L' antropologia aiuta a vedere la propria esperienza nel mondo come costante reale relativa assoluta.
L' antropologia anzitutto studia le somiglianze e le differenze fra culture etnie letterature esseri umani.
La cultura che l'antropologo può studiare sul campo è quella: indefinibile a priori innata appresa a cui appartiene egli stesso.
L' etnografia è una disciplina: comparativa individuale collettiva descrittiva.
I segni più diffusi in una cultura sono quelli: arbitrari udibili invisibili inauditi.
Per gli antropologi la magia è: una serie di credenze "primitive" che si trova solo nelle società tradizionali una cornice interpretativa totale, come la religione una serie di credenze sbagliate e del tutto lontane dalla religione una serie di credenze fantasiose e irrazionali.
studiare la Let Latina antropologicamente significa: considerare la cultura che l' ha prodotta come inferiore alla nostra considerare la cultura che l' ha prodotta come diversa nostra considerare la cultura che l' ha prodotta come superiore studiare la cultura che l' ha prodotta e le differenze dalla nostra.
Tra i primi ad avere studiato la magia antica in modo non etnocentrico c'è: Frazer Graf Durkheim Mauss.
Il màgos in origine è: un ciarlatano un mago un prete persiano un indovino.
L' influenza esercitata dalla cultura greca su quella latina si chiama inculturazione acculturazione culturazione socializzazione.
L' uso catulliano di magus indica: un topos letterario un atteggiamento etnocentrico desunto dalla tradizione greca un atteggiamento etnocentrico tipicamente romano un atteggiamento relativista.
La prima attestazione di magus nella Lett. Lat. si trova in: Levio Virgilio Catullo Cicerone.
Il brano ciceroniano valuta positivamente i magi perchè: il personaggio che parla nel dialogo crede nella loro veridicità la magia era considerata così a Roma Cicerone amava la magia si tratta di un topòs letterario.
Magi nel passo ciceroniano è termine usato con: una connotazione (= pregiudizi) un significato raro in greco una denotazione (= indica qualcosa senza nessuna valutazione) un significato raro in latino .
L' attestazione di magus in Cicerone è tratta da: De divinatione De finibus De repubblica Tusculanae disputationes.
La concinnitas di Cicerone: è un tratto del suo stile legato alla ricerca di una fonte espressiva è un tratto del suo stile legato alla ricerca di armonia è un artificio volto a intimidire l'avversario è un tratto stilistico non facilmente definibile .
Virgilio attesta la presenza di riti magici a Roma in età repubblicana: vero impossibile dirlo L'interpretazione del Passo è controversa falso .
Il frammento di Levio ci è giunto: per tradizione mista per tradizione indiretta (Apuleio) per tradizione diretta per tradizione indiretta (Cicerone).
Virgilio per la prima volta usa magicus in riferimento a riti "magici" in particolare (incantesimo) i riti persiani scherzi d'amore riti "magici" in genere .
Levio è: il primo tragediografo latino un poeta neoterico uno storico un poeta preneoterico.
Il modello letterario di Virgilio, Bucoliche, è: Cicerone Democrito Teocrito Omero.
Il carmen lustrale si cantava per i riti di: La purificazione dei campi lucidatura dei campi purificazione dei canti purificazione della poesia .
Il verbo excantare nelle XII Tavole si riferisce a: il trasferimento magico di messi da un campo all'altro l'incanto delle parole l'incantamento amoroso il trasferimento di canti da una parte all'altra .
La funzione poetica per Jakobson riguarda: la prosa il latino in particolare la poesia la lingua in generale .
Il termine carmen deriva da: canuo cano cantio Camena .
Le leggi delle XII Tavole vennero promulgate nel: 450 a. C. 439 a. C. 451 e 450 a. C. 350 a. C. .
Il verbo canto è: assertivo di cano intensivo di cano estensivo di cano frequentativo di cantido .
si può parlare in generale di funzione poetica per la magia: no a volte sì a volte no impossibile da dire a priori si .
