Letteratura Latina 1

L' antropologia aiuta a vedere la propria esperienza del mondo come: relativa. costante. assoluta. reale.

L' antropologia anzitutto studia le somiglianze e le differenze fra: letterature. culture. etnie. esseri umani.

La cultura che l' antropologo può studiare sul campo è quella: indefinibile a priori. a cui appartiene egli stesso. innata. appresa.

L'etnografia è una disciplina: descrittiva. collettiva. comparativa. individuale.

i segni più diffusi in una cultura sono quelli: udibili. inauditi. arbitrari. invisibili.

studiare la Let Latina antropologicamente significa: considerare la cultura che l'ha prodotta come inferiore alla nostra. considerare la cultura che l'ha prodotta come diversa dalla nostra. considerare la cultura che l'ha prodotta come superiore alla nostra. studiare la cultura che l'ha prodotta e le differenze dalla nostra.

Per gli antropologi la magia è: una cornice interpretativa totale, come la religione. una serie di credenze sbagliate e del tutto lontane dalla religione. una serie di credenze "primitive" che si trova solo nelle società tradizionali. una serie di credenze fantasiose e irrazionali.

Tra i primi ad aver studiato la magia antica in modo non etnocentrico c'è: Durkheim. Mauss. Frazer. Graf.

L'influenza esercitata dalla cultura greca su quella latina si chiama. socializzazione. inculturazione. culturazione. acculturazione.

Il màgos in origine è: un ciarlatano. un mago. un indovino. un prete persiano.

La prima attestazione di magus nella Lett. Lat. si trova in: Catullo. Cicerone. Virgilio. Levio.

L'uso catulliano di magus indica: un atteggiamento etnocentrico tipicamente romano. un atteggiamento relativista. un topos letterario. un atteggiamento etnocentrico desunto dalla tradizione greca.

L'attestazione di magus in Cicerone è tratta da: De republica. Tusculanae disputationes. De finibus. De divinatione.

Il brano ciceroniano valuta positivamente i magi perché: Cicerone amava la magia. si tratta di un tòpos letterario. la magia era considerata così a Roma. il personaggio che parla nel dialogo crede nella loro veridicità.

Magi nel passo ciceroniano è termine usato con: una connotazione (= pregiudizi). una denotazione (=indica qualcosa senza nessuna valutazione). un significato raro in latino. un significato raro in greco.

Il modello letterario di Virgilio, Bucoliche, è: Democrito. Omero. Cicerone. Teocrito.

Levio è: il primo tragediografo latino. un poeta preneoterico. un poeta neoterico. uno storico.

Virgilio per la prima volta usa magicus in riferimento a. i riti persiani. riti "magici" in genere. scherzi d'amore. riti "magici" in particolare (incantesimo).

Il frammento di Levio ci è giunto: per tradizione diretta. per tradizione indiretta (Cicerone). per tradizione indiretta (Apuleio). per tradizione mista.

Virgilio attesta la presenza di riti magici a Roma in età repubblicana. vero. falso. impossibile dirlo. l'interpretazione del passo è controversa.

La concinnitas di Cicerone: è un artificio volto a intimidire l'avversario. è un tratto del suo stile legato alla ricerca di armonia. è un tratto del suo stile legato alla ricerca di una forte espressività. nessuna delle altre tre risposte fornite per questa domanda è giusta.

Le leggi delle XII Tavole vennero promulgate nel: 450 a.C. 439 a.C. 350 a.C. 451 e 450 a.C.

Il termine carmen deriva da: Camena. cantio. canuo. cano.

La funzione poetica per Jakobson riguarda: la poesia. la prosa. la lingua in generale. il latino in particolare.

Il carmen lustrale si cantava per i riti di: purificazione dei canti. lucidatura dei campi. purificazione della poesia. la purificazione dei campi.

Il verbo excantare nelle XII Tavole si riferisce a: l'incantamento amoroso. l'incanto delle parole. il trasferimento magico di messi da un campo all'altro. il trasferimento di canti da una parte all'altra.

