per: metafore e metonimie. opposizioni e correlazioni simboliche. connotazioni e denotazioni. tutte e tre le altre risposte a questa domanda sono giuste.

La differenza tra l' uso di excantare in Catone rispetto alle XII tavole è che: in Catone il luogo del trasferimento per incantesimo non è specificato. nelle XII tavole il verbo significa tutt' altro. in Catone il verbo significa tutt'altro. Catone scrive prima e quindi attesta un uso più antico.

Nei versi dell' VIII Ecloga (95 sgg.) figura il Ponto perchè: regione da dove proviene Dafni, il pastore che si vuole conquistare. regione d'origine dell'incantatrice protagonista del brano. regione caratterizzata dall'uso diffuso di canti. regione d'origine di Medea, la maga, ciò che rafforza l'atmosfera "magica".

Catone riporta l' incantesimo per le lussazioni perchè: incita i romani a portare avanti le tradizioni medicandosi da soli con gli incantesimi. mette in guardia contro l'uso di incantesimi a fini medici. incita i Romani a rivolgersi ai medici autentici. scrive un trattato di medicina magica.

La medicina e la magia sono per Catone: due idee simili alle nostre. la stessa cosa. due idee diverse dalle nostre. impossibile rispondere: la mentalità di Catone non contempla la nostra idea di "magia".

Pellicere, nel brano delle XII tavole riportatoci da Sevio è formato da: perl + icio. per + licio. per + lacio. pel + licio.

L' opera etnografica più importante di Varrone è: Imagines. Antiquitates. Logistorici. Disciplinae.

Nel carmen terapeutico del bere vino lo scambio metaforico è: tra malato e vino nuovo. tra vino e malato​. tra vino e malattia. tra tra vino è malato malato e malattia.

Varrone vive: tra II e I sec. a. C. tra II e I sec. d. C. tra II e II sec. a. C. tra I e II sec. d. C.

I Meditrinalia sono: una festa in onore di Medea. una festa in onore di Medicina. una festa in onore di Marte. una festa in onore di Meditrina.

Il carmen contro il mal di piedi parla della performance come quello già visto in: Catone​. Virgilio. XII Tavole. Cicerone.

Con “crisi della presenza” ___definisce___: Sallustio; l'assenza. Graf; la magia. De Martino; il lutto. Cicerone; la morte.

sicarius è: costruttore di sica. assassino della sica. mandante di un omicidio. assassino.

Veneficium viene da: vene + ficio. venenum + facio. vena + facio. venus + ficio.

Dal passo di Sallustio (Cat. 11, 3) si evince che venenum era usato come: vox alta. vox media. vox latina. vox minima.

venenum letteralmente significa. miscuglio di erbe usato come rimedio. veleno. veleno fatto con erbe. medicina.

Livio scrive storia in omaggio alla tradizione. monografica. euristica. annalistica. diaristica.

Livio è uno storico d' età: cesariana. arcaica. imperiale. augustèa.

Nel brano liviano la “magia” è usata come. dissuasore sociale. pacificatore sociale. livellatore sociale​. distorsore sociale.

venenum e medicamentum in età repubblicana sono: reciproci. sinonimi. analoghi. contrari.

medicamentum in età repubblicana è: medicina. magia. medicamento. miscuglio d'erbe.

Morfologicamente divinatio deriva in modo diretto da: divinus "indovino​". deus "dio". divinus "divino". divus "dio".

haruspex deriva da: haru + specio. hira + spicio. hira + specio. haru + spicio.

La differenza tra divinatio naturalis (1) e artificiosa (2) è: in (1) il segno viene inviato direttamente dal dio, in (2) indirettamente e va interpretato. (1) naturale, (2) artificiale. in (1) il segno viene inviato indirettamente dal dio, in (2) direttamente e va interpretato. (1) è artificiale (2) naturale.

La divinazione naturale di origine romana comprende: le sibille. Fauno. Apollo. il màntis.

Il profeta a Roma è chiamato per lo più: vates. haruspex. auspex. hariolus.

Chaldaeus diviene sinonimo di: astrologo. haruspex. auspex. mago.