Il saturnio è: un antico metro latino di origine italica un metro latino di origine greca un piede metrico un genere letterario .
l' omoteleuto è: la stessa cosa del chiasmo ripetere una stessa parola all'inizio di una nuova frase una sorta di rima accostare 2 parole comincianti con uno stesso suono .
cantare, come canere in latino significa: sia recitare che suonare sia cantare che recitare sia danzare che cantare sia recitare che parafrasare.
la magia agisce per: metafore e metonimie opposizioni e correlazioni simboliche connotazioni e denotazioni tutte e tre le altre risposte a questa domanda sono giuste.
La differenza tra l' uso di excantare in Catone rispetto alle XII tavole è che: in Catone il luogo del trasferimento per incantesimo non è specificato nelle XII tavole il verbo significa tutt' altro in Catone il verbo significa tutt'altro Catone scrive prima e quindi attesta un uso più antico.
Nei versi dell' VIII Ecloga (95 sgg.) figura il Ponto perchè: regione da dove proviene Dafni, il pastore che si vuole conquistare regione d'origine dell'incantatrice protagonista del brano regione caratterizzata dall'uso diffuso di canti regione d'origine di Medea, la maga, ciò che rafforza l'atmosfera "magica".
Catone riporta l' incantesimo per le lussazioni perchè: incita i romani a portare avanti le tradizioni medicandosi da soli con gli incantesimi mette in guardia contro l'uso di incantesimi a fini medici incita i Romani a rivolgersi ai medici autentici scrive un trattato di medicina magica.
La medicina e la magia sono per Catone: due idee simili alle nostre la stessa cosa due idee diverse dalle nostre impossibile rispondere: la mentalità di Catone non contempla la nostra idea di "magia" .
Pellicere, nel brano delle XII tavole riportatoci da Sevio è formato da: perl + icio per + licio per + lacio pel + licio.
L' opera etnografica più importante di Varrone è: Imagines Antiquitates Logistorici Disciplinae.
Nel carmen terapeutico del bere vino lo scambio metaforico è: tra malato e vino nuovo tra vino e malato tra vino e malattia tra tra vino è malato malato e malattia.
Varrone vive: tra II e I sec. a. C. tra II e I sec. d. C. tra II e II sec. a. C. tra I e II sec. d. C.
I Meditrinalia sono: una festa in onore di Medea una festa in onore di Medicina una festa in onore di Marte una festa in onore di Meditrina.
Il carmen contro il mal di piedi parla della performance come quello già visto in: Catone Virgilio XII Tavole Cicerone .
Con “crisi della presenza” ___definisce___: Sallustio; l'assenza Graf; la magia De Martino; il lutto Cicerone; la morte.
sicarius è: costruttore di sica assassino della sica mandante di un omicidio assassino.
Veneficium viene da: vene + ficio venenum + facio vena + facio venus + ficio.
Dal passo di Sallustio (Cat. 11, 3) si evince che venenum era usato come: vox alta vox media vox latina vox minima.
venenum letteralmente significa miscuglio di erbe usato come rimedio veleno veleno fatto con erbe medicina.
Livio scrive storia in omaggio alla tradizione monografica euristica annalistica diaristica .
Livio è uno storico d' età: cesariana arcaica imperiale augustèa.
Nel brano liviano la “magia” è usata come dissuasore sociale pacificatore sociale livellatore sociale distorsore sociale.
venenum e medicamentum in età repubblicana sono: reciproci sinonimi analoghi contrari.
medicamentum in età repubblicana è: medicina magia medicamento miscuglio d'erbe.
Morfologicamente divinatio deriva in modo diretto da: divinus "indovino" deus "dio" divinus "divino" divus "dio".
haruspex deriva da: haru + specio hira + spicio hira + specio haru + spicio.
La differenza tra divinatio naturalis (1) e artificiosa (2) è: in (1) il segno viene inviato direttamente dal dio, in (2) indirettamente e va interpretato (1) naturale, (2) artificiale in (1) il segno viene inviato indirettamente dal dio, in (2) direttamente e va interpretato (1) è artificiale (2) naturale.