Il saturnio è: un metro latino di origine greca. un antico metro latino di origine italica. un piede metrico. un genere letterario.

l'omoteleuto è: accostare 2 parole comincianti con uno stesso suono. ripetere una stessa parola all'inizio di una nuova frase. la stessa cosa del chiasmo. una sorta di rima.

cantare, come canere in latino significa. sia recitare che suonare. sia danzare che cantare. sia cantare che recitare. sia recitare che parafrasare.

la magia agisce per: opposizioni e correlazioni simboliche. metafore e metonimie. connotazioni e denotazioni. tutte e tre le altre risposte a questa domanda sono giuste.

si può parlare in generale di funzione poetica per la magia: sì. no. a volte sì a volte no. impossibile da dire a priori.

il verbo canto è: frequentativo di cantito. intensivo di cano. assertivo di cano. estensivo di cano.

Nei versi dell'VIII Ecloga letti (95 sgg.) figura il Ponto perché: regione d'origine dell'incantatrice protagonista del brano. regione d'origine di Medea, la maga, ciò che rafforza l'atmosfera "magica". regione caratterizzata dall'uso diffuso di canti. regione da dove proviene Dafni, il pastore che si vuole conquistare.

Pellicere, nel brano delle XII tavole riportatoci da Sevio è formato da: perl+icio. pel+licio. per+licio. per+lacio.

Catone riporta l'incantesimo per le lussazioni perché: mette in guardia contro l'uso di incantesimi a fini medici. incita i romani a rivolgersi ai medici autentici. incita i romani a portare avanti le tradizioni medicandosi da soli con gli incantesimi. scrive un trattato di medicina magica.

La differenza tra l'uso di excantare in Catone rispetto alle XII tavole è che: in Catone il luogo del trasferimento per incantesimo non è specificato. in Catone il verbo significa tutt'altro. nelle XII tavole il verbo significa tutt'altro. Catone scrive prima e quindi attesta un uso più antico.

DOMANDA 5 La medicina e la magia sono per Catone:. due idee simili alle nostre. la stessa cosa. due idee diverse dalle nostre. Impossibile rispondere: la mentalità di Catone non contempla la nostra idea di "magia".

DOMANDA 1 Varrone vive: tra II e I sec. d.C. tra I e II sec. d. C. tra II e II sec. a.C. tra II e I sec. a.C.

Nel carmen terapeutico del bere vino lo scambio metaforico è: tra vino e malato. tra malato e malattia. tra malato e vino nuovo. tra vino e malattia.

L'opera etnografica più importante di Varrone è: Logistorici. Antiquitates. Imagines. Disciplinae.

Il carmen contro il mal di piedi parla della performance come quello già visto in: Virgilio. Catone. Cicerone. XII Tavole.

I Meditrinalia sono: una festa in onore di Marte. una festa in onore di Medea. una festa in onore di Medicina. una festa in onore di Meditrina.

Veneficium viene da veneficio viene da: vena + facio. vene+ficio. venenum+facio. venus+ficio.

Dal passo di Sallustio (Cat. 11,3) si evince che venenum era usato come Dal passo di Sallustio si evince che venenum era usato come: vox alta. vox minima. vox media. vox latina.

venenum letteralmente significa. veleno. miscuglio di erbe usato come rimedio. medicina. veleno fatto con erbe.

sicarius è: costruttore di sica. assassino. assassino della sica. mandante di un omicidio.

Con "crisi della presenza" _____ definisce_____: Sallustio; l’assenza. De Martino; il lutto. Cicerone; la morte. Graf; la magia.

Livio è uno storico d'età: arcaica. cesariana. augustèa. imperiale.

medicamentum in età repubblicana è. medicamento. medicina. miscuglio d'erbe. magia.

Nel brano liviano la "magia" è usata come. livellatore sociale. pacificatore sociale. dissuasore sociale. distorsore sociale.

Livio scrive storia in omaggio alla tradizione. monografica. diaristica. annalistica. euristica.

venenum e medicamentum in età repubblicana sono: contrari. sinonimi. analoghi. reciproci.

haruspex deriva da: haru + spicio. haru + specio. hira + specio. hira + spicio.

La differenza tra divinatio naturalis (1) e artificiosa (2) è: (1) è naturale, (2) artificiale. (1) è artificiale (2) naturale. in (1) il segno viene inviato direttamente dal dio, in (2) indirettamente e va interpretato. in (1) il segno viene indirettamente dal dio, in (2) direttamente.

La divinazione naturale di origine romana comprende: le sibille. Fauno. Apollo. il màntis.

Il profeta a Roma è chiamato per lo più: vates. hariolus. auspex. haruspex.