Oltre a quello scritto da ___, altro grande trattato “agricolo” è opera di___. Varrone; Cicerone. Virgilio; Catone. Varrone; Virgilio. Catone; Varrone.

La psychomanteia è l' arte di: presagire tramite le anime dei morti. interpretare l'anima. presagire tramite la psicologia. nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta.

I caldèi erano una popolazione: della Persia meridionale​. della Grecia meridionale. dell'Italia meridionale. nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta.

In origine hariolus era sinonimo di: auspex. augur. haruspex. chaldaeus.

Secondo Plinio “natura” è sinonimo di: filosofia. vita. scienza. antropologia.

Nella praefatio Plinio mostra: di riconoscere il valore della sua opera, pur dichiarandola inutile. di riconoscere il valore della sua opera, pur dichiarandola umile​. di screditare la propria opera. di magnificare la propria opera.

Plinio dedica la Naturalis Historia a : Tito. Vespasiano. Nerone. Domiziano.

La Historia naturalis è in___ libri. 48. 32. 24. 37.

Per vocaboli “stranieri” (externi) Plinio intende termini: etruschi. galli. greci. barbari.

Lat. religio significa: religione e superstizione. superstizione. religione. nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta.

Nel passo NH 27,10 Plinio descrive con vita: l'insieme delle proprietà biologiche degli esseri umani. l'insieme di norme che costituiscono la realtà quotidiana. l'insieme delle proprietà biologiche di tutti gli esseri viventi.

Perchè sono le Vestali a trattenere nella città gli schiavi in fuga: perché hanno più potere delle altre sacerdotesse. nessuna delle altre soluzioni fornite per questo domanda è giusta. perché le loro formule di preghiera sono più antiche. perché Vesta è la dea del focolare comune, quello che individua la città.

Le fondamentali testimonianze pliniane sulla magia si trovano nei libri: 27 e 29. 28 e 30. 30 e 32. 25 e 31.

Per Plinio la religione e la magia sono: ambiti staccati. impossibile rispondere perché P. concepisce questi termini in modo diverso da noi. impossibile rispondere perché P. non dà informazioni sufficienti a riguardo. lo stesso ambito.

Plinio riconduce le credenze superstizione. alla "magia" e alla "religione". alla "magia". alla "morte". alla "medicina".

Plinio, come emerge dal libro 28: crede nella "magia". crede in parte di quella che per noi è "magia". non crede nella "magia". crede nella scienza.

Un exemplum è: un artificio retorico legato ad un esempio morale. un artificio retorico. nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta. un esempio morale.

Plinio nella sua opera. non accoglie rimedi magico-medici. non parla di medicina. accoglie pochi rimedi magico-medici. accoglie molti rimedi magico-medici.

Cesare, dall'aneddoto pliniano, risulta: un dittatore autorevole che crede nello Stato. un romano come tanti che crede nella superstizione magico-religiosa. una persona particolarmente scaramantica. un dittatore feroce che crede solo in se stesso.

In senso “magico” defigere significa: fingere. colpire. fissare nel senso di bloccare. ficcare, conficcare.

Gli indigitamenta sono: micro- divinità che popolano il reale. i numeri romani. strumenti medici. vizi umani.

La donna cantata da Ovidio si chiama: Delia. Cinzia. Corinna. Licòride.

Gli Amores ovidiani sono scritti in. dattili. giambi. distici elegiaci. metri lirici.

Etimologicamente defigere viene da: de + fingo. de + fico. de + figo. nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta.

Medea era una___ originaria___ : maga; Tessaglia. dea; della Messenia. maga; del Ponto. dea; della Tessaglia.

Le tavolette di defixio erano: solo in piombo. in cera, papiro o piombo. solo in papiro. solo in cera.

Ovidio chiama saga la “strega” perchè : nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta. conosce una certa saga. è saggia. possiede arti divinatorie.

Devotio in campo magico: è una defixio in ambiente pubblico. indica devozione all' arte megica. è una divinità. è esatto sinonimo di defixio.

La defixio si basa sulla___di una persona a___. consegna; una autorità. consegna; una divinità. presentazione; una autorità. presentazione; una divinità.