La divinazione naturale di origine romana comprende: le sibille Fauno Apollo il màntis.
Il profeta a Roma è chiamato per lo più: vates haruspex auspex hariolus.
Chaldaeus diviene sinonimo di: astrologo haruspex auspex mago.
Oltre a quello scritto da ___, altro grande trattato “agricolo” è opera di___ Varrone; Cicerone Virgilio; Catone Varrone; Virgilio Catone; Varrone.
La psychomanteia è l' arte di: presagire tramite le anime dei morti interpretare l'anima presagire tramite la psicologia nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta .
I caldèi erano una popolazione: della Persia meridionale della Grecia meridionale dell'Italia meridionale nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta .
In origine hariolus era sinonimo di: auspex augur haruspex chaldaeus.
Secondo Plinio “natura” è sinonimo di: filosofia vita scienza antropologia .
Nella praefatio Plinio mostra: di riconoscere il valore della sua opera, pur dichiarandola inutile di riconoscere il valore della sua opera, pur dichiarandola umile di screditare la propria opera di magnificare la propria opera.
Plinio dedica la Naturalis Historia a : Tito Vespasiano Nerone Domiziano.
La Historia naturalis è in___ libri 48 32 24 37.
Per vocaboli “stranieri” (externi) Plinio intende termini: etruschi galli greci barbari.
Lat. religio significa: religione e superstizione superstizione religione nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta.
Nel passo NH 27,10 Plinio descrive con vita: l'insieme delle proprietà biologiche degli esseri umani l'insieme di norme che costituiscono la realtà quotidiana l'insieme delle proprietà biologiche di tutti gli esseri viventi.
Perchè sono le Vestali a trattenere nella città gli schiavi in fuga: perché hanno più potere delle altre sacerdotesse nessuna delle altre soluzioni fornite per questo domanda è giusta perché le loro formule di preghiera sono più antiche perché Vesta è la dea del focolare comune, quello che individua la città.
Le fondamentali testimonianze pliniane sulla magia si trovano nei libri: 27 e 29 28 e 30 30 e 32 25 e 31.
Per Plinio la religione e la magia sono: ambiti staccati impossibile rispondere perché P. concepisce questi termini in modo diverso da noi impossibile rispondere perché P. non dà informazioni sufficienti a riguardo lo stesso ambito.
Plinio riconduce le credenze superstizione alla "magia" e alla "religione" alla "magia" alla "morte" alla "medicina" .
Plinio, come emerge dal libro 28: crede nella "magia" crede in parte di quella che per noi è "magia" non crede nella "magia" crede nella scienza .
Un exemplum è: un artificio retorico legato ad un esempio morale un artificio retorico nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta un esempio morale.
Plinio nella sua opera non accoglie rimedi magico-medici non parla di medicina accoglie pochi rimedi magico-medici accoglie molti rimedi magico-medici.
Cesare, dall'aneddoto pliniano, risulta: un dittatore autorevole che crede nello Stato un romano come tanti che crede nella superstizione magico-religiosa una persona particolarmente scaramantica un dittatore feroce che crede solo in se stesso .
In senso “magico” defigere significa: fingere colpire fissare nel senso di bloccare ficcare, conficcare.
Gli indigitamenta sono: micro- divinità che popolano il reale i numeri romani strumenti medici vizi umani .
La donna cantata da Ovidio si chiama: Delia Cinzia Corinna Licòride.
Gli Amores ovidiani sono scritti in dattili giambi distici elegiaci metri lirici .
Etimologicamente defigere viene da: de + fingo de + fico de + figo nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta.
Medea era una___ originaria___ : maga; Tessaglia dea; della Messenia maga; del Ponto dea; della Tessaglia.
Le tavolette di defixio erano: solo in piombo in cera, papiro o piombo solo in papiro solo in cera.
Ovidio chiama saga la “strega” perchè : nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta conosce una certa saga è saggia possiede arti divinatorie.