Morfologicamente divinatio deriva in modo diretto da: divinus ‘divino’. divinus ‘indovino’. divus ‘dio’. deus ‘dio’.

In origine hariolus era sinonimo di: haruspex. augur. auspex. chaldaeus.

Chaldaeus diviene sinonimo di: mago. haruspex. auspex. astrologo.

La psychomanteia è l'arte di: interpretare l'anima. presagire tramite le anime dei morti. presagire tramite la psicologia. nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta.

Oltre a quello scritto da____, l'altro grande trattato "agricolo" è opera di______. Varrone; Cicerone. Virgilio; Catone. Varrone; Virgilio. Catone; Varrone.

I caldèi erano una popolazione: dell'Italia meridionale. della Persia meridionale. della Grecia meridionale. nessuna delle altre tre soluzioni fornite per questa domanda è giusta.

Plinio dedica la Naturalis Historia a: Vespasiano. Tito. Domiziano. Nerone.

Secondo Plinio “natura” è sinonimo di: antropologia. filosofia. scienza. vita.

Per vocaboli “stranieri” (externi) Plinio intende termini: barbari. greci. galli. etruschi.

Nella praefatio Plinio mostra: di magnificare la propria opera. di screditare la propria opera. di riconoscere il valore della sua opera, pur dichiarandola umile. di riconoscere il valore della sua opera, pur dichiarandola inutile.

La Historia naturalis è in_____ libri La Storia naturale è in_____ libri. 24. 48. 32. 37.

Le fondamentali testimonianze pliniane sulla magia si trovano nei libri: 27 e 29. 28 e 30. 30 e 32. 25 e 31.

Nel passo NH 27, 10 Plinio descrive con vita: l'insieme di norme che costruiscono la realtà quotidiana. l'insieme delle proprietà biologiche degli esseri umani. l'insieme delle proprietà biologiche di tutti gli esseri viventi. l'insieme delle proprietà biologiche di tutti gli esseri viventi.

Lat. religio "in Lucrezio" significa: religione e supersitizione. superstizione. religione. nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta.

Per Plinio la religione e la magia sono: ambiti staccati. lo stesso ambito. impossibile rispondere perché P. concepisce questi termini in modo diverso da noi. diversi punti di vista.

Perché sono le Vestali a trattenere nella città gli schiavi in fuga: perché hanno più potere delle altre sacerdotesse. perché Vesta è la dea del focolare comune, quello che individua la città. perché le loro formule di preghiera sono più antiche. nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta.

Plinio, come emerge dal libro 28: non crede nella "magia". crede nella "magia". crede in parte di quella che per noi è "magia". crede nella scienza.

Plinio nella sua opera. non accoglie rimedi magico-medici. accoglie pochi rimedi magico-medici. accoglie molti rimedi magico-medici. non parla di medicina.

Plinio riconduce le credenze superstiziose. alla 'magia'. alla 'magia' e alla 'religione'. alla 'medicina'. alla morte.

Cesare, dall’aneddoto pliniano, risulta: una persona particolarmente scaramantica. un romano come tanti che crede nella superstizione magico-religiosa. un dittatore feroce che crede solo in se stesso. un dittatore autorevole che crede nello stato.

Un exemplum è: un esempio morale. un artificio retorico. un artificio retorico legato ad un esempio morale. nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta.

Gli indigitamenta sono: i numeri romani. micro-divinità che popolano il reale. strumenti medici. vizi umani.

La donna cantata da Ovidio si chiama. Delia. Corinna. Cinzia. Licòride.

Gli Amores ovidiani sono scritti in. dattili. distici elegiaci. giambi. metri lirici.

Etimologicamente defigere viene da: de+fingo. de+figo. de+fico. nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta.

Le tavolette di defixio erano: solo in piombo. solo in papiro. solo in cera. in cera, papiro o piombo.

Ovidio chiama saga la "strega" perché: è saggia. possiede arti divinatorie. conosce una certa saga. nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta.

Devotio in campo magico: è esatto sinonimo di defixio. è una defixio in ambiente pubblico. indica devozione all'arte megica. è una divinità.

Medea era una _____originaria_______: dea; della Tessaglia. maga; del Ponto. maga; Tessaglia. dea; della Messenia.

La defixio si basa sulla_____di una persona a_____. presentazione; una divinità. consegna; una divinità. consegna; una autorità. presentazione; una autorità.

Gli dei cui si indirizzava una defixio erano: uno qualsiasi. dei inferi. dei superi. di genere femminile.

Per lo più le defixiones giunteci sono su: carta. papiro. piombo. cera.

Le defixiones dovevano essere depositate: ovunque. in un luogo in basso. in un luogo privato. in un luogo in alto.

Le ragioni per cui la defixio si chiamava così sarebbero: tre. quattro. cinque. due.

In NH 30 Plinio considera la magia una: tecnica. virtù. scienza. realtà.

In NH 30 Plinio attribuisce il successo della magia a___ artes. due. tre. quattro. cinque.

In NH 30 Plinio definisce la religio una: tecnica. fede. forza. superstizione.

In NH 30 le artes mathematicae sono: l'astrologia. la matematica. la geometria. la musica.

Secondo Plinio chi ha diffuso la magia in occidente?. Platone. Protagora. Democrito. Pitagora.

Apuleio vive sotto il principato di: Vespasiano. Aureliano. Adriano. Tito.

In Apuleio la magia è legata in primis. alla religione. alla medicina. all'astrologia. alla divinazione.

In Plinio la magia è legata in primis: alla religione. alla medicina. all'astrologia. alla divinazione.

Apuleio e____ sono autori dei due romanzi latini giuntici. Cicerone. Petronio. Seneca. Vitruvio.

Apologia significa: processo. difesa. attacco. magia.

La magia può funzionare come_____sociale: La magia può funziona come_____sociale: colla. mannaia. colla e mannaia. pestello e mortaio.

Cresimo era stato: un cittadino libero. uno schiavo. un liberto. un giudice.

Il processo a Cresimo avviene nel___: ca. 40 d.C. ca. 40 a.C. ca. 150 a.C. ca. 150 d.C.

Lat. familia significa______di una persona: la famiglia. gli schiavi. il denaro. la fama.

Tribus (lett. 'tribù') equivale a: lignaggio. clan. parentado. regione.

La caratteristica formale del Satyricon è di: essere scritto in versi. essere scritto in prosimetro. essere diviso in libri. nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta.

Il romanzo antico nasce. in periodo ellenistico. in periodo classico. in periodo tardo-antico. in età imperiale.

Di Luciano di Samòsata è senza dubbio: Lucio o l'asino. La storia vera. Racconti di Mileto. Abrocome e Anzia.

Le metamorfosi è un romanzo iniziatico perché il protagonista: è un sacerdote di Iside. sarà sacerdote di Iside. sarà un mago. sarà un dio.

L'asino nel romanzo è simbolo. dell'imperfezione umana. di Seth. di Osiride. di Iside.

In quale libro delle metamorfosi è contenuto il passo sulla mutazione in asino: IV. V. III. VI.

Lucio è dominato da un tratto caratteriale. Quale?. la curiosità. la lussuria. la lussuria. la lussuria.

La padrona di Fotide si chiama. Panfila. Ponfila. Filerote. Filopantia.

Il libro XI delle Metamorfosi è diverso dagli altri. In cosa?. nella forma, poetica. nel tono serio. nella lunghezza. nel tono facèto.

Fabula milesia è: un racconto lungo e drammatico. un racconto breve e drammatico. un'opera teatrale. nessuna delle altre soluzioni fornite per questa domanda è giusta.

Petronio muore. sotto Nerone. sotto Caligola. sotto Claudio. sotto Tiberio.

la satira menippea. mescola poesia e prosa. mescola poesia ed epica. mescola satira e poesia. è diversa dal prosimetro.

Trimalcione è. un ricco schiavo. un ricco patrizio. un nobile decaduto. un ricco liberto.

Il Satyricon di Petronio è ambientato. a Roma. in Grecia. in Gallia Cisalpina. in Magna Grecia.

La parola usata da Pretonio per indicare il licantropo significa letteralmente. volta - lupo. pelle di lupo. volta - pelle. pelle rivoltata.

La satira menippea nasce in ambiente. epicureo. stoico. scettico. cinico.

In senso "magico" defigere significa: colpire. ficcare, conficcare. fingere. fissare nel senso di bloccare.

In greco il nome della defixio ha a che fare con: il legare qualcuno. l'uccidere qualcuno. il maledire qualcuno. il trafiggere qualcuno.