In greco il nome della defixio ha a che fare con: ​il legare qualcuno. il trafiggere qualcuno. il maledire qualcuno. l'uccidere qualcuno.

gli dei cui si indirizzava una defixio erano: di genere femminile. dei terreni. dei inferi. dei superi.

Per lo più le defixiones giunteci sono su: cera. piombo. papiro. carta.

Le defixiones dovevano essere depositate: in un luogo privato. in un luogo in alto. ovunque. in un luogo in basso.

Le ragioni per cui la defixio si chiamava così sarebbero: due. quattro. tre. cinque.

In NH 30 Plinio definisce la religio una: forza. fede. tecnica. superstizione.

In NH 30 Plinio considera la magia una: tecnica. scienza. virtù. realtà.

In NH 30 Plinio attribuisce il successo della magia a___ artes. due. quattro. tre. cinque.

In NH 30 le artes mathematicae sono: la musica. la geometria. l' astrologia. la matematica.

Secondo Plinio chi ha diffuso la magia in occidente?. Platone. Protagora. Democrito. Pitagora.

Apuleio vive sotto il principato di: Vespasiano. Tito. Aureliano. Adriano.

Apologia significa: attacco. processo. magia. difesa.

In Apuleio la magia è legata in primis. alla religione. alla medicina. alla divinazione. all' astrologia.

In Plinio la magia è legata in primis. alla medicina. alla religione. alla divinazione. all' astrologia.

Apuleio e___ sono autori dei due romanzi latini giuntici. Seneca. Petronio. Vitruvio. Cicerone.

Tribus (lett. “tribù”) equivale a: lignaggio. parentado. regione. clan.

Lat. familia significa___ di una persona: gli schiavi. la fama. il denaro. la famiglia.

Il Processo a Cresimo avviene nel__: ca.130 d. C. ca. 150 a.C. ca.170 d. C. ca.190 d. C.

Cresimo era stato: un giudice. un cittadino libero. uno schiavo. un liberto.

La magia può funzionare come___ sociale: colla. pestello e mortaio. mannaia. colla e mannaia.

Di Luciano di Samòsata è senza dubbio: Lucio o l' asino. Racconti di Mileto. Abrocome e Anzia. La storia vera.

Il romanzo antico nasce: in età imperiale. in periodo tardo - antico. un periodo ellenistico. un periodo classico.

La caratteristica formale del Satyricon è di: essere scritto in prosimetro. essere diviso in libri. essere scritto in versi. nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta.

La metamorfosi è un romanzo iniziatico perchè il protagonista: è un sacerdote di Iside. sarà un mago. sarà sacerdote di Iside. sarà un dio.

L' asino nel romanzo è simbolo. di Osiride. dell' imperfezione umana. di Seth. di Iside.

Fabula milesia è: un racconto breve e formale. nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta. un' opera teatrale. un racconto lungo e drammatico.

Il libro XI delle Metamorfosi è diverso dagli altri. In cosa?. nel tono serio. nella lunghezza. nella forma poetica. nel tono facèto.

La padrona di Fotide si chiama. Panfila. Ponfila. Filopantia. Filerote.

Lucio è dominato da un tratto caratteriale. Quale?. l' invidia. l' intelligenza. la lussuria. la curiosità.

In quale libro delle metamorfosi è contenuto il passo sulla mutazione in asino: IV. III. VI. V.

Petronio muore: sotto Tiberio. sotto Nerone. sotto Claudio. sotto Caligola.

In satira menippea: mescola poesia e prosa. è diversa dal prosimetro. mescola poesia ed epica. mescola satira e poesia.

Trimalcione è: un nobile decaduto. un ricco liberato. un ricco schiavo. un ricco patrizio.

Il Satyricon di Petronio è ambientato: a Roma. in Magna Grecia. in Grecia. in Gallia Cisalpina.

La parola usata da Petronio per indicare il licantropo significa letteralmente: volta - pelle. pelle rivoltata. volta - lupo. pelle di lupo.

La satira menippea nasce in ambiente: epicureo. cinico. scettico. stoico.