Devotio in campo magico: è una defixio in ambiente pubblico indica devozione all' arte megica è una divinità è esatto sinonimo di defixio.
La defixio si basa sulla___di una persona a___ consegna; una autorità consegna; una divinità presentazione; una autorità presentazione; una divinità.
In greco il nome della defixio ha a che fare con: il legare qualcuno il trafiggere qualcuno il maledire qualcuno l'uccidere qualcuno.
gli dei cui si indirizzava una defixio erano: di genere femminile dei terreni dei inferi dei superi.
Per lo più le defixiones giunteci sono su: cera piombo papiro carta.
Le defixiones dovevano essere depositate: in un luogo privato in un luogo in alto ovunque in un luogo in basso.
Le ragioni per cui la defixio si chiamava così sarebbero: due quattro tre cinque.
In NH 30 Plinio definisce la religio una: forza fede tecnica superstizione.
In NH 30 Plinio considera la magia una: tecnica scienza virtù realtà.
In NH 30 Plinio attribuisce il successo della magia a___ artes due quattro tre cinque.
In NH 30 le artes mathematicae sono: la musica la geometria l' astrologia la matematica.
Secondo Plinio chi ha diffuso la magia in occidente? Platone Protagora Democrito Pitagora.
Apuleio vive sotto il principato di: Vespasiano Tito Aureliano Adriano.
Apologia significa: attacco processo magia difesa.
In Apuleio la magia è legata in primis alla religione alla medicina alla divinazione all' astrologia.
In Plinio la magia è legata in primis alla medicina alla religione alla divinazione all' astrologia.
Apuleio e___ sono autori dei due romanzi latini giuntici Seneca Petronio Vitruvio Cicerone.
Tribus (lett. “tribù”) equivale a: lignaggio parentado regione clan.
Lat. familia significa___ di una persona: gli schiavi la fama il denaro la famiglia.
Il Processo a Cresimo avviene nel__: ca.130 d. C. ca. 150 a.C. ca.170 d. C. ca.190 d. C. .
Cresimo era stato: un giudice un cittadino libero uno schiavo un liberto.
La magia può funzionare come___ sociale: colla pestello e mortaio mannaia colla e mannaia.
Di Luciano di Samòsata è senza dubbio: Lucio o l' asino Racconti di Mileto Abrocome e Anzia La storia vera.
Il romanzo antico nasce: in età imperiale in periodo tardo - antico un periodo ellenistico un periodo classico.
La caratteristica formale del Satyricon è di: essere scritto in prosimetro essere diviso in libri essere scritto in versi nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta.
La metamorfosi è un romanzo iniziatico perchè il protagonista: è un sacerdote di Iside sarà un mago sarà sacerdote di Iside sarà un dio.
L' asino nel romanzo è simbolo di Osiride dell' imperfezione umana di Seth di Iside.
Fabula milesia è: un racconto breve e formale nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta un' opera teatrale un racconto lungo e drammatico.
Il libro XI delle Metamorfosi è diverso dagli altri. In cosa? nel tono serio nella lunghezza nella forma poetica nel tono facèto.
La padrona di Fotide si chiama Panfila Ponfila Filopantia Filerote.
Lucio è dominato da un tratto caratteriale. Quale? l' invidia l' intelligenza la lussuria la curiosità.
In quale libro delle metamorfosi è contenuto il passo sulla mutazione in asino: IV III VI V.
Petronio muore: sotto Tiberio sotto Nerone sotto Claudio sotto Caligola.
In satira menippea: mescola poesia e prosa è diversa dal prosimetro mescola poesia ed epica mescola satira e poesia.
Trimalcione è: un nobile decaduto un ricco liberato un ricco schiavo un ricco patrizio.
Il Satyricon di Petronio è ambientato: a Roma in Magna Grecia in Grecia in Gallia Cisalpina.
La parola usata da Petronio per indicare il licantropo significa letteralmente: volta - pelle pelle rivoltata volta - lupo pelle di lupo.
La satira menippea nasce in ambiente: epicureo cinico scettico stoico.